Perfeccionismo - parte 3 - Vídeos 3 e 4 do "Fala sério, pastor?"

Marcelo R M Ramos novembro 09, 2026

 Vídeo 3

https://www.youtube.com/watch?v=Zc0y5PPT0sc&list=TLPQMDkxMTIwMjbWee_5Mv0dJQ&index=2

Perfeccionismo (vídeo 3): Cristo tinha natureza pré-lapsariana ou pós-lapsariana?


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Olá, queridos amigos. Tudo bem com vocês? Sejam bem-vindos ao canal Fala Série Pastor. É sempre uma alegria recebê-los aqui, onde nós falamos sobre
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assuntos voltados paraa palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, né? Falamos sobre fé, sobre religião e estamos em uma série muito interessante falando sobre o perfeccionismo.
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Se você não assistiu aos vídeos anteriores, é muito, mas muito importante que você o faça. Veja os dois vídeos que eu já gravei sobre a
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temática, tá bom? Eh, no primeiro vídeo eu falei sobre o que não é perfeccionismo. No segundo vídeo eu falei sobre o conceito equivocado de
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pecado. Então, para que você entenda o tema de hoje, que é a natureza humana de Cristo, nós vamos falar sobre aquele
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tema que talvez você já tenha escutado os termos pré-lapsariano, póslapsariano.
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Que que é isso? Jesus tinha uma natureza pré-lapsariana, uma natureza póslapsariana.
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Como que é isso, pastor? A natureza de Jesus era igualzinha a nossa depois da queda ou era igual a de Adão antes da queda?
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Enfim, hoje nós vamos responder a este a estes questionamentos. Então fica aí comigo até o final, assiste esse vídeo.
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Mas como eu disse antes, se você não assistiu os dois vídeos anteriores, é bom que você assista primeiro e então venha para este vídeo para que você
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possa compreender bem o tema que será apresentado hoje. Fica comigo até o final desse vídeo. Compartilhe com seus amigos, porque eu tenho certeza que eles vão gostar.
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Muito bem, meus amigos, hoje nós vamos falar sobre a natureza humana de Cristo.
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Este é um tema assim muito, muito importante, muito relevante. Ele exige que nós tenhamos bastante
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reverência para estudar. E como eu falei na parte introdutória do vídeo, que seria interessante você assistir aos
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dois vídeos anteriores, mas como eu sei que nem todo mundo vai lá, eu vou fazer assim um resumão, tá bom? E aí nós vamos entrar no tema da natureza humana de
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Cristo. Mas eh mesmo você que já assistiu os outros dois vídeos e quer eh
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já pastor, já vou pular aqui porque eu quero assistir já a a sobre a natureza humana de Cristo. Veja esse resumo, porque tem alguns textos que eu não
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apresentei no vídeo anterior que eu vou apresentar agora nessa parte introdutória, nesse resumo e e eu acho que vai somar ao seu conhecimento.
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primeiro vídeo desta série do perfeccionismo, eu gravei eh mostrando o que não é perfeccionismo, não é? Porque algumas pessoas elas têm uma ideia
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equivocada do perfeccionismo. Então, o que que não é perfeccionismo? Tá? Eu já ouvi algumas pessoas dizerem assim: "Pastor, aqui na minha igreja tem uma
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uma pessoa que fica defendendo o vegetarianismo. Ele é perfeccionista, não é?" Ou então, pastor, olha, tem um pessoal aqui que defende a música sacra, será que eles são perfeccionistas?
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Pastor, tem uma pessoa aqui que fala sobre a vida no campo. Acho que eles são perfeccionistas. Veja, com quanto sejam pautas, sejam assuntos que normalmente
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os perfeccionistas eles abordam, esses temas em si só eles não constituem perfeccionismo. E no meu primeiro vídeo
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eu abordei sobre essa questão, né? Eh, defender a questão de de princípios de modéstia cristã, não é? Defender sobre a
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questão da da música, falar um pouco ali sobre a questão do vegetarianismo. Isso não tem nada a ver com perfeccionismo em si. Tá? Estas coisas em si não
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constituem o perfeccionismo. No primeiro vídeo, eu falei sobre conservadores, sobre liberais que existem na igreja, falei sobre ultraliberais e eh
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legalistas e falei sobre aqueles que estão lá na extrema, nas pontas, né, na
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na nos extremos de cada de cada lado ali, eh, que são os progressistas lá e
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os perfeccionistas no outro lado. E na parte final desse primeiro vídeo, eu mostrei que o perfeccionismo ele não pode ser definido por questões de usos e
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costumes, práticas, enfim, mas por uma questão teológica ou questões teológicas. E eu apontei quatro quatro
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pilares que constituem de fato o que a Igreja Adventista eh tem compreendido
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como perfeccionismo, tá certo? Isso já eu falo em termos de teólogos americanos e também teólogos na divisão
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sul-americana que tem abordado o tema do perfeccionismo da mesma e tendo estes pilares como como sendo assim um
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sustentáculo da da questão perfeccionista. E eu mostrei que são estes quatro. Primeiro, o conceito equivocado de pecado. Então o pecado na
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visão perfeccionista é uma escolha. O pecado na visão perfeccionista, ele ele é uma decisão. Então você, por exemplo,
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não nasce pecador porque você não cometeu nenhum pecado. Então ninguém nasceu pecador. Olha que coisa interessante. Apesar de a Bíblia mostrar
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que todos nós somos pecadores, que em pecado nós fomos gerados, iniquidade nos concebeu a nossa mãe, que nós somos
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filhos da ira por natureza, a nossa natureza é degradada, a nossa natureza tem propensões inerentes para o mal.
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Quer dizer, todas estas coisas que foram apresentadas neste vídeo sobre conceitos equivocados de pecado, mostram-nos que a
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transgressão da lei, ela vai muito além da questão dos atos, palavras e pensamentos. Ou seja, você não precisa
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necessariamente praticar um ato pecaminoso para que você seja um pecador. Você não precisa necessariamente ter um pensamento pecaminoso para que você seja um pecador. E você não precisa
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necessariamente falar palavras eh e equivocadas, erradas, não é? para que você seja um pecador. Você é pecador e
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por isso você vai pecar em algum momento, porque você já nasceu com um vírus chamado pecado. Todos nós nascemos
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com um vírus chamado pecado. E é por isso que Paulo quando vai falar da raça humana, ele diz: "Porque todos pecaram
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e todos estão destituídos da glória de Deus. Todos pecaram. Então isso inclui toda a raça humana. O todo é todo. Então
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o apóstolo Paulo, ele vai falar: "Porque todos pecaram?" Todos pecaram. E aí, neste vídeo sobre o conceito equivocado
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de pecado, eu trouxe a definição de pecado. E a definição bíblica de pecado é de que o pecado é a transgressão da da
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lei. Eu mostrei isso no nosso primeiro vídeo e apresentei inclusive duas citações eh inspiradas de Elen White, onde ela diz que esta é a única
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definição de pecado, que é a transgressão da lei.
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Perceba se a única definição de pecado é a transgressão da lei, tudo o que a Bíblia vai apresentar como sendo algo
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pecaminoso, eu tenho que entender que é transgressão da lei. E aí dentro dessa embarcação, não é, do que a gente pode
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ser pode considerar como transgressão da lei, a gente leu textos como aquilo que não provém de fé é pecado. Portanto,
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aquilo que não provém de fé necessariamente é uma transcrição da lei. Aquele que sabe que deve fazer o bem e não faz nisto peca, ou seja, nisto transgride a lei, porque pecado é
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transgressão da lei, você vai perceber que o pecado não é apenas um ato praticado, uma palavra falada de forma equivocada ou um pensamento impuro.
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O pecado ele vai além disso, porque a omissão, ou seja, o deixar de fazer alguma coisa, isso não constitui um ato.
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Eu diria que é é o vazio, é o deixar de fazer aquilo que é correto. Ah, pastor, mas isso então não é um um ato não? Eu eu não estou praticando algo errado.
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Entenda eu não estou fazendo algo errado. Eu não estou na prática de algo errado. Eu simplesmente deixei de fazer o que é certo. E isso também é pecado.
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Então nós percebemos que a abrangência daquilo que é a transgressão da lei é muito ampla.
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Inclusive, e aí eu já tô eh terminando este resumo, eu mostrei que a nossa
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natureza, ela também constitui uma transgressão da lei, porque a nossa natureza é caída, é
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degenerada, é pecaminosa, tem propensões inerentes para o mal, conforme eu li nos textos inspirados. E aí nós percebemos que a lei de Deus, ela é uma lei santa.
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E eu quero só de maneira rápida apresentar alguns textos aqui e alguns novos textos para vocês, para que a gente entre no assunto de hoje. A serva
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do Senhor diz: "Por essa lei que governa os anjos e que requer pureza dos mais secretos pensamentos, desejos e disposições, e que permanece firme para
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todo sempre, todo mundo será julgado no dia de Deus, o qual se aproxima rapidamente."
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Ainda eu li que a lei de Deus, como é apresentada nas Escrituras, é ampla em suas reivindicações. Cada um de seus princípios é santo, justo e bom. A lei
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coloca os homens sob obrigação a Deus, alcança os pensamentos e a sensibilidade e produzirá convicção de pecado em todo aquele que tem a ciência de ter
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transgredido suas reivindicações. Li ainda que se a lei alcançasse apenas a conduta exterior, os homens não seriam culpados em seus maus pensamentos,
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desejos e desígnios. Mas a lei requer, olha o que a lei requer, que a própria alma seja pura e a mente santa, para que
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os pensamentos e e a sensibilidade estejam de acordo com a norma de amor e justiça. A lei, ela requer justiça, vida
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justa, caráter perfeito. E isso o homem não tem para dar. Então aqui você já percebe a amplitude da lei.
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Se pecado é transgressão da lei e esta é a única definição de pecado, eu preciso entender até onde se transgride a lei. E
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aí eu já comecei a ficar assim preocupado, porque ela alcança os pensamentos,
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desejos e disposições. E aí a gente fez uma análise sobre o que significaria disposições. Nós concluímos que as
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disposições são coisas que carregamos, que trazemos da nossa eh desde o nosso nascimento. Por exemplo, Helen White,
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ela vai dizer que, como regra geral, os filhos herdam as disposições e tendências de seus pais. Herdam as disposições e tendências de seus pais.
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As crianças herdam inclinações para o mal, tá certo? Olha mais. Ambos os pais transmitem aos filhos suas próprias
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características mentais e físicas, suas disposições e seus apetites.
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O que são os pais em grande parte é de seus filhos? As condições físicas dos pais, suas disposições e apetites, suas
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tendências morais e mentais são em maior ou menor ou menor grau reproduzidas em seus filhos.
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Muitos têm de lutar contra fortes tendências hereditárias para o mal, desejos não naturais e impulsos sensuais. eram sua herança desde o nascimento.
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Então você percebeu que são as disposições, nós apresentamos isso no vídeo passado. Então as disposições que nós herdamos desde o nascimento, isso em
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concórdia com textos bíblicos que mostram que a nossa natureza, nós somos filhos da ira por natureza, que nós
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somos depravados por natureza, não é? e que nós somos concebidos em pecado. Isso mostra que essa natureza pecaminosa com
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propensões inerentes ao pecado, de certa forma, ela é uma afronta a lei de Deus.
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Por quê? Porque nós lemos aqui, a lei requer o quê? Caráter santo. A lei foi feita para quem? Para seres santos, para os anjos. A lei de Deus foi feita para
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reger seres santos, os anjos. Agora eu pergunto, você tem o caráter de um anjo? Você nasceu com caráter de um anjo?
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Não é o que eu li, porque o que eu li aqui mostra que nós nascemos com o caráter, herdamos já de nossos pais um
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caráter depravado, um um uma com propensões inerentes para o mal. Então,
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estas propensões inerentes para o mal, esse caráter que não é santo, não é puro, ele é sim uma afronta à lei de
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Deus. Ele é uma transgressão à lei de Deus, sem eu precisar fazer absolutamente nada. Portanto, eu peco
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porque eu já sou pecador. Eu não me torno um pecador a partir do momento em que eu peco. E essa é uma definição muito importante. Os perfeccionistas,
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eles dizem assim: "Você não nasce pecador". Olha que coisa. Você consegue sentir o cheirinho de heresia nisso aí? Você não nasce pecador. Ah, não. Não.
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Quer dizer, nascer neste planeta não é nascer um pecador.
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Você se torna um pecador quando você peca, mas quando você nasce, você não nasce um pecador porque você não praticou um ato pecaminoso ainda. Quer
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dizer, isso é muito estranho, não é? É muito estranho, porque quando a gente percebe a nossa condição desde o nascimento, a gente já percebe que nós
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nós na verdade já nascemos condenados neste mundo. Já nascemos condenados, já nascemos carentes e necessitados
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da graça do Senhor Jesus Cristo. E quando nós compreendemos a dimensão da lei de Deus, até onde ela alcança, aí a
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gente diz assim: "Pera aí, o tamanho dessa doença é gigantesco?
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A proporção do remédio que eu preciso tem que ser maior do que isso. Agora, se eu minimizo, ó, minimizei o problema,
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minimizei, minimizei, minimizei, e aí eu chego e digo assim: "Não, pecado é uma escolha, pecado é uma decisão.
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Então, você não nasce pecador, ó, você diminuiu tanto, o pecado passa a ser uma coisa assim bem menor. A transgressão da lei passa a ser
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um negócio bem menor do que de fato ela é. Então, quando a gente tem uma visão mais ampla do que é pecado, ah, pastor,
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mas então o pecado não é a decisão. O ato pecaminoso é uma decisão.
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Percebeu a diferença? Ato pecaminoso é uma decisão, é uma escolha. Eu escolho se eu vou matar ou não. Eu escolho se eu
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vou adulterar ou não. Eu escolho se eu vou roubar um banco ou não. Eu escolho se eu vou falar mal de uma pessoa ou não. Eu escolho se eu vou ter
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pensamentos impuros ou não. São escolhas que determinam atos pecaminosos, palavras pecaminosas ou pensamentos pecaminosos.
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Mas pecado é somente isso ou ele abrange muito mais? Transgressão
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da lei é somente isso ou a transgressão da lei é muito mais? Eu quero ler mais
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alguns textos que não li no vídeo passado, mas eu acredito que eles são extremamente úteis e eu deixei para ler nesse vídeo aqui porque eles fazem um
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link direto com o assunto que nós vamos estudar, que é a natureza humana de Cristo. Tá bem? Vamos então a esses textos. Quando o homem transgrediu a lei divina, sua natureza se tornou má.
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Preste bem atenção aos detalhes daquilo que eu estou lendo.
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A sua natureza se tornou má e ele ficou em harmonia com Satanás e
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não em desacordo com ele. Agora, preste atenção.
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Não existe por natureza nenhuma inimizade entre o homem pecador e o originador do pecado. Ambos se tornaram malignos pela apostasia.
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Queridos, atente para isso aqui. Não existe por natureza nenhuma inimizade entre o homem pecador
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e o originador do pecado. Ou seja, em minha natureza, após o pecado, não há nada de inimizade com Satanás.
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Não é um negócio estranho. Por isso é que Cristo, ao visitar os nossos primeiros pais diz: "Porrei inimizade.
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Eu vou colocar inimizade entre ti e a mulher, entre a sua descendência e a descendência da mulher." É um ato sobrenatural de Deus. Ele fala isso, que
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esta inimizade é um ato sobrenatural de Deus. Vou colocar uma inimizade. Sabe por quê? Porque na sua natureza, desde o
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momento que você nasce, já é natural a amizade e não inimizade com as coisas.
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Mas você não precisa ensinar um bebê sobre egoísmo, sobre eh orgulho. Você não precisa ensinar. Bebês às vezes não
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sabem nem falar, mas já tem já tem atos egoístas, já tem você vê um bebezinho que não tem ainda muita noção das
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coisas, mas às vezes um brinquedinho e ele pega para ele, você vê fazendo birra, né, chorando eh eh para conseguir
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alguma coisa, ele não sabe falar, mas ele já tem ali tendências que a gente percebe assim:
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"Uau, que coisa, não?" Claro, os bebês são diferentes. Tem uns que são bonzinhos, dão dão um brinquedinho pro
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outro, mas você percebe outro já pegando, tomando, empurra, puxa o cabelo e às vezes nem sabe falar
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direito, nem sabe falar, mas você já percebe que o vírus do pecado, sem ninguém precisar ensinar, o pai não senta e diz assim:
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"Vá, meu filho, pega aqui, olhe, puxa o cabelinho desse aqui, tome o brinquedinho desse, morda, faça isso." Não, você percebe, ninguém precisa ensinar, já tá no no DNA.
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Por quê? Porque nós nascemos assim. Essa é a nossa natureza e ela é contrária à vontade de Deus. Por natureza, nós
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nascemos assim. Por isso que Deus teve que colocar inimizade. Não é fantástico esse texto? Agora olha, olha esse outro.
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Ó, se a família humana pudesse ver os resultados do pecado da na transgressão e violência e no crime existentes no
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mundo, se pudessem ver a transformação dos homens da imagem de Deus para a semelhança de Satanás. O homem foi
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criado puro e santo, mas mediante a transgressão veio a possuir os atributos de Satanás. Depois que Adão pecou, o ser
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humano passou a possuir os atributos de Satanás.
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Gente, isso aqui é muito sério. E e é compreendendo isto, entendendo isto, que eu digo assim: "Pera aí, pera aí, pera
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aí, eu nasci com isso aí." foi preciso urgentemente do sangue de Cristo.
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Eu não preciso nem praticar nada, pensar nada, falar nada para já sentir a necessidade da graça.
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Quanto maior você tem essa visão da dimensão do pecado, maior torna-se a graça em sua vida. Quanto mais você
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diminui a noção do que é pecado, mais você diminui a necessidade da graça na sua vida.
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Quando você entende que você possa fazer, você pode fazer o que você quiser, nada vai alterar o fato de você
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nascer já um pecador e que, por melhor que você seja, você pode viver de forma impecável, sem praticar nada de ato
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pecaminoso, sem pensar nenhum pensamento pecamino, tem nenhum pensamento pecaminoso, nenhuma palavra pecaminosa.
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Mesmo assim você ainda merece a morte eterna e mesmo assim você ainda precisa da graça de Cristo. Sem ela você não vai se salvar. Quando você entende isso aí,
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você tem uma uma visão tão ampla, tão ampla, você se sente tão indigno, tão pecador, tão tão longe, que você se
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agarra a única força que pode lhe dar a salvação. E aí nós temos um um uma
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compreensão de dependência total completa de Cristo para nossa salvação. Então, a
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salvação torna-se algo completamente completamente um uma ação externa. Nós
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vamos estudar isso no próximo vídeo, eh, na verdade um quinto vídeo que eu vou falar sobre justiça imputada e justiça comunicada, tá? santificação e
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justificação. Mas aí você vai entender que a santificação é um processo que existe, mas ele não é um processo somatório para a salvação. Então, a
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justificação é aquilo que nos dá a salvação. Aí você entende que tudo o que diz respeito à sua salvação vem de
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Cristo. Tudo. E a nossa a nossa eh santificação, nosso processo é uma
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resposta. Sempre será assim. Sempre. Só que quando você diminui, eh, eu não entendo a minha natureza como sendo uma
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ofensiva a Deus, porque eu não nasci pecador, porque a natureza em si não é pecaminosa, não constitui a, não
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constitui pecado, não constitui transgressão da lei.
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Cristo, ele acaba sendo uma espécie de um não um coadjuvante. Ele pode ser até o ator principal, mas eu me torno um
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coadjuvante no processo, sabe? Uma mão lava a outra. Sabe? As duas se enxugam, o Senhor faz a sua parte, eu faço a
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minha e aí juntos aí a gente tem a salvação. Então, mais ou menos assim, eu paro de pecar, né? Pecado é é uma
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decisão, então eu decidi não pecar, não é? Então, eu não eu não pratico atos pecaminosos, eu não penso em não tenho pensamentos impuros, eu não não faço
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nada que desagrada a Deus. Logo agora eu cheguei a uma posição em que Cristo, agora o Senhor vai completar o incompleto que existe.
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Jesus não completa nada, ele faz tudo.
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Não existe assim: "O Senhor faz até aqui e eu faço o restante ou eu faço até aqui e o Senhor completa
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o restante." Não é assim que funciona a salvação. A salvação é Cristo faz do início ao fim.
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E a minha parte, a minha parte na salvação é aceitar a salvação de Cristo.
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Mas e a santificação? Resposta a salvação que Cristo já me deu. É um é uma resposta. É igual o sábado que a
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gente explica para as pessoas. Ah, você guarda o sábado para se salvar? Não. O sábado não salva ninguém. Ele vai ele vai entrar como uma resposta à salvação
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que eu já recebi. É exatamente esse o processo na santificação.
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Tá certo? Mas algumas pessoas diminui diminuem a a ideia do do pecado e aí o
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pecado se torna apenas uma decisão e aí tornando-se apenas uma decisão, eu faço a minha parte, Jesus faz a parte dele, aí a gente vai pro céu.
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Enquanto eles digam que a salvação é só por meio de Cristo, nas entrelinhas fica claro que você faz a sua parte pra
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salvação, Jesus faz a parte dele e juntos vocês conseguem, você consegue a salvação. E não é assim. Mas isso nós
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vamos ver no estudo posterior, tá? Eu vou detalhar bem esse assunto quando eu falar sobre justiça comunicada e justiça imputada. Nós vamos estudar Paulo e
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Thago. Gente, essa série tá muito boa, não tá? Olha esse texto aqui. Adão foi dotado de uma natureza pura e sem pecado, mas ele caiu porque ele ouviu as
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sugestões do inimigo. Sua posteridade se tornou depravada pela desobediência de um só homem.
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Muitos foram feitos pecadores. Sua posteridade tornou-se depravada.
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Eu tô lendo textos aqui assim bem fortes que é para você perceber assim: "Pera aí, nós somos depravados. É, é assim que é apresentado a descendência de Adão.
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Essa é a herança que ele deixou para nós. Devido ao pecado de Adão, esse texto é fantástico. Devido ao pecado de Adão, sua posteridade nasceu com
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propensão inerente à desobediência.
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Propensão inerente à desobediência. Você sabe o que significa inerente? pesquisa aí no
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dicionário, porque algumas pessoas têm a ideia de dizer assim: "Não, você você nasce puro, você não nasce pecador, aí
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você pratica o primeiro pecado, aí agora você se torna um pecador, mas até praticar o primeiro pecado, você não é um pecador."
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Ora, eu até fiz aquela analogia dos bebês no vídeo passado e fiz o questionamento: quem é que precisa de
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Cristo para ser salvo? pecadores. Quem não é pecador precisa de Cristo para ser salvo. E aí eu conversando com algumas
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pessoas que tm uma visão diferente, não, mas o bebezinho, ele vai precisar de Cristo para ser transformado.
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Somente isso. Pera aí, pera aí. É porque ele ele eh herdou de Adão essa carne pecaminosa, que ela é mortal.
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Mas Jesus Cristo morreu na cruz não foi apenas para eh transformar esse corpo incorrup eh eh corruptível em um corpo incorruptível.
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Jesus Cristo morreu na cruz precisamente para nos libertar e nos salvar dos nossos pecados.
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Se você não é um pecador, não teve nada na cruz para a qual se deu satisfação a sua vida, enfim, aquilo que você é.
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Então, se você não é um pecador, porque um bebezinho que nasceu e morreu 3 horas depois do nascimento, um dia depois do nascimento, não cometeu atos
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pecaminosos, pensamentos pecaminosos, palavras pecaminosas, logo, segundo a visão perfeccionista, ele não é um pecador. Se ele não é um pecador, então
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qual é a única necessidade dele de Cristo? Só transformar essa carcaça aqui que é corruptiva e incorruptível e eu vou pro céu.
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Mas Jesus salvou do pecado aquele bebê?
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Não, ele não cometeu pecado, então ele é puro. Aí entra uma questão que eu queria que você refletisse. Você que é adventista, com certeza você já leu um
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texto onde Helen White, ela vai falar sobre os bebês que serão salvos. E ela diz bem assim: "Sei que alguns têm
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perguntado se os filhinhos, mesmo de pais que creem, hão de ser salvos, pois não tiveram nenhuma prova de caráter e todos precisam ser provados e seu
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caráter tem de ser determinado pela prova". É feita a pergunta: Como podem as criancinhas ter este teste de prova?
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Respondo que a fé dos pais que creem protege os filhos, como sucedeu quando
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Deus enviou seu juízo sobre os primogênitos dos egípcios. Olha que coisa interessante, ela afirma aqui que os filhos de pais que são crentes no
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Senhor Jesus Cristo, não é que serão salvos, os seus bebês serão salvos mediante a fé destes pais. Ué,
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olhando logicamente deveria ser o contrário. Deveria se dizer o quê? Não.
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Os pais que poderiam ser salv pelos bebês. Porque veja, os bebês é que não tem pecado. Os bebês que não cometeram pecado algum, mas eles necessitam da fé
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dos pais imputada a eles e eles então recebem a salvação. Ela também chega a mencionar
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de alguns bebês que estarão no céu, cujos pais eram descrentes e não foram para lá. Ela diz assim: "Eu disse ao
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irmão Madson, não podemos dizer se todos os filhos de pais descrentes serão salvos, porque Deus não tornou conhecido o seu propósito a respeito desse assunto
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e convém que o deixemos onde Deus o deixou e que nos demoremos em assuntos elucidados em sua palavra".
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Esse assunto é muito delicado. Muitos pais descrentes dirigem seus filhos com maior sabedoria do que muitos dos que
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pretendem ser filhos de Deus. Eles fazem grande esforço por seus filhos, a fim de
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torná-los bondosos, corteses, altruístas e para ensiná-los a obedecer. E neste sentido, os descrentes manifestam maior
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sabedoria do que os pais que possuem a grande luz da verdade, mas cujas obras não correspondem absolutamente com sua
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fé. Então, apesar de ela não dar detalhes, ela fala sobre filhos de descrentes que
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estarão no céu. E ela diz assim: "Olhe, muitos descrentes educam seus filhos de uma forma melhor do que os pais crentes.
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Talvez seja essa a situação. Eu posso até cogitar, não está escrito, mas eu posso até cogitar que a intercessão de
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outros, por exemplo, avós, tios, por seus netos, avós que levam seus bebezinhos, os pequenininhos ainda paraa
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igreja, dois, três aninhos, conheço tantos avós que levam seus filhos e os seus netos, aliás, para para a igreja que instruem nos caminhos do Senhor.
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Pastor, mas teria lógica, não lembra de Abraão orando e dizendo: "Senhor, se tiver 30, Senhor, lá em Sodoma, por amor aos 30, eu não destruo a cidade, Senhor,
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mas se tiver 20, Senhor, mas se tiver 15, é a é Abraão intercedendo por pessoas". Então, eu acredito muito no
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poder da intercessão. Haverá sim crianças, filhas de descrentes no céu, mas nem todos irão para lá. Eu já sei
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que os filhos de pais crentes em Deus irão mediante a fé dos seus pais. Eu já já sei que filhos de alguns filhos de
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descrentes também irão. Ela menciona pais que t um excelente caráter, uma boa educação e que proporcionou a seus
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filhos, mesmo eles sendo descentes a possibilidade da salvação.
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Mas e os que não forem? Por que que esses bebês não não não irão? Se eles não cometeram pecado algum? Se eles não
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praticaram atos pecaminosos, por que que eles não podem ir?
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Percebe que é uma situação que a única possível solução é nós entendermos que há algo em nós que é a nossa natureza que nos impede.
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Os nossos pecados fazem separação entre nós e o Senhor Jesus Cristo. E a nossa natureza em si já é má, ela já é um
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impeditivo. Agora, com todo esse contexto em nossa mente acerca da nossa natureza e os textos que li, de que a
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nossa natureza ela é depravada, de que a nossa natureza ela tem propensões inerentes e você deve buscar o que significa inerente, algo próprio, não é?
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E eh a nossa natureza tem eh propensões inerentes à desobediência, ao pecado, que nós depois da transgressão temos os
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atributos de Satanás, que por natureza nós não temos nenhuma inimizade com Satanás.
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A pergunta que eu faço é: o Senhor Jesus Cristo ter exatamente esse tipo de natureza?
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Seria Jesus exatamente igual a nós nesse sentido de natureza? Teria Jesus a
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natureza pecaminosa caída do ser humano, depravada, com propensão inerente para a
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desobediência? Porque é assim que é relatada a nossa natureza.
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Não podemos negar o que está escrito. A nossa natureza tem propensão inerente para desobediência. Eu li, tem atributos
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de Satanás, não tem em nós mesmos, por natureza, foi essa expressão, uma inimizade natural com Satanás. Ao
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contrário é amizade. E e Deus é que coloca de forma sobrenatural uma inimizade. Eu posso dizer que Cristo
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tinha exatamente essa natureza caída, com propensões inerentes para o pecado,
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com essa inclinação para o mal, com as disposições. Conforme eu li, eu poderia dizer que lendo Efésios, Cristo Jesus, ele em sua natureza, era filho da ira.
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Cristo, filho da ira por natureza. Poderia eu afirmar semelhante coisa?
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Nós vamos responder agora a estes questionamentos e nós vamos ler alguns textos para responder alguns textos que parecem sugerir, parecem sugerir isso.
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Jesus tinha uma natureza exatamente igual à nossa. Mas nós vamos ver que, na verdade, uma boa análise interpretativa
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exegética nos nos conduzirá por outro caminho. Então, anota aí, pega o caderno, pega a caneta, anota aí, porque
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eu tenho eu tenho alguns textos para compartilhar com vocês e eu quero começar com a palavra de Deus. Vamos ler a palavra do Senhor em Romanos capítulo
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8 e o versículo 3. Romanos 8 verso 3. Eu quero convidar você a abrir a sua Bíblia e ler comigo. Romanos 8 e o verso 3.
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Esse é um texto muito importante no no estudo que nós vamos fazer hoje. que diz assim: "Portanto, que era impossível a lei,
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visto como estava enferma pela carne, Deus enviando seu filho em semelhança,
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preste atenção, da carne do pecado ou em semelhança de carne pecaminosa pelo pecado, condenou o pecado na carne."
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Então, nós temos aqui um texto que fala sobre a encarnação de Cristo e diz que Cristo veio em semelhança de carne
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pecaminosa. Isso aqui é é bem interessante. É bem interessante. Mas eu quero ler mais um texto da Bíblia com vocês que está em Hebreus 2 e o verso
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17. Hebreus 2 e verso 17, que diz assim: "Pelo que convinha
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que em tudo fosse semelhante aos irmãos para ser misericordioso e fiel sumo
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sacerdote naquilo que é de Deus para expiar o pecado do povo." Você percebeu uma palavrinha que aparece nesses dois
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versos e que parece ser ignorada pelos nossos amigos que estudam esse assunto, mas que defendem que Cristo tinha uma natureza exatamente igual à nossa?
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Os textos eles falam de semelhança.
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Cristo veio uma semelhança de carne pecaminosa. Então eu não posso dizer que era igual. Semelhança e igualdade são coisas diferentes.
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Semelhança e igualdade são coisas diferentes. Em tudo era necessário que ele fosse semelhante a nós, igual jamais.
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Mas pastor, isso aí então não é o docetismo? Porque é o docetismo que dizia que Jesus parecia
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carnal, parecia carne, mas na verdade não era de assim em carne mesmo. E e as
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cartas de João combate o docetismo. Se alguém disser que Jesus não veio em carne, este tal é o anticristo, não recebe em sua casa. Então, pastor,
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quando você diz assim, Jesus veio em semelhança, então porque não era igual, não é uma ideia eh docetista, não. Por
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quê? Porque o texto não diz que Jesus veio em semelhança de carne.
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Se fosse assim, aí eu diria: "Beleza, é uma ideia, é é uma ideia docetista, semelhança de carne". Mas não é o que o
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texto diz. O texto diz em semelhança de carne pecaminosa.
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Esse detalhe é extremamente importante e muitos passam por alto em semelhança de carne pecaminosa.
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Ou seja, nós temos um Cristo que desce dos céus, assume a natureza humana,
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assume essa carcaça humana de carne mesmo e osso, sangue, como eu e você.
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Mas era semelhança de carne pecaminosa. Por que não poderia ser igual em tudo?
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Porque ele não poderia ter essa natureza depravada, caída, filho da ira, com atributos de Satanás,
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com propensão inerente para o pecado, que eu e você temos e herdamos dos nossos pais. É assim que está escrito. E
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por isso é que Jesus era semelhante, não igual, semelhante nesse aspecto aqui.
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Então, se você olha para Jesus enquanto aqui na terra, era carne e osso. Ele sentia fome, ele sentia frio, ele sentia sede.
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Sentir fome é pecado, não. Sentir dor é pecado? Não. Sentir frio, cansaço, é pecado? Não. Mas é resultado do pecado.
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É ou não é? Sentir dor não é pecado, mas é resultado do pecado. Sentir cansaço não é pecado, mas é um resultado do
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pecado. Ou seja, Cristo, eu poderia dizer que ele foi afetado pelo pecado, mas não infectado pelo pecado.
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Então, em sua natureza interior, moral, espiritual, ele era puro, santo, sem propensões inerentes
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para o pecado, como nós nascemos. Por isso ele era em semelhança de carne pecaminosa. O que que é a carne
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pecaminosa? É a carne de Adão depois da queda.
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Mas não fala sobre o aspecto moral. Eu só posso dizer que ele era semelhante aqui, mas em outro. Porque se diz que ele era igual em tudo, aí é diferente.
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Do mesmo texto de Hebreus vai falar a mesma coisa. Semelhante. Era convinha que ele fosse semelhante em tudo aos
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irmãos. semelhante, não igualdade. E esse essa palavrinha ela precisa ser considerada, porque os dois versos que são bastante utilizados para o dizer que
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Jesus tinha uma eh uma natureza exatamente como a nossa na Bíblia são esses. Tem alguns outros, mas esses são os mais fortes. Mas eu quero ler alguns
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textos também de White que parecem sugerir isto. Antes eu já vou fazer aqui um parêntese com você para dizer algo.
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White, ela não faz distinção quando ela usa a expressão natureza.
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E você vai notar isto. Eu vou explicar bem detalhadamente, vou mostrar os textos e vou mostrar onde ela tá falando sobre isso aqui e onde ela tá falando
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sobre o interior. Mas ela não faz distinção. Ora, ela diz assim que Cristo, ele tinha uma natureza pecaminosa. A gente vai ver um texto
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aqui. Nossa, tá vendo? Então era essa natureza degenerada, caída. Eh, e alguns
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na no afã defender essa teologia louca e eh herética, eles vão colocar o seguinte: Cristo tinha essa natureza
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igualzinha à nossa, então ele conseguiu, você também consegue. É mais ou menos assim, entendeu? Só que aí nós temos alguns
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problemas, porque Elon White, como disse, ela ela fala disso daqui como natureza humana no
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sentido de humanidade, carne, mas ela fala da natureza humana também no sentido interior. Ora aparece, ora ela
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diz que não tinha propensões inerentes para o pecado, ora ela diz que ele veio com a natureza pecaminosa. E você diz assim: "Pera aí,
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tinha ou não tinha? Eu vou ler os textos com vocês. Eh, vou ler os textos que são utilizados pelos perfeccionistas e vou explicar que algumas pessoas dizem: "Por
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que você não mostra os outros textos e tal?" Vou mostrar e vou explicar os textos dentro do contexto e à luz de outros textos que falam sobre o mesmo assunto, tá bom? Então, acompanhe
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comigo. Explicando sobre esses textos que eu li em que em que Cristo veio com em semelhança de carne pecaminosa e
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etc., Olha o que Elen White fala, eh, explicando este verso.
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Cristo, o segundo Adão, veio em semelhança de carne pecaminosa. Em benefício do homem, tornou-se sujeito à
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tristeza, presta atenção, ao cansaço, a fome e a sede.
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Era sujeito à tentação, mas não cedeu ao pecado. Nele não havia nenhuma mancha de pecado. Jesus declarou: "Eu tenho guardado os mandamentos de meu pai".
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Você percebeu aqui quando ela fala sobre a semelhança de carne pecaminosa ao que ela está se referindo? Ela menciona
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tristeza, cansaço, fome, sede, são as contingências humanas. Não são pecado.
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Estas coisas em si não constituem pecado, mas elas são resultados do pecado. Olha outro texto.
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A encarnação de Cristo sempre foi e continuará a ser um mistério. O que é revelado é para nós e nossos filhos.
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Contudo, que cada ser humano seja exhortado a não colocar Cristo no mesmo patamar humano, tornando-o
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completamente semelhante a nós. Pois isso não pode ser. Queridos,
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olha o que eu estava falando. Não coloque Cristo completamente semelhante a nós, porque isso não pode ser.
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Então, então aqui nós temos eh eh os outros textos dela que parecem sugerir o contrário tem que se harmonizar com isso aqui.
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Algumas pessoas elas assistem o meu vídeo, elas não assistem o vídeo inteiro, aí pegam, ficam copiando, selecionando textos e jogando para fazer
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parecer que Jesus tinha uma natureza realmente caída, pecaminosa. E eu vou mostrar os textos aqui, como disse, vou explicar, mas perceba, esses textos eles
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devem ser avaliados e analisados à luz de textos bem claros como esse. Não, ó, nós somos exortados
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a não colocar Cristo no mesmo patamar humano, tornando-o completamente semelhante a nós mesmos,
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porque isto não pode ser. Isto não pode ser.
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Então, é uma exortação que nós recebemos. Isso não pode ser. Então, se ele não era completamente semelhante a
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nós, em que ele não era semelhante a nós? Em quê? Essa é uma pergunta muito importante que será respondida aqui
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nesse vídeo, tá? Outro texto diz assim: "Cristo veio à Terra tomando sobre si a humanidade e constituindo-se
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representante do homem para mostrar no conflito com Satanás que o homem, preste bem atenção agora, tal como Deus o
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criou, unido ao Pai e ao Filho, poderia obedecer a todo reclamo divino. Cristo veio a Terra tomando sobre si a
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humanidade e constituindo-se representante do homem para mostrar no conflito com Satanás que o homem, tal
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como Deus o criou, não tal como ele se tornou depois que pecou, Cristo veio mostrar que o homem,
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tal como Deus o criou, ou seja, com aquela natureza pura, sem propensões inerentes para o pecado, sem aquela a a
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aquela propensão à desobediência, sem ter os atributos de Satanás, sem uma natureza degenerada,
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com a natureza pura, que é precisamente a que Cristo veio quando habitou entre nós. Cristo veio para mostrar que o
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homem, tal como Deus o criou, ou seja, puro e perfeito, ele poderia, mantendo comunhão com o Pai, com o
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Filho, ele poderia ter vencido, ele poderia sim obedecer aos mandamentos de Deus.
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Mas como eu mesmo li, após o pecado, tornou-se impossível ao ser humano obedecer perfeitamente a lei de Deus.
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É possível obedecer a lei de Deus e devemos obedecer a lei de Deus. Mas Elen White diz claramente, deixa eu ler logo esse texto aqui com vocês. Olha que
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texto forte. Era possível a Adão, antes da queda formar um caráter justo pela obediência à lei de Deus. mas deixou de
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o fazer. E devido ao seu pecado, nossa natureza se acha decaída. Presta atenção. A nossa natureza se acha decaída e não podemos tornar-nos justos.
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Visto como somos pecadores profanos, não podemos obedecer perfeitamente.
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Olha o texto. Não podemos obedecer perfeitamente a uma lei santa. Não possuímos justiça em nós mesmos, com a qual pudéssemos satisfazer as exigências
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da lei de Deus. Então, o texto é claro que nós não podemos obedecer perfeitamente. Mas por que não podemos
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obedecer perfeitamente? Porque o melhor que nós fizermos, preste bem atenção, o melhor que nós fizermos ainda estará a
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quem? As exigências da lei de Deus, elas são amplas, elas são tão grandes, tão vastas, que na hora que eu vou obedecer
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a lei de Deus, o melhor que eu fizer ainda não será suficiente. Ah, então eu vou desistir. Bom, essa é a diferença do salvo pro perdido.
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A diferença do salvo pro perdido não é que o salvo era bonzão. Aí Deus olha e diz: "Aqui está, esse eu vou levar pro céu porque ele era bom demais". Não, você era mais ou menos. Aí você vai se perder. Não, todos merecem a perdição.
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Todos.
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Mas a diferença entre o salvo e o perdido, no fim das contas, é aquele que aceitou a Jesus e lutou aqui neste mundo com o poder de Cristo na sua vida para vencer o pecado.
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Mesmo sabendo que lado de cada eternidade, nós nunca chegaremos a um ponto em que diremos: "Alcancei tudo e não sou mais um pecador". Elite diz: "Só
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será seguro dizer que estamos livres e sem pecado quando depusermos as nossas coroas aos pés de Cristo
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até aqueles homens que eram os mais santos confessaram a pecaminosidade de sua natureza." Você sabia disso? Eu vou ler esse texto para você. Olha o que diz
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o texto. A santificação é o resultado de uma obediência que dura a vida toda, a vida inteira. Nenhum dos apóstolos e
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profetas declarou jamais está sem pecado. Olha que coisa interessante.
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Nenhum dos apóstolos ou profetas declarou jamais está sem pecado. Mesmo aqueles mais santos. Aqueles mais santos, olha o que diz mais. Homens que
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viveram mais próximo de Deus. Isso aqui inclui Enoque, Jó, que gostam muito de citar, não é? Que sacrificariam a vida
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de preferência cometer conscientemente um ato mal.
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Aqui eu eu faço uma observação. Eram homens que estavam tão próximos a Deus e como nós podemos e devemos estar tão
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próximos a Deus a ponto de conscientemente eu preferi morrer a cometer um pecado de
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forma cometer um pecado consciente, não, eu prefiro a morte. Então, esses homens, eles estavam tão próximos a Deus que pecado na vida dele a poderia acontecer
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de forma inconsciente, mas de forma intencional, consciente, sabendo que tá fazendo errado e indo lá fazer. Esses homens preferiam a morte a isso. E a gente vê o caso dos amigos de Daniel.
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Eles preferiram morrer, Senhor, na boca do noszor, não precisamos te responder quanto este assunto. Se Deus quiser nos livrar, ele nos livrará. Senão fique sabendo que nós não adoraremos os teus
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deuses. Preferiram a morte a cometer um ato pecaminoso consciente. Mesmo esses, olha o que o texto diz.
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Homens que sacrificariam a vida de preferência cometer conscientemente um ato mal. Homens a quem Deus honrou com a divina luz e poder, confessaram a pecaminosidade de sua natureza.
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Queridos, olha que texto forte. Os homens mais santos da terra.
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Os que preferiam morrer a cometer um ato pecaminoso, disseram: "Opa, eu preciso confessar a pecaminosidade de quê? De quê? De quê? Da minha
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natureza." Aí tem gente diz assim: "Me mostra um texto que diz que a minha natureza é uma transgressão da lei, é é é um pecado. Tá aqui, você só confessa
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aquilo que é pecado, ou não?" A Bíblia diz lá em João, se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados e nos
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purificar de toda injustiça. Então, tem homens que eles se aproximaram tanto de Deus que eles preferiam morrer a praticar um ato pecaminoso, mas na hora
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de orar, estes homens confessaram a Deus, confessavam a Deus a pecaminosidade de sua natureza, não de
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seus atos, de sua natureza. eram homens que confessavam a pecaminosidade de sua natureza.
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Em outras palavras, a minha natureza é má, a minha natureza é perversa. Quanto mais nós nos aproximamos de Cristo, mais
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nós temos consciência da nossa natureza pecaminosa.
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Mais nós percebemos como ela é ofensiva a Deus. Mais nós percebemos como ela não atende as reivindicações da lei de Deus.
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E, portanto, é uma transgressão.
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Por isso que estes homens jamais disseram: "Eu tô sem pecado". Por quê?
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Eles sabiam. Ainda me resta aqui, mesmo que eu não pratique atos pecaminosos, preferindo morrer. Mas eu ainda sei, eu confesso que ainda tenho aqui uma coisinha chamado natureza pecaminosa.
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Eles confessavam a pecaminosidade de sua natureza.
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Cristo poderia confessar a pecaminosidade de sua natureza?
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Pergunto a você, você acha que Cristo tinha uma natureza que precisava? Ele dizia, eu vou confessar aqui a pecaminosidade da minha natureza. Ao
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contrário, ele dizia: "Vem o inimigo, vem o Satanás, ele nada tem em mim, nada".
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Mas vamos continuar vendo mais alguns textos, porque sobre a natureza de Cristo ainda tem muita coisa que a gente precisa ver. E eu quero analisar com vocês agora alguns textos que parecem
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sugerir o contrário, vão falar sobre a natureza pecaminosa de Cristo. E aí, pastor, como é que você vai responder a esses textos? Eu quero ler na sequência os textos com vocês e vou explicar, OK?
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Aqui na Review and Herond de 15 de dezembro de 1896 diz o seguinte, que Cristo tomou sobre si a nossa natureza pecaminosa.
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Pastor, e agora olha esse outro texto que diz: "Ele tomou sobre si a natureza humana caída, sofredora, degradada e
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corrompida pelo pecado." Uau, pastor. E aí, como é que explica esses textos?
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Você já leu dois textos. Um que ele tomou a natureza pecaminosa sobre si.
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Outro diz que ele tomou a natureza decaída, depravada, humana. E agora, pastor, como é que a gente entende esses textos? Vou explicar. Calma, calma, não saia daí, tá?
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Outro texto. Tenho recebido cartas afirmando que Cristo não podia ter tido a mesma natureza que o homem, pois nesse caso teria caído so as tentações
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semelhantes. Aí ela diz assim: "Se não possuísse natureza humana, não poderia ter sido nosso exemplo". Mensagens escolhidas, volume 1, página 408. E aí,
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pastor? texto é claro, se ele não tivesse a nossa natureza, não poderia ter sido o nosso exemplo. Então, o texto tá dizendo que Jesus tinha a nossa
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natureza. Então, eu devo entender a partir desses textos, que Cristo tinha uma natureza depravada, decaída, eh, com
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atributos de Satanás, com propensões inerentes para desobediência, tudo aquilo que eu já li. Como é que a gente entende esses textos, pastor? Calma, eu
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ainda tenho mais para ler e eu vou explicar.
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Se não fosse participante de nossa natureza, não poderia ter sido tentado como o homem tem sido. Se não lhe
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tivesse sido possível ceder a tentação, não poderia ser nosso auxiliador.
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Outro texto, pretendem muitos que era impossível Cristo ser vencido pela tentação. Nesse caso, não teria sido colocado na posição de Adão. Não poderia
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haver obtido vitória que aquele deixara de ganhar. Se tivéssemos, em certo sentido, um probante conflito do que
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teve Cristo, então ele não estaria habilitado para nos socorrer. Mas nosso Salvador se revestiu da humanidade com
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todas as contingências da mesma. tomou a natureza do homem com a possibilidade de ceder a tentação. Não temos que suportar
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coisa alguma ou coisa nenhuma que ele não tenha sofrido. Eu queria que você prestasse atenção na expressão humanidade com todas as contingências da mesma.
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E aí ela diz que Cristo assumiu a natureza humana com a possibilidade de ceder a tentação, de pecar. Havia
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possibilidade, ela era real. Ela era real. Mas pastor, isso não é real então para uma natureza humana caída? Não.
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Isso era real paraa natureza humana.
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Cristo humilhou-se e assumiu a natureza humana.
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Mas a natureza de Adão era natureza o quê? Humana.
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E ele poderia pecar? Tanto poderia que pecou.
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Mas nós vamos continuar que eu quero explicar isso mais detalhadamente.
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Revestido do humano, sentia necessidade da força vinda do Pai. Tinha lugares especiais de oração. Comprazia-se em
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entreter comunhão com seu pai na solitude da montanha. Nesse exercício, sua alma santa, humana era fortalecida
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para os deveres e provas do dia. Outro texto no Testemunhos seletos, ainda nessa página 220, ela vai dizer assim: "Ele é nosso exemplo em tudo, é um irmão
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em nossas fraquezas, mas não em possuir idênticas paixões." Vai prestando atenção, sendo sem pecado, sua natureza
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recuava do mal. Jesus suportou lutas e torturas de alma em um mundo de pecado.
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Sua humanidade tornava a oração uma necessidade e um privilégio. Bom, até aqui eu li alguns textos bem fortes onde
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ela fala sobre a natureza pecaminosa, que Cristo assumiu sobre si. Ele tomou sobre si uma natureza pecaminosa, uma
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natureza caída. E aí a pergunta, pastor, será que ele nesse texto ela tá falando das propensões do aspecto interior ou
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ela está falando do aspecto físico? Como eu disse, Elen White, ela não faz essa distinção.
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Nem sempre ela faz essa distinção.
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Quando ela tá falando sobre o aspecto físico ou o aspecto moral, ela simplesmente usa a expressão natureza para ambas as coisas. E nós precisamos
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eh entender em que contexto ela está falando cada uma. Pastor, então quer dizer que Jesus então tinha duas naturezas e eh tinha uma uma divina, um
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aspecto moral, não é? puro, santo, que era igual de Adão antes da queda. É isso que você está dizendo. E uma natureza
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física de Adão depois da queda. E a Elen White, então, ela usa essa expressão natureza indistintamente. É precisamente
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o que eu estou dizendo. É precisamente o que eu estou dizendo. Ela não faz essa distinção, mas a gente pode perceber que
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ela fala dessas duas naturezas. Então, Jesus tinha duas naturezas, eh eh um, uma referindo-se ao aspecto físico e
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outra referindo-se ao aspecto moral ou a ao seu aspecto divino. Sim, eu posso mostrar isso. Então, mostra um texto que
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ela fala de duas naturezas para Jesus, porque nós temos uma, né? Qual é a natureza que nós temos? A humana. Muito bem, parabéns. É isso mesmo. Nós só
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temos a natureza humana e Cristo. Eu quero ler com vocês. Olha o que diz esse texto. Esse texto é extremamente importante. Está no livro Medicina e
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Salvação, na página 181. Diz assim: "Ele, Jesus, tomou sobre sua natureza sem pecado. Olha, olha aqui. Ele tomou
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sobre sua natureza sem pecado a nossa natureza pecaminosa." Então, você percebeu aqui que tem duas
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naturezas. Ele toma em sua sobre a sua natureza sem pecado, a nossa natureza
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pecaminosa. Então ela tá falando de duas coisas aqui diferentes. Então ela está falando aqui de duas naturezas. Em sua natureza interior, moral, sem pecado,
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como era a de Adão antes da queda, ele tomou essa natureza pecaminosa, em semelhança de carne pecaminosa, né? O
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texto que a gente leu com as contingências. Ela fala: "Sentiu fome, sentiu frio, sentiu sede, sentiu dor, cansaço." Essa natureza humana
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por cima da natureza pura, sem pecado, que é a mesma de Adão antes da queda. E daí vem a expressão prapsariana, Jesus então veio com esta natureza.
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Então eu posso dizer que Jesus era exatamente como nós? Não, não, não era perfeitamente como nós.
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Exatamente como nós. Olhando pro aspecto físico, sim, era como qualquer um de
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nós. Olhando nós para ele, nenhuma beleza havíamos para que o desejássemos, diz o profeta Isaías. Mas quando a gente vai falar do interior, aí aí é outra
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história, natureza. Então, você viu aqui duas naturezas, uma sobre a outra. Eu tô usando uma linguagem assim bem
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simplória, queridos, para vocês entenderem. Mas esse aqui é um mistério, o mistério da encarnação. Aqui nós temos a hipóstase distinta do logos, que é um
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assunto que foi estudado por séculos na igreja, como que as duas naturezas estavam unidas em uma só no homem chamado Cristo, o Deus homem. Nós não
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temos explicação. É um estudo paraa eternidade, mas nós sabemos que foi assim, tá? Olha esse outro texto.
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Não ver o marcante contraste entre Cristo e nós significa não nos conhecermos a nós mesmos.
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Não vê o marcante contraste entre Cristo e nós significa que a gente não se conhece. É isso.
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Você tá você tá conseguindo perceber? Mas nós temos mais textos para analisar.
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O pecado tinha imposto seus terríveis estigmas ao gênero humano por séculos
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e a degenerescência física, mental e moral prevalecia por toda a família
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humana. Cristo suportou os pecados e fraquezas da raça humana, tais como existiam quando ele veio à terra para
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ajudar o homem em favor da raça. Tendo sobre si as fraquezas do homem caído, devia ele resistir às tentações de
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Satanás em todos os pontos em que o homem seria tentado. Esse aqui é um texto que muitos utilizam para falar que olha, tá vendo aí? Jesus, ele veio
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exatamente como nós. Só que não sei se você prestou atenção, o texto fala de três aspectos de degenerescência: física, mental e moral. Você teria
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coragem de abrir a boca para dizer que Jesus veio com uma natureza com degenerescência moral, que Jesus
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moralmente tinha uma natureza caída, moralmente falando? Não, ele assume a
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nossa natureza. E, e eu tô citando textos que as pessoas pegam para usar e dizer assim: "Tá vendo? Olha, ele tinha natureza igual à nossa". Ela fala de
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três aspectos. E quando Jesus assumiu a nossa natureza, ele não veio como Adão antes da queda, no sentido de, sabe, um
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um porte físico perfeito, não é? 4 m de altura, físico, sem sentir dor, sem sentir
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cansaço, sem nenhuma contingência do pecado, não.
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Ele veio e assumiu as nossas debilidades. Ela diz assim, as nossas fraquezas, mas ele assumiu a nossa fraqueza moral.
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Já vimos que não em vários outros textos. Por isso, textos como esse devem ser avaliados pelos outros que já
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estudamos aqui. Você percebe no aspecto moral? Não, ele colocou sobre a sua natureza pura e santa, sem pecado, a
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nossas a nossa natureza física caída, essa carne aqui cheia de debilidades. Eu quero mostrar agora para vocês um
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quadro. Veja, este quadro que aparece aí, ele é baseado eh na visão de Merville sobre a queda. E ele diz que a
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queda ela ela trouxe duas consequências básicas, as debilidades inocentes e as propensões pecaminosas. Isso vai tá na revista Ministry de dezembro de 1989.
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O que que seriam as debilidades inocentes?
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Eh, de acordo com o Mével, quer dizer coisas como fome, dor, fraqueza, tristeza, morte. Há consequências da
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culpa que que são perfeitamente inocentes. O pecado introduziu a dor, mas a própria dor não é pecado. E própensões pecaminosas se refere à inclinação, à tendência para pecar.
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Então, olhando para este quadro, Adão, antes da queda, eles tinha, ele tinha as debilidades inocentes, ou seja, o
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cansaço, a dor, o sofrimento. Não, estas coisas não são pecado, mas são resultados do pecado. Então, a isso nós estamos chamando de debilidades
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inocentes e propensões pecaminosas, ou seja, inclinação para pecar, inclinação para o mal, atributos de Satanás, tudo
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aquilo que eu já li também não. Agora, depois da queda, como foi que Adão ficou? Ele tinha debilidades inocentes?
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Sim. Sim, ele tinha. Com dores darás a luz a um filho. Não foi o que disse para Eva o Senhor Deus. Com dor e suó você
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vai colher o pão até que você volte à terra, até que você volte ao pó, porque tu és pó e ao pó tornarás debilidades inocentes, dor, sofrimento, angústia,
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tudo isso vem depois da queda. Adão tinha, tinha e propensões para pecar também tinha. Agora vamos ver Jesus.
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Jesus, ele tinha as debilidades inocentes? Sim. Jesus sentia dor, sentia fome, sentia cansaço, tristeza. Jesus
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suou sangue, Jesus sofreu. São resultados do pecado. Ele foi afetado pelo pecado. Coisa que Adão não foi lá no Éden antes de pecar.
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Agora Jesus tinha as propensões pecaminosas?
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Não. Não, sob hipótese alguma. Essas propensões nós carregamos na nossa natureza desde que nascemos. São
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ofensivas a Deus. E por causa delas é que Paulo diz: "Todos pecaram, estão destituídos da glória de Deus". A sentença para um ser humano nasceu aqui
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no planeta Terra, já nasceu com as debilidades inocentes e com a tendência para pecar. Então, nós não somos
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culpados do pecado de Adão, não do pecado dele, mas infeliz, infelizmente já nascemos condenados à morte por causa
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do pecado dele. Eu não sou culpado do pecado dele, mas as consequências do pecado dele vieram para mim. Essa inclinação para o pecado, essa
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inclinação à desobediência, esses atributos de Satanás, essa natureza degenerada, caída com a qual nós já nascemos, ela já é ofensiva a Deus.
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Então, qual é a nomenclatura para o ser humano pósqueda? Filhos da ira. Filhos da ira. Nascemos em pecado. Já é a nossa
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condição. É uma herança que Adão deixou para nós. E como eu expliquei no vídeo passado, para que ninguém fique dizendo: "Ah, essa é a ideia de Santo Agostinho".
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Nada a ver. Porque a ideia de Santo Agostinho é de que nós somos culpados do pecado dele. Não, nós não somos culpados
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do pecado dele, mas o pecado dele trouxe consequências para a raça humana que fez
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com que todos já sejam considerados pecadores. Somos pecadores.
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Todos pecaram, estão destituídos da glória de Deus. Não é uma parte, todos.
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Então, nós já nascemos pecadores e é por isso que nós precisamos de Cristo. Mas ninguém pode se desculpar e
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dizer assim: "Ó, eu nasci, infelizmente, já com esse pecado de Adão. Por isso que eu estou perdido." Por quê? Porque Cristo veio para nos dar a redenção.
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Eu, se não fosse Cristo, se não fosse Cristo, já estaria condenado à morte eterna. E todo ser humano que nasceu no planeta Terra já nasceu com a sentença
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de que você é um condenado à morte eterna.
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Por melhor que você seja, você, infelizmente, já nasceu condenado.
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Agora, através de Cristo, você pode dizer assim: "Eu carrego a consequência de Adão".
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Porque ele se tornou pecador, toda a raça humana se torna pecadora junto com ele. E é o que a Bíblia diz: "Em um homem muitos foram feitos pecadores, mas
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através de um, a gente pode ter a salvação." Então, a, eu não posso usar como desculpa e dizer assim: "Ah, me perdi por causa de Adão". Não, você se
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perdeu porque você a partir do momento em que não aceita o Senhor Jesus Cristo e prefere viver a prática do pecado, então você vai se perder.
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Mas Cristo trouxe a oportunidade para que nós pudéssemos virar a chave e dizer: "Opa, não, eu não vou carregar eh
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o esse estigma. Eu tenho as consequências de Adão. Eu tenho essa natureza pecaminosa, mas eu tenho Cristo que pode me dar a salvação e eu me agarro a ele.
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Essa é a esperança de todo pecador.
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Então, não existe um ser humano nessa terra que não possa receber a nomenclatura de pecador.
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Mas na visão perfeccionista existe um grupo que não é pecador. Por exemplo, os bebezinhos que nunca cometeram pecado, eles não são pecadores. Para um perfeccionista, eles não são pecadores.
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Na visão teológica cristã, todos somos pecadores. Paulo deixa claro isso, a universalidade do pecado. O pecado alcançou a humanidade toda. E é
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precisamente por isso que Cristo não nasceu de José e Maria, do relacionamento entre eles. Jesus veio
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pelo Espírito Santo. Maria, e aqui isso aqui é algo muito importante que algumas pessoas elas têm a mais ou menos é o
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seguinte: não teve o gameta de José, mas teve o de Maria. Por que você pensaria isso?
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Algumas pessoas pensam que o a concepção de Cristo foi assim: "Não usou a a o gameta de José, mas usou de Maria. Ora, se não podia usar de José, porque usaria
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o de Maria? Maria era mais santa do que José? Nós não somos católicos.
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Cristo foi gerado pelo Espírito Santo.
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Não houve assim: "Olha, vou usar o seu gameta e vou fecundar aqui." Não. Jesus veio fecundado no útero de Maria. uma barriga de aluguel.
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Por que teve que ser assim? Por que que Jesus não não veio com José e Maria ali
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os dois? Nem só só os gametas de Maria, como alguns até podem pensar, não. Ele veio do Espírito Santo. É o que a Bíblia diz.
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O que será gerado em ti é do Espírito Santo. Então Jesus veio através do Espírito Santo. Não foi do óvulo de Maria, não foi do espermatozó de José,
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foi através do Espírito Santo. E aí ele nasce. Por que que teve que ser assim?
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Porque se fosse com a carga genética de José e Maria ou de Maria, Jesus Cristo nasceria exatamente como todo filho de
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Adão nasce, com as propensões para pecar, com a propensão inerente à desobediência, com os atributos de Satanás. E aí seria um problema, entende?
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Vamos continuar. Olha esse texto como é interessante. Por um lado, Cristo é um representante perfeito de Deus, ou seja,
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a sua divindade é é um representante perfeito de Deus. Por outro, ele é um espécime perfeito da humanidade como, irmãos, como da humanidade sem pecado.
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Então, em Cristo, nós temos a representação do que por um lado, ele é um representante perfeito da divindade
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de Deus, porque ele era Deus homem, mas por outro lado, ele era um espécime perfeito da humanidade
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caída, da humanidade pecadora, da humanidade pósqueda. da humanidade sem pecado.
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Qual era essa humanidade? Aquela, Adão e Eva, antes do de cair. Cristo era uma representação perfeita do que era a
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divindade, um representante perfeito de Deus, mas também um representante perfeito da humanidade sem pecado.
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Sem pecado. Você tá conseguindo entender? Préapsariana.
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Outro texto.
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Cristo é chamado segundo Adão, em pureza e santidade, conectado com Deus e amado por Deus. Agora, olha esse texto. Ele
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começou onde o primeiro Adão havia começado.
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Ele passou pelo mesmo terreno onde Adão caiu e redimiu a falha de Adão. Onde foi que Cristo começou, meus queridos?
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Cristo começou onde Adão caiu. É assim.
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Cristo começou depois da falha. Não, ele começou onde Adão havia começado.
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E onde Adão havia começado, como era a natureza dele? Era caída, degenerada, deturpada, acabada, pecaminosa, com propensões inerentes para o pecado? Não.
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Cristo começou onde Adão começou. Isso aqui é muito importante. São textos que às vezes passam despercebidos, mas a gente precisa analisar. Por quê? Porque
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se o texto dissesse que Cristo começou onde Adão caiu, aí eu entender assim, a natureza de Adão caída é uma natureza
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degenerada, natureza que está em amizade com Satanás e não inimizade com ele,
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que tem os atributos de Satanás. São textos que eu li, mas o texto não diz isso. O texto diz que Cristo começou onde Adão começou. Onde foi que ele
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começou? lá, puro. Perfeito. Então, nós já vimos o quadro. Comquanto ele tivesse essa carne pecaminosa, semelhança de
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carne pecaminosa, Jesus, ele não tinha a natureza interior, moral, espiritual, divina com igual à nossa, com propensões
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inerentes para o pecado. Ele era diferente de nós. Isso precisa ficar claro para nós. Os perfeccionistas dizem: "Não, era em tudo era igual". Era igual tudo certinho, 100%. Não, não era.
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Nós já vimos que não podemos tornar Cristo exatamente completamente como nós, porque isto não pode ser. É o que diz o texto. Olha esse outro texto aqui.
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Quando Cristo declinou a cabeça e morreu, ele abalou os pilares do reino de Satanás com ele na terra. Ele, Cristo, venceu Satanás. Presta atenção.
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Na mesma natureza sobre a qual no Édenem o inimigo havia obtido vitória. Eu vou ler de novo. Cristo venceu a Satanás na
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mesma natureza sobre a qual no Édenem o inimigo obteve a vitória. Qual foi a
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natureza que Adão tinha no Éden e ele perdeu? Aqui nós temos que fazer agora um exercício. Já vimos que Cristo tinha duas naturezas.
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aquela moral divina perfeita e a natureza física. Então, vamos raciocinar. Se o texto aqui está dizendo
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que Cristo venceu na mesma natureza que Adão tinha quando Satanás teve a vitória sobre ele, tá falando do aspecto físico.
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Que que vocês acham? Jesus veio com 4 m de altura, sem sentir dor, sem sentir frio, sem sentir cansaço, sem sentir sofrimento? Não. Então, não é sobre essa
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natureza que ela tá falando. Não pode ser. Porque ele veio e ela diz, ele assumiu essa natureza caída. falando do aspecto físico, ele assumiu as
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degenerescências humanas, ele assumiu as a essa essa lei da hereditariedade.
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Então, ficou claro aqui. Então, de que natureza ela tá falando? Porque o texto é claro. Olha lá, quando Cristo declinou a cabeça e morreu, ele abalou os pilares
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Satanás com ele aqui na terra. E ele, Cristo, venceu Satanás na mesma natureza sobre a qual no Éden o inimigo tinha
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obtido vitória. Qual era a natureza então que tá falando? Se não é a física, só pode ser o quê, queridos irmãos? A moral. Por isso que eu disse, é
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importante você saber que existe essas duas. É importante você saber que nem sempre a Elon White ela vai fazer distinção. Você bem ela não distingue.
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Mas se ela diz que Cristo assumiu a nossa natureza pecaminosa, a nossa natureza caída, como é que eu posso entender um texto desse? que ele venceu
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na mesma natureza de Adão, aquela que ele perdeu lá no Éden a mesma que Cristo tinha quando ele venceu. Aí você diz assim: "Mas se ela disse que ele veio
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com a natureza pecaminosa, a natureza caída, como é que eu posso entender que era a mesma de Adão antes da queda?" Aí não faz sentido. Perceba a compreensão,
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a análise total dos escritos de Alemonat dá-nos a entender que Aleonate não faz essa distinção entre a natureza humana
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física e a sua natureza moral, a sua natureza espiritual divina. Ela não faz essa distinção.
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Então ela só fala natureza humana, natureza humana. E a gente não sabe o que do que que ela tá falando. Só que o contexto mostra. Então eu leio que Jesus
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veio com natureza pecaminosa, natureza e decaída. Você diz assim: "Ah, ela tá dizendo que Jesus tinha essa natureza depravada". Nossa, que absurdo. Aí
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depois ela diz assim: "Não, ele venceu com a mesma natureza que Adão tinha quando ele perdeu lá na batalha. Pera aí. Aí eu olho para o corpo de Jesus.
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Então não é o aspecto físico. Então ela tá falando de quê? Do aspecto moral. É óbvio, é lógico e é perfeito, condizente
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com uma análise contextual exegética dos textos do espírito de profecia.
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Só que as pessoas não estudam, então elas pegam esses textos assim, passam por alto. A gente tem que entender o
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texto como ele está. E o texto mostra claramente que Jesus venceu com a natureza de Adão lá.
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Esse texto para mim fecha. Então Jesus tinha uma natureza pré-opós lapisariana.
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Olhando para quando nós falamos sobre pré e póslapsariano, a gente não tá falando do aspecto físico, tá? Quando nós dizemos assim, nós somos pré-lapsarianos ou pós
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lapsarianos, nós estamos falando do aspecto moral.
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Cristo tinha uma natureza moral, espiritual, divina, pré-lapsariana, igualzinha a de Adão antes daquela. Tá escrito, foi o que eu acabei de ler.
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Agora, Cristo tinha também uma natureza física degenerada, caída, que ela chama natureza humana. É essa natureza aqui
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caída com todas as contingências que nós temos pós queda, pós pecado. Ah, então ele era uma natureza pós laapsariana. Não, por
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quê? Porque o aspecto moral dele era o de Adão. Ele venceu com a na natureza de Adão antes da queda. Tá claro? O texto
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está aqui. A última vez ele venceu Satanás na mesma natureza sobre a qual no Éden o inimigo havia obtido a
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vitória. Agora, indo pro final deste nosso estudo que tá muito bom e eu espero que você esteja anotando os
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textos, eu quero ler um texto e fazer uma pergunta e eu vou trazer um texto bombástico aqui para você. Olha o texto.
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Foi Cristo o único ser livre de pecado.
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Preste atenção, vou ler de novo. Foi Cristo o único ser livre de pecado, que já existiu na terra. Todavia, viveu por
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por quase 30 anos entre os ímpios habitantes de Nazaré. Eu vou ler a primeira sentença novamente. Foi Cristo
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o único ser livre de pecado que já existiu na terra. Onde estão os bebês aqui?
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Algumas pessoas me questionaram sobre aquele argumento que eu usei sobre os bebês e tal. Me explica.
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Se Cristo foi o único ser livre de pecado que já existiu na terra, então um bebezinho que nasceu morreu com duas tr
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horas, morreu com dois dias, não praticou ato pecaminoso nenhum, não praticou, não teve pensamentos impuros, palavras impuras, mas o texto diz que o
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único livre de pecado que já existiu na terra foi Jesus. Então, qual foi o pecado do bebê?
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Você tem que dar uma resposta para isso, perfeccionista. Se você é perfeccionista, você tem que responder isso aqui. Se Cristo foi único, porque o
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texto deveria ser assim: Cristo e todos os bebês que nunca cometeram pecado são os únicos livres de pecado que já
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existiram na terra. Mas não é o que o texto diz.
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E aqui não tá falando de natureza pecaminosa. Vamos ler de novo o texto.
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Cristo foi o único ser livre de pecado.
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Pecado. O que é pecado? Pecado é transgressão da lei. Então eu vou substituir aqui pecado por transgressão
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da lei. Vou ler de novo. Cristo foi Cristo, o único ser livre da transgressão da lei que já existiu na terra.
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Como me explica?
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Se a natureza pecaminosa constitui um pecado, uma transgressão da lei, me
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explica esse texto aqui, tem que ter uma explicação. Do contrário, a serva do Senhor está mentindo.
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Porque se natureza pecaminosa pecado, não constitui uma transgressão da lei, se essa natureza depravada, se essa
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natureza que tem atributos de Satanás, se essa natureza com propensões inerentes para desobediência, se essa
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natureza que é é depravada, decaída, não constitui uma transgressão da lei.
1 hora, 16 minutos e 26 segundos
Por que queat diz que Cristo foi o único ser livre de pecado que já existiu na terra?
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Se você diz que nós não nascemos pecadores, que os perfeccionistas dizem assim, nós nós eh naquela frase, né,
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pecamos porque somos pecadores ou somos pecadores porque pecamos, eles dizem assim: "Não, nós somos pecadores porque pecamos. Então, até a gente cometer um
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pecado, a gente não é ainda um pecador, porque o pecado é uma escolha.
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Então me diga qual foi a escolha que o bebezinho fez para ele ser entrar nesse bolo aqui. Qual foi a escolha que o bebê fez para ser taxado como um pecador?
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Porque ela diz: "O único livre de pecado aqui na terra foi o Senhor Jesus Cristo." Mas eu posso eh não preciso ser inteligente para saber de milhões e
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milhões ao longo da história da Terra de bebês de dois três dias de nascido, um mês de nascido, crianças que não tiveram eh noção da vida, que nunca falaram
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nada, que nunca tiveram pensamentos impuros, que nunca, enfim, milhões já morreram ao longo da história do planeta Terra.
1 hora, 17 minutos e 31 segundos
Mas o único livre de pecado, de transgressão da lei foi Jesus. Se o único livre foi Jesus, me explique, perfeccionista, me explique isso.
1 hora, 17 minutos e 43 segundos
Onde se encaixam estas crianças aqui?
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Porque se Elite diz que Cristo foi o único, então todos os demais têm pecado.
1 hora, 17 minutos e 52 segundos
Todos os demais têm pecado. O texto é claro. Cristo foi o único ser livre de pecado. Então os outros tiveram pecado.
1 hora e 18 minutos
Me diga qual foi o pecado da criança.
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Se não for a natureza dela degenerada, decaída, me diga então qual foi essa resposta. Você tem que dar. E não adianta dizer assim: "Ah, é um assunto
1 hora, 18 minutos e 13 segundos
que a gente não tem informações". Tem informação sim. É só você olhar a natureza humana que você vai perceber que ela é uma transgressão da lei. Você
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percebe porque foi tão importante o estudo anterior? A gente tinha que falar sobre o conceito de pecado, porque se a gente não tem um conceito de pecado
1 hora, 18 minutos e 30 segundos
claro, a gente bota Jesus no mesmo nível da gente. E aí, se ele conseguir, eu também posso, que vai ser o nosso próximo estudo sobre a impecabilidade
1 hora, 18 minutos e 38 segundos
absoluta. Jesus viveu sem pecar e ele tinha a mesma natureza que eu. Se ele consegue, eu também consigo. A pergunta, se Cristo foi o único ser livre de
1 hora, 18 minutos e 47 segundos
pecado, eu pergunto para você, por que ele foi o único? Porque mais ninguém conseguiu.
1 hora, 18 minutos e 52 segundos
E a Bíblia diz lá em Reis que não há um homem que nunca peque. A Bíblia diz lá em João, aquele que diz que não peca faz de Cristo mentiroso. Lá em Eclesiastes,
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eu li também no estudo anterior que diz que não há um justo sobre a terra que faça sempre o bem e que nunca peque. Por quê? Só Cristo conseguiu. Os demais
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ninguém conseguiu. Ninguém, nenhum ser humano, até os bebezinhos. Por quê?
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E eu posso citar para vocês novamente várias pessoas que nunca praticaram um ato pecaminoso, nunca escolheram, já que os perfeccionistas dizem que pecado é escolha, é só escolha. Tem pessoas que
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nunca escolheram pecar, nunca praticaram atos pecaminosos, mas aqui ela diz: "O único ser livre de pecado foi Jesus".
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O único ser livre de pecado foi Jesus.
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Quais foram os pecados dos demais? Quais foram os pecados dos bebês?
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Você só tem uma opção, aliás, duas. Você só tem duas opções. Ou você aceita que a
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nossa natureza caída constitui uma transgressão da lei, ou você faz de Alemite mentirosa? Porque
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se ela disse que Jesus foi o único livre de pecado, todos os outros já nasceram em pecado. Mas nem precisava desse
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texto, porque a própria Bíblia diz: "Porque todos pecaram". Olha, todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Qual foi o pecado que o bebê cometeu? Estaria Paulo equivocado?
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Todos pecaram. Então, qual é o pecado do bebê? Eu não posso dizer que é o do pai, porque é eh Ezequiel diz: "O filho não levará o pecado do pai e o pai não
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levará o pecado do filho". Então não é do pecado do pai que está falando.
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Qual foi? Todos pecaram. Qual foi o pecado do bebezinho? Sua natureza.
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Sua natureza é ofensiva.
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É triste dizer isso, porque são seres puros, né? tão bonitinhos, mas é só o exterior que é lindo. Nós já
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carregamos o nosso DNA, o vírus do pecado. Nós somos infectados com ele. Em algum momento essa infecção ela vai se
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exprimir. Então nós pecamos porque somos pecadores. Em algum momento qualquer ser humano que nascer no planeta Terra vai
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cometer um pecado. Qualquer um vai cometer um pecado, um ato pecaminoso.
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Qualquer um vai cometer um ato pecaminoso. E mesmo que não cometa um ato pecaminoso, um bebezinho, né, morreu ali e bebê ainda já era pecador por sua
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natureza. Jesus Cristo foi o único livre de pecado. Mas por quê? Porque ele veio pelo Espírito Santo. Não foi José e Maria, não. Entendeu? Foi sobrenatural.
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uma coisa não era 100% igual a nós, como eu mostrei no texto. Agora nós chegamos a
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um momento em que eu vou apresentar um texto mais forte do nosso estudo. Esse texto aqui é extremamente forte,
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porque eu quero levar você a fazer algumas reflexões antes de apresentar esse texto. OK? Jesus foi o único ser livre de pecado sobre a terra.
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Maravilha. Mas quando Jesus era criança, como foi que ele venceu os pecados? Você imagina Jesus assim com 3 anos de idade,
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5 anos de idade, e alguém dizia assim para ele: "Ó Jesus, pega uma pedra, joga naquele cachorro ali.
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Eu não posso fazer isto porque vim à terra para salvar o ser humano. Eu não posso cometer pecados." Quem é essa criança de 5 anos? Dois aninhos, acabou de aprender a falar.
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Alguém diz assim: "Puxa o rabo do gato, puxa aqui." Não posso fazer isto.
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Eu não posso pecar. O pecado e a transgressão da lei. E eu vim aqui com um propósito maior. Você acha que Jesus,
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bebê, Jesus com 5 anos, Jesus com 10 anos, com 12 anos, tinha noção de todas as coisas que eram pecaminosas? Você
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acha que ele tinha noção? Jesus ali 10, 12 anos, você com 12 anos de idade, com 10 anos de idade, você tinha noção de tudo que é certo e errado, que eu não
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tinha e eu errei às vezes conscientemente e às vezes inocentemente. Com 12 anos de idade eu fiz tanta coisa errada que eu nem sabia
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que era errada. Você também, eu tenho certeza que já fez coisas erradas na sua infância, sim ou não? Claro que sim. Por
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que que Jesus venceu quando criança e você não venceu? Você já parou para se perguntar isso? Não. Por que seu filho
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não venceu? Você ensina o caminho da salvação, mas mesmo assim seu filho erra.
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Eu errei, você errou. Por mais que a gente tentasse acertar, em algum momento a gente escorregava. Você nunca parou para se perguntar assim, por que que
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Jesus nunca errou? Você acha que Jesus nasceu lá com dois dias de nascida, ele já tinha consciência de tudo que ele veio para fazer aqui na terra? Claro que
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não. A ponto de Elate dizer que aos 12 anos de idade, quando ele chega no templo, que ele vê o sacrifício, que ele começa a ter uma noção de qual era a missão dele aqui.
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Mas o que que Jesus tinha que eu e você não temos, que o seu filho pequeno não tem?
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E se eu te dissesse que Jesus usou a sua divindade para ele não pecar?
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Aí você vai dizer assim: "Blasfêmia". É o que o perfeccionista fala, mas é porque ele não estuda.
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Cristo como adulto jamais utilizou a sua divindade para vencer as tentações. Mas
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e quando criança, quando ele não sabia o certo e o errado, porque tem as crianças não sabem entre os entre o bem e o mal, entre o certo e o errado. E agora vai fazer o quê? Como é que Jesus venceu?
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Você já parou para se perguntar? Nunca se perguntou isso? Eu só me perguntei e eu achei a resposta e eu quero compartilhar com você. Olha o que diz
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esse texto. Ninguém que contemplasse o semblante infantil de Cristo, estão aqui falando da sua infância radiante de
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vivacidade, poderia dizer que ele era exatamente como as outras crianças.
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Ele era Deus em carne humana. Agora vamos ver o momento da tentação aqui.
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Olha, quando seus companheiros o instigvam a praticar o mal, a divindade resplandecia através da humanidade. Ele recusava decididamente.
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Em um instante, em um instante, gente, olha só, em um instante, ele distinguia entre o certo e o errado e colocava o pecado à luz dos mandamentos de Deus,
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apresentando a lei como espelho que refletia a luz sobre aquilo que era errado.
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Você teve isso na sua infância? O seu filho teve isso na sua infância?
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Eu não tive. E a minha filha não teve. E quantas vezes eu lembro na minha infância, eu já eu nasci num berço adventista, em um lado adventista, e eu e às vezes eu fazia alguma coisa errada.
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Eu, meu Deus, eu pedia perdão, eu chorava. Eu lembro que eu me batizei aos 10 anos. Eu lembro que eu errava depois disso, eu dizia: "Meu Deus, eu já me batizei. Eu não queria ter errado nisso.
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Me perdoe, Senhor. Nunca veio a divindade para irromper pela humanidade, para impedir eu de pecar. Ó que coisa.
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Mas Jesus teve isso. E talvez você que seja perfeccionista esteja agora assim se contorcendo na cadeira e e assim:
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"Meu Deus, eu não conhecia esse texto e agora? Calma, calma, eu vou vou explicar para você porque você deve estar pensando, sabe o quê? Então ele teve
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vantagem sobre nós. Então ele teve vantagem que a gente não tem. E você tá achando ruim? É, você acha ruim? É, eu
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louvo a Deus que ele teve. Que bom que ele teve. Ele tinha divindade para ir romper para pela humanidade e dar um um trava no Satanás. A gente não tem isso.
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Não teve. Sua filha não teve. Seu filho não teve. Você na sua infância não teve, mas Cristo teve. Amém. Que ele teve.
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Louvado seja Deus que ele teve. Ainda bem que ele teve.
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E você diz: "Mas isso, essa vantagem isso não compromete o processo?" Não. Eu vou lhe explicar porquê.
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Se Cristo viesse à Terra como adulto, ele viesse e encarnasse já como adulto ou já chegasse aqui com 30 anos e ele
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usasse a sua divindade para vencer as tentações, você poderia dizer assim: "Ah, mas assim foi fácil, né? Ele vem do céu, encarna e toda vez que vem uma
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tentação usa a divindade. Ele já tinha consciência, adulto, sabia o certo do errado. Mas quando ele era criança,
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na sua infância, 5 anos, 7 anos, 10 anos, 12 anos, sem conhecer ainda tudo o
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que é certo ou errado, você acha que Satanás deu trégua para ele? Você acha que Satanás deu algum? Porque assim, ah,
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mas se ele errasse quando criança, mas ele era inocente, não importa, não interessa se ele sabia ou se ele não
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sabia. Pecado é pecado. Ah, o a tribo lá, Canibal, tava comendo outros, né?
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Fez uma guerra lá contra a tribo e tava comendo. Os moradores lá e são canibais. Ah, mas eles não sabem que é errado.
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Então, Deus pode não levar em consideração. Isso não quer dizer que deixa de ser pecado. Você compreende? O fato de você ser alheio ou inocente
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quanto a um ato pecaminoso, não significa que o que você fez não seja pecado. Então, se Cristo cometesse um pecado, mesmo que ele não soubesse
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que era pecado, a humanidade estaria perdida. Então, como que isso poderia acontecer?
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Porque Satanás chega para Jesus com 2 anos de idade, com 3 anos de idade, com 5 anos, com 7, com 10, com 12.
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Em um momento em que Cristo não conhece tudo ainda, aí chega os seus companheiros, olha lendo aqui de novo.
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Quando seus companheiros o instigava a praticar o mal, vamos imaginar aqui, joga uma pedra no
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cachorro, puxa o rabo do gato, Jesus empurra aquilo, aquela aquela mulher ali, faz isso. Ele não sabia, talvez se
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aquilo era certo ou errado. Quando isto acontecia e ele não tinha ciência do certo e o errado, aí entrava em cena
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algo. Porque Maria e José não estavam 24 horas por dia para não faz não, que é errado.
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Em momentos em que não havia alguém para o conduzir, como que ele conseguiu
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vencer todas as tentações que o Satanás colocava? A divindade, a divindade irrompia pela humanidade e
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ele dizia terminantemente não e apresentava a lei de Deus. Não posso pecar. Uau! Então Jesus falava aquilo, é
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a lei de Deus, não posso transgredir, isso é pecado, mas era a sua divindade que irrompia pela humanidade. Você tem isso? Como é que você vem para cá dizer
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para mim que Jesus era 100% igual a mim e a você? Você entende agora porque Jesus conseguiu desde o dia que nasceu até o dia que morreu, ele não cometeu
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nenhum tipo de pecado. Agora você e eu cometemos.
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Eu não acho que ah, então essa era uma vantagem que ele tinha. Rapaz, eu tô eu não tô nenhum pingo achando ruim. Eu queria que ele tivesse era mais vantagem
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ainda, porque a vida dele de santidade, de pureza, salvou a mim. Satanás não tinha escrúpulos. Ele queria fazer Jesus
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cair a todo custo. Ele queria fazer Jesus errar a todo custo. Então, se ele teve que ser barrado pela divindade de
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Cristo, porque é mais ou menos assim, ou ele não tem ideia do que tá acontecendo aqui, é uma criança. Então, é como se tivesse é um um ser de 6.000 anos de
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pecado, no caso lá, 4.000 anos de pecado, né? Tentando Jesus, fazendo, tentando fazer Jesus cair no pecado. Aí
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é como se a opa, a divindade chega e diz alto lá. Ele não não tem ciência ainda. Ele não tem
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conhecimento para trás. Quando ele tiver condições de responder, quando ele tiver consciência
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para saber o que é certo e errado, ele vai tomar a decisão por si. Mas até aqui quem comanda é a divindade. Amém.
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Olha que texto fantástico. Você conhecia esse texto? Que texto fantástico. Lindo.
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Lindo esse texto. Agora deixa eu mostrar o texto para você que mostra que Satanás não dava trégua para Jesus mesmo na sua infância. Olha só.
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Satanás era infatigável em seus em seus esforços para vencer a criança de Nazaré. A criança de Nazaré. Desde seus
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primeiros anos, Jesus era guardado por anjos celestiais. Todavia, sua vida foi uma longa luta contra os poderes das trevas. Que houvesse de existir na terra
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uma vida isenta da contaminação do mal, era uma ofensa e perplexidade para o príncipe das trevas. Não houve meio que
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não tentasse para enredar Jesus. Nenhum dos filhos dos homens será jamais chamado a viver uma vida em meio de tão
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renido conflito com a tentação como nosso Salvador.
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Então, meus queridos, Satanás não deu trégua para Jesus desde os seus primeiros anos. Tá aqui. E como é que
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ele venceu? Porque você não venceu nos seus primeiros anos. Você com certeza cometeu um monte de pecado sem nem saber que era pecado. E eu também. Sua filha, seu filho também. Como é que Jesus venceu? e nós não.
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Por que que ele venceu e a gente não conseguiu vencer? E por que que precisamente não tem um ser humano que do dia que nascer até o dia de morrer vai ser assim isento de pecado? Por quê?
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Porque Cristo tinha uma divindade que você não tem e a divindade em algum momento barrava.
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A gente não tem a divindade para barrar a gente. Então em algum momento a gente cai. É precisamente por isso que não você não vai encontrar nenhum ser humano além de Cristo que viveu na terra sem pecar. Você entendeu?
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Então, algumas pessoas podem até dizer assim: "Não, mas a gente vai conseguir viver aqui sem pecar, sem cometer atos pecaminosos". Parabéns, meu irmão. E
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essa é a nossa a luta da santificação. É justamente lutar contra o pecado. Esses vídeos que eu tenho feito não são uma defesa a você, ah, então vou viver na
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prática do pecado, não. A santificação, e você vai ver isso no próximo vídeo, é algo que deve existir na nossa vida inteira. Luta contra o pecado. Ninguém
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se assente na cadeira de Satanás dizendo que é impossível deixar de pecar. Então você não deve usar como desculpa.
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Agora, sabendo que você pode até a partir de hoje, por exemplo, nunca mais pecar, mas você já é pecador.
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Você já pecou em algum momento? Cristo não.
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Nenhum ser humano, nenhum ser humano na terra consegue do dia de nascer até o dia de morrer viver sem pecar. Nenhum ser humano do dia que nasceu até o dia
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que morreu, pelo menos um pecado vai ter cometido.
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E se não cometer um ato pecaminoso, como um bebezinho que nasceu e morreu com dois dias, não cometeu um ato pecaminoso, não deixa de ser pecador. É
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pecador também por causa da sua natureza. Eu li o texto, o único livre de pecado na terra foi Jesus.
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Entendeu? Agora eu vou ler mais alguns textos aqui para vocês, mostrando como deve ser o nosso cuidado em apresentar Jesus Cristo e essa natureza que Cristo
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tinha. Olha o que diz o texto. Sede cuidadosos, excessivamente cuidadosos em como discorrer sobre a natureza humana de
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Cristo. Não o apresenteis diante das pessoas como um homem com propensões ao pecado. Agora olhe para cá.
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Nós somos apresentados como eu li o texto que nós depois da queda de Adão temos propensões inerentes à
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desobediência. Agora de Cristo o que que ela diz? Não apresenteis como alguém com propensões inerentes ao pecado. É igual
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aos que defendem que Jesus e nós igualzinho. Mesma coisa. Nós temos propensões inerentes para o pecado. Não apresenteis Cristo como alguém com propensões ao pecado. Sede cuidadosos.
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excessivamente cuidadosos em como você vai discorrer sobre a natureza humana de Cristo. Não o apresenteis como alguém com propensões, não é com pecado, é com
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propensões ao pecado. Por quê? Porque a propensão para o pecado, essa propensão inerente que nós temos a desobediência,
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é uma afronta à lei de Deus. Essa natureza com essa propensão é uma transgressão à lei de Deus. E por isso eu não posso apresentar Cristo desse
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jeito, porque senão ele também precisaria de um salvador. E eu vou ler um texto que fala sobre isso. Ele é o segundo Adão. Olha, Jesus é o segundo Adão. O primeiro Adão foi criado um ser
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puro e sem pecado, sem nenhuma mancha do pecado sobre si. Ele era a imagem de Deus. Poderia cair, como de fato caiu pela transgressão.
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Então Jesus, ele era o segundo Adão. Ah, mas se Jesus fosse como Adão antes da queda, ele não ia cair. Ele não tinha, ele tinha uma vantagem. Ele não poderia
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cair na tentação. O Jesus era o segundo, o segundo Adão e o primeiro Adão não caiu. Agora a diferença é que o primeiro
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Adão caiu no jardim do Édenem, sem propensções pro pecado, com a natureza pura, num jardim, com tudo perfeito.
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Onde foi que Jesus venceu? Lá no deserto, 40 dias sem comer, com sede, com esse aspecto físico degenerado. E aí ele vence. A natureza de Adão era a mesma, mas o contexto era bem diferente.
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Ó o contexto de Adão. Ó o contexto de Jesus. Adão 4 m, perfeição, jardim do Éden, só ele e sua esposa, tudo perfeito, saído das mãos de Deus, uma
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maravilha. Ele mesmo assim caiu. Jesus, deserto, 40 dias sem comer, com fome, com sede, cansado, suando, sentido
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sofrimento. E ele vence com a mesma natureza de Adão. Mas em outro lugar, a natureza de Adão é a mesma. Eu já li o texto.
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Então, olha a diferença entre um e outro. E Cristo foi vitorioso. Mais um texto.
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Esse texto eu li apenas a parte introdutória no início do vídeo, mas eu quero ler ele completo agora. Devido pecado, sua posteridade, falando de
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Adão, nasceu com inerente propensão para a desobediência, ou seja, inerente propensão para o pecado. Mas conjunção
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adversativa, Jesus era unigênito filho de Deus. Tomou sobre si a natureza humana e foi tentado em todos os pontos em que a natureza humana é tentada.
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poderia ter pecado, poderia ter caído, mas nem por um momento houve nele o quê?
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Propensção para o mal. Não diz que nem por um momento houve nele o pecado. Diz que nem por um momento houve nele a
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propensão para o pecado. Algo que nós já carregamos na nossa natureza caída,
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Cristo não tinha. Então a natureza de Cristo era igual à nossa. Não, você não pode dizer uma coisa dessa porque você não estudou. Então, o texto
1 hora, 36 minutos e 52 segundos
você percebe que entender sobre o aspecto físico e o aspecto moral é importante saber de que natureza El está falando, natureza humana de Cristo no
1 hora e 37 minutos
aspecto físico ou no aspecto moral, espiritual, divino. Você percebe? É importante conhecer outro texto. Nunca
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de forma alguma, eu gosto desses textos porque eles são enfáticos. Nunca, de forma alguma, deixeis a mais leve impressão sobre as mentes humanas de que
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a mancha ou a inclinação. Então, o pecado que é a mancha, né? O pecado é a mancha ou a inclinação, não é nem o
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pecado, mas a inclinação para a corrupção permaneceram sobre Cristo ou que ele em algum momento tenha cedido a corrupção.
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Outro texto, a perfeita humanidade de Cristo é a mesma que podemos ter mediante
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ligação com ele. Como Deus Cristo não poôde ser tentado? Preste atenção nesse texto. Como Deus Cristo não pôde ser
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tentado? como não o foi em relação à sua lealdade no céu. Mas ao humilhar-se, assumindo a nossa natureza, podia ser
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tentado. Não assumira nem mesmo a natureza dos anjos, porém a humanidade perfeitamente perfeitamente idêntica a
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nossa, mas sem a mácula do pecado. Em outro texto, sem a propensão para o pecado. Então, vamos olhar como Deus,
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ele não poderia ser tentado. E algumas pessoas pensam assim: "Ah, Jesus tinha que vir com a nossa natureza.
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E exatamente como a nossa, com a com essa tendência, com essa degeneração moral e tudo que a gente, eu já li que eu não vou ficar repetindo, ele tinha
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para ser igual a nós. Então ele tinha que ser 100% igual a nós para ele ser tentado. Quem disse que ele
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tinha que ter isso, ser desse jeito para ser tentado?
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Quando diz que Jesus veio e assumiu a natureza humana e isso foi uma humilhação, veja como Deus ele não poderia ser tentado, como de fato não
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foi. Aí ele desceu, mas não desceu para a esfera dos anjos, que já seria humilhação. O Deus descer para ser um
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anjo, a natureza angelical, não, ele desce ainda mais. E ele vem pra natureza humana. Se ele viesse paraa natureza
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humana de Adão, 4 m de altura, perfeito, sem sentir dor, sem sofrimento, sem nada, e com um aspecto moral também perfeito, já seria humilhação grande.
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sai de Deus de abaixo dos anjos. Uma natureza humana perfeita ainda seria humilhação, mas ele vai mais.
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Ele pega e assume a natureza humana com a sua carne degenerada, ou seja, com todas as suas eh contingências. O
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aspecto moral foi preservado, mas Cristo foi até onde poderia ir sem que o pecado o corrompesse.
1 hora, 39 minutos e 40 segundos
Você entendeu? Cristo foi até onde era possível ir sem que ele fosse corrompido pelo pecado. Então ele foi afetado pelo
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pecado, mas não infectado. Mas até onde poôde ir, ele foi.
1 hora, 39 minutos e 53 segundos
Ele poderia ter vindo como Adão antes da queda em tudo, mas ele preferiu só o aspecto moral, espiritual. Mas na parte
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física, ele veio exatamente como nós. E isso aqui é forte.
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Porque vencer com a natureza de Adão antes da queda moral, mas com o físico de Adão em 4000 anos de degeneração, aí aí foi muito forte.
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Adão provavelmente não conseguiria.
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Nenhum ser humano conseguiria, mas ele conseguiu. Então ele veio com a natureza pura, mas com aspecto físico de de 4000 anos de degeneração.
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Isso é humilhação suficiente. Então, até onde foi permitido ele ir, sem ser contaminado pelo pecado, ele foi. Isso precisa ficar claro na sua mente.
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Ele é nosso exemplo em tudo. é um irmão em nossas fraquezas, mas não em possuir idênticas paixões, sendo sem pecado, sua
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natureza se recuava do mal. Agora, olha esse texto aqui. Cristo não possuía a mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e
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decaída que nós possuímos. Mas não é assim que a nossa natureza é apresentada?
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A nossa natureza é apresentada exatamente assim. Olha o texto. Cristo não possuía a mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e decaída que nós
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possuímos. O texto não diz que nós adquirimos quando nós pecamos. Não. Você pecou, aí você agora adquire essa
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natureza eh decaída e tal. Não. O texto diz o quê? Cristo não possuia a mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e
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decaída que nós possuímos, pois então ele não poderia ser um sacrifício perfeito. Em outras palavras,
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se Cristo tivesse a mesma natureza que nós possuímos, não que nós adquirimos.
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Entendeu? O bebê não precisa fazer nada, ele já possui a natureza decaída, depravada, ele já possui. Não é
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uma natureza adquirida depois que você peca. Você não passa a ser um pecador quando você peca. Eu ouvi claramente de
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um perfeccionista dizer: "Nós não nascemos pecadores, porque natureza pecaminosa transgressão da lei de Deus".
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Isso aqui tudo natureza decaída, com inerente propensão para o pecado, com atributos de Satanás, tudo isso aqui para eles não não conta.
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Então, por isso que eles dizem: "Não, Jesus veio com a mesma natureza nossa".
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Não pode ser, gente, porque o texto é claro. Se ele viesse assim, ele precisaria de um outro salvador. Então, até onde foi permitido ele ir sem
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corrompesse, ele foi assumindo a a forma de servo com essa carne mortal que nós temos aqui degenerada pelo pecado.
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Mas jamais, jamais com a mesma natureza que nós possuímos caída. Falando sobre essa
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degeneração de 4.000 anos, Elon White, no livro Desejado todas as nações vai dizer assim: "Por 4000 anos estivera a raça a decrescer em forças físicas,
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vigor mental e moral. E Cristo tomou sobre si a as fraquezas da humanidade degenerada." A pergunta que a gente faz
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novamente, quais desses aspectos aqui que Cristo tomou? A raça humana estivera a decrescer em forças físicas, vigor
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mental e moral? Moral. Mas nós vimos aqui no texto anterior que
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a deslealdade pecaminosa, corrupta e decaída que nós possuímos, em outras palavras, o aspecto moral, Cristo não
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poderia ter, porque senão ele ia precisar de outro salvador. Então, quando o texto diz que ele assumiu as nossas debilidades, as nossas fraquezas, do que que ela está falando?
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Físico, você percebe que um texto complementa o outro. Vou ler o texto anterior e o texto posterior, só para ficar claro em
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sua mente. Cristo não possuí a mesma deslealdade pecaminosa, corrupta e decaída que nós possuímos, não que nós
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adquirimos, que nós possuímos. Pois então ele não seria um sacrifício perfeito. Tá falando do aspecto moral aqui, não tá falando do da parte física.
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Deslealdade pecaminosa, corrupta, decaída. Isso aqui é moral. Mas ela vai dizer: "Por 4.000 anos a raça humana estivera a decrescer em força física,
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vigor mental e moral. E Cristo tomou sobre si a fraqueza da humanidade degenerada. Algumas pessoas de maneira irresponsável pegar esse texto para
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dizer que Cristo tinha uma natureza, que ele assumiu tudo. Então, então ele veio com a natureza decaída, moralmente falando, sendo que o texto anterior
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deixa claro que não. Então, como é que eu posso entender um texto desse à luz dos demais? Gente, isso aqui é exeg, isso aqui é análise contextual.
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Pegar textos isolados do espírito de profecia para apresentar e sair soltando assim para fazer parecer que Jesus tinha uma natureza igual à nossa, moralmente falando, é uma aberração.
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Então não pode ser. Ele não, senão ele ia precisar de um outro sacrifício.
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Então quando eu vejo o que que a está fazendo nesse segundo texto aqui, ela está apresentando a natureza humana, a raça humana decaiu. Como que ela decaiu?
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Ela decaiu em aspecto físico, ela decaiu em aspecto mental, ela decaiu em aspecto moral. E Cristo quando veio, ele assumiu
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as nossas fraquezas. Ele tá falando que ele assumiu tudo, físico, mental, moral.
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Não, eu preciso entender os outros textos. Aí quando eu vou paraos outros textos, eu percebo que a deslealdade pecaminosa, corrupta e decaída, ou seja,
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aspecto moral, ele não tinha, porque então ele não poderia ser um sacrifício perfeito. Mais um texto. Teria sido uma
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quase infinita humilhação para o filho de Deus revestir-se da natureza humana, mesmo quando Adão permanecia em seu estado de inocência no Éden.
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Olha esse texto aqui. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raça havia sido enfraquecida por 4000 anos de pecado.
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Como qualquer filho de Adão aceitou os resultados da grande da operação da grande lei da hereditariedade.
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O que esses resultados foram manifesta-se na história de seus ancestrais terrestres. Veio com essa
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hereditariedade para partilhar de nossas dores e tentações e dar-nos o exemplo de uma vida impecável. Veja o texto na parte inicial de novo, que muitos gostam de usar essa esse esse trecho inicial.
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Teria sido uma quase infinita humilhação para o filho de Deus revestissão permanecia em seu estado de inocência no
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Éden. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raça havia sido enfraquecida por 4.000 anos de pecado. Olha aí.
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Então, pastor, ele aceitou a raça humana com 4000 anos de pecado. Então, o texto também aí parece ser claro dizer que ele não veio com a natureza de Adão, porque
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já seria humilhação se ele fosse com a natureza de Adão lá do Éden. Mas você esqueceu do texto que eu li, onde ela diz que ele venceu com a natureza de
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Adão lá no Éden? Como é que eu posso entender aí agora? Ficou fácil. Ela fala nesse próprio texto aqui de lei da hereditariedade.
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Lá no outro texto, deixa eu ler de novo outro texto para vocês. Quando Cristo declinou a cabeça e morreu, ele abalou os pilares do reino de Satanás com ele
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na terra. Ele, Cristo, venceu Satanás na mesma natureza sobre a qual no Édenem o
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inimigo tinha tido vitória. Então, o texto deixa claro que Cristo venceu com a mesma natureza de Adão que ele tinha
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quando Satanás o venceu lá no Éden. E aí eu fiz a o questionamento que natureza era essa? Porque no aspecto físico Jesus
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não tinha o mesmo de Adão. Mas nesse outro texto dá para ver que era do aspecto físico que ela estava falando.
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Se você compara os dois textos, você consegue ver claramente. Um ela tá falando do aspecto moral e o outro ela está falando do aspecto físico. Como é que eu sei que é do aspecto do aspecto
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físico? Olha o que diz o texto aqui. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raça estava enfraquecida por 4.000 anos de pecado. Então tá falando da da raça enfraquecida.
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Como qualquer filho de Adão aceitou os resultados da operação da grande lei da hereditariedade. O que é a lei da
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hereditariedade? As fraquezas. É, é, é isso aqui, ó. Hereditário. Você vai decaindo, ó, a as fraquezas físicas.
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Jesus aceitou essas fraquezas físicas.
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Mas eu não posso pegar esse texto e anular o texto anterior, que diz que ele venceu com a natureza de Adão antes da
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queda. Então, eu tenho dois textos. Um diz que Jesus aceitou as fraquezas da humanidade e já seria humilhação se ele
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viesse com a natureza de Adão antes da queda. Mas ele aceitou as a natureza humana depois da queda com a lei da hereditariedade.
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Então a gente tá tá falando de uma natureza que Cristo assumiu de Adão depois da queda. Mas eu preciso entender isso, porque o outro texto diz: "Ele venceu com a natureza de Adão antes da
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queda." Então ela tá falando de duas naturezas.
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Um, ela tá falando do aspecto físico e é fácil concluir porque ela fala da lei da hereditariedade, o aspecto físico, e outra ela está
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falando do aspecto moral. A não ser que eu acredito que Jesus veio com 4 m de altura e aí ela tá dizendo que ele venceu com a mesma natureza de Adão lá
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no Éda, então ele teria que ter 4 m de altura. Então, não é dessa natureza que ela tá falando, mas ao mesmo tempo ela diz que Jesus não
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possuía a mesma deslealdade e a mesma natureza decaída que nós temos, porque senão ele ia precisar de um salvador também. Então, quando ela diz que ele
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assumiu as nossas fraquezas depois de Adão, depois da queda, então não posso entender que também é no aspecto moral.
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Só resta acreditar e entender que ela tá falando do aspecto o quê? físico, não é simples, mas é que a gente tem que estudar para entender perfeitamente.
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Agora, para finalizar, o último texto que eu vou estudar com vocês aqui era justamente sobre essa pergunta que eu
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fiz. Nós somos pecadores porque pecamos ou pecamos porque somos pecadores? Eu tenho dito que nós pecamos porque já somos pecadores.
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Mas os perfeccionistas eles dizem: "Não, nós somos pecadores porque pecamos.
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Aí eu perguntei para um perfeccionista uns dias atrás, eh, só que eu fiz a pergunta com um palavreado um pouquinho
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diferente, né? Eu perguntei para ele o seguinte: Cristo não pecou porque nele não havia pecado ou nele não havia
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pecado porque ele não pecou? Ele disse assim: "A pergunta foi mal formulada.
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Você queria dizer assim: "Nós somos pecadores porque pecamos ou pecamos porque somos pecadores?" Eu disse: "Não foi, foi mal formulada, não. Eu
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precisamente gostaria de saber a sua resposta com essa, exatamente essas expressões. Jesus não pecou porque nele
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não havia pecado ou nele não havia pecado porque ele não pecou?" E ele trouxe a resposta em linhas gerais, ele
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disse: "Jesus, nele não tinha pecado porque ele não pecou". Então, nele não havia pecado porque ele não pecou. Eu
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confesso que ao ver a resposta dele, assim, não me surpreendeu, porque é exatamente assim que eles acreditam. E e isso é evidenciado com aquela frase, né?
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Nós somos pecadores porque nós pecamos. E aí a teologia bíblica é o contrário.
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Nós pecamos porque nós já somos pecadores, já nascemos assim. E Cristo? Cristo tinha essa natureza que nós não.
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Então, em Cristo não havia pecado porque ele não pecou ou ele não pecou porque nele não havia pecado, na natureza dele
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não havia pecado. Hã? Que que vocês acham? Eu diria assim: Cristo não pecou porque nele não havia pecado, mas o
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perfeccionista vai dizer o contrário, como disse para mim, não, nele não havia pecado porque ele não pecou. Agora vamos ver o que Elate diz.
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O último texto diz assim: "Os que atendem a luz a eles dada produzirão as virtudes do caráter de Cristo na vida diária." Isso aqui é o processo de
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santificação. Nós vamos ver no próximo vídeo. Cristo não pecou porque nele não havia pecado. Deus me mostrou que a vida
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dos crentes deve revelar justiça prática. Cristo não pecou porque nele não havia pecado. Não diz que nele não
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havia pecado porque ele não pecou. diz que ele não pecou porque nele não havia pecado. Está falando da sua natureza.
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E agora fazendo uma leitura moderna, porque o o a pessoa com quem eu conversei, não vou mencionar nomes, só
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mencionar esse pequeno trecho do diálogo, onde a pessoa diz, né? Não, você nós
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somos pecadores porque pecamos ou pecamos porque somos pecadores. É isso que você quer dizer. Então, ali, Cristo não pecou porque ele não era pecador ou ele não era pecador porque não pecou?
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Cristo não pecou porque nele não havia pecado. Ou seja, Cristo não pecou porque ele não era pecador.
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Não é que ele não era pecador porque ele não pecou. Ele não pecou porque ele não era pecador. Cristo não pecou porque nele não havia pecado. Eu só tô fazendo
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um paralelo com a frase mais comum que os perfeccionistas gostam de usar. Queridos, vocês conseguiram entender?
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Foi mais de uma hora de vídeo, não sei nem quanto tempo tá, não sei se talvez 2 horas quase de vídeo, mas eu queria que você entendesse. O primeiro vídeo foi a
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aquela sobre este assunto, né, do pecado, mostrando o conceito equivocado de pecado. É importante você saber o que a nossa natureza é, como ela ofende a
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Deus, como ela é uma transgressão da lei. Porque agora eu posso dizer assim, não, então Cristo não pode ter essa natureza exatamente como nós, mas ele tinha um físico. E Alen White usa
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indistintamente a expressão natureza humana. Às vezes ela tá falando do físico, às vezes ela está falando do aspecto moral. É importante você saber distinguir quando ela está usando um e
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quando ela está usando o outro. E quando você tem essa compreensão ampla que você analisa os textos, aí você diz assim: "Agora eu entendi. Cristo, portanto, tinha uma natureza pré-lapsariana.
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Ele não era idêntico a nós, nem antes da queda e nem depois da queda, mas no seu aspecto moral, a sua natureza era pré-lapsariana.
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Entenderam? Então Jesus, ele tinha as debilidades inocentes que nós temos, mas jamais as propensões para o pecado. É
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assim que nós cremos. Ah, pastor, mas a Igreja Adventista até 1950 tinha uma visão diferente, queridos. A a a vereda do justo é como a luz da aurora vai
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crescendo mais e mais. Ah, mas tem teólogos que defendem diferente. Me me mostre os erros do que eu apresentei.
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Ah, outros teólogos entendem assim. E eu tenho visto vários teólogos estudando o tema e apresentando. A igreja cresceu em
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vários temas sobre a trindade, sobre eh outros aspectos.
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Da mesma forma tem compreendido cada vez mais sobre a natureza de Cristo. E se alguém defendeu algo diferente no passado e se alguém tem defendido isso
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hoje, está no erro. Ponto. Os textos são claros, a Bíblia é claro, o espírito de profecia é claro, cabe a você decidir.
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Então, esse é mais um capítulo para mostrar que porque eu fiz um vídeo lá no passado falando, né, do sobre eh grupos
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de acidentes, né? E alguém disse, chegou a comentar assim: "Ah, então é só questão do dinheiro que tá em questão".
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Aí você só falou, eu apresentei um aspecto, mas olha quantos vídeos eu estou fazendo para apresentar outros aspectos teológicos. Se eu fosse colocar
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tudo naquele vídeo, ia ficar com mais de 10 horas de vídeo, entende? Então eu resolvi fazer aquele vídeo introdutório, estou fazendo esta série, mostrando
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passo a passo aqui os problemas na teologia destes grupos de acidentes.
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Então que Deus abençoe você. No nosso próximo vídeo, nós vamos falar sobre a impecabilidade absoluta. Por quê? conceito equivocado de pecado, não.
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Pecado é uma escolha, é uma decisão.
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Você escolheu não pecar, você é perfeito. Isso é vitória sobre o pecado.
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A gente vai ver também o que é vitória sobre o pecado.
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Jesus veio com a natureza igual à nossa e ele escolheu não pecar. Ó, o conceito equivocado de pecado. Escolheu não pecar, mas a natureza era igualzinha à nossa. Porque natureza não é pecado.
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Então Jesus igualzinho a nossa. E se ele venceu com a natureza que a gente tem, a gente também pode vencer. Então aí vem a
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impecabilidade absoluta. Só que o texto que eu li, Cristo foi o único ser livre de pecado que já existiu sobre a terra. Como é que a gente pode entender isso?
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já mostrei aqui, mas no próximo vídeo nós vamos falar sobre impecabilidade absoluta. Dá para viver sem pecar
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ou a gente em algum momento pode escorregar ou até de forma inconsciente.
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Tudo isso nós vamos responder no nosso próximo vídeo. Que Deus abençoe você, um grande abraço e até esse nosso próximo vídeo.



Vídeo 4 




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