Perfeccionismo 4 - Vídeo 4 do canal "Fala sério, pastor"

Marcelo R M Ramos novembro 11, 2026

 1 - https://www.youtube.com/watch?v=SyefzaCP8cQ&t=3823s

Perfeccionismo (vídeo 4): É possível viver aqui na terra sem pecar?


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O problema é quando tem um irmão com a régua do tamanho do mundo, querendo medir a santidade dos outros. Ele é o padrão de todo mundo. Ele quer determinar qual é a a santidade dos
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outros. É ele quem determina quem é mais santo e quem é menos santo. É ele quem é o padrão.
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É triste isso. Você não é régua de ninguém. Você não é o padrão de ninguém.
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E se a pessoa não chegou no nível que você considera mais santo, você começa a acusar, achar que você é mais santo do que os
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outros. Olá, queridos amigos, tudo bem com vocês? Bem-vindos ao canal Fala sério Pastor, que é uma alegria tê-los
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aqui. E neste canal, você já sabe, nós falamos da palavra de Deus, respondemos questionamentos bíblicos, teológicos e
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eu estou analisando uma série muito interessante. Nós estamos fazendo uma série aqui sobre o perfeccionismo. Já gravei alguns vídeos anteriores que eu
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sugiro você assistir antes de você entrar neste vídeo aqui. Seria bom se você tivesse um conhecimento daquilo que
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nós já falamos antes. Mas hoje nós vamos falar sobre impecabilidade.
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O tema de hoje talvez seja o o mais extenso até agora do dos que eu já gravei. Ainda não sei quanto tempo vai
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dar, mas acredito que será aí mais de 2 horas, mais de 1 hora e meia, com certeza. Então fica comigo até o final.
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Eu sei que vai ser um conteúdo muito bom para você. Nós vamos ter assim uma análise bem ampla, bem interessante e
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vamos ter assim muitos textos. Eu vou deixar todo o material antes que você já me peça. Algumas pessoas escrevem no comentário: "Pastor, e cadê?
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Disponibiliza esses slides." Eles estarão no primeiro comentário fixado, tá certo? o link para você baixar todos
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esses textos que eu vou apresentar aqui hoje. Então, eu resolvi no vídeo de hoje colocar até boa parte das minhas falas
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em slide, que é para você poder eh ter em sua casa até alguns comentários, claro, não vai ser tudo, mas até alguns comentários que eu farei, eu vou deixar
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no slide, que é para você ter os argumentos eh com você, tá bom? Então, já compartilha esse vídeo com seu com
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seus amigos, senta o dedo aí no like para o YouTube reconhecer que este conteúdo tem relevância e já compartilhe
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com seus amigos porque eu tenho certeza que eles vão gostar também. [música]
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Muito bem, meus amigos. Hoje nós vamos falar sobre o tema da impecabilidade.
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Impecabilidade absoluta. O que seria isso? Bom, fazendo uma retrospectiva daquilo que nós já conversamos aqui, eu falei primeiro no primeiro vídeo dessa série, o que não é perfeccionismo.
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Então, tem muita gente pensando por aí que eh ser vegetariano é ser perfeccionista, não ouvir determinada música é ser perfeccionista, morar no
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campo é ser perfeccionista. E eu mostrei para vocês o que que não é um perfeccionista. Então são coisas que não tem nada a ver com com o perfeccionismo,
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tá? E aí eu falei que o perfeccionismo ele tem áreas teológicas profundas que ele erra.
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Não é? Ah, pastor, mas o pastor fulano, o teólogo fulano, então eles estavam errados e só vocês agora que estão certos. Meus queridos, há muitos
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pastores que erraram e a nossa igreja adventista, ela não é reconhecida como a igreja onde teólogos não erram, onde
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teólogos não falham. Eh, a gente entende que há um crescimento, né, no conhecimento. Por exemplo, a igreja foi
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crescendo em diversos temas. Esse tipo de argumento é também utilizado por antitrinitarianos.
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Ah, porque no passado, quando eu falo sobre perfeccionismo, sempre vem uns, ah, porque o perfeccionismo, vocês agora
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que estão com essa nova teologia, mas na década tal, até 1957, antes do Cast doctrine, não havia esse
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essa questão e tal e tal e tal. Os antitrinitarianos fazem a mesma coisa.
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até a década tal não tinha trindade, pererê, a igreja ela vai avaliando, vai estudando, vai crescendo. [roncando] E
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hoje a ampla esmagadora maioria da da dos nossos teólogos entendem o assunto da maneira como eu estou apresentando aqui para vocês e entendem que de fato
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essa visão perfeccionista, essa visão da natureza humana de Cristo, da impecabilidade que nós vamos ver hoje, dos conceitos de pecado, eh por por
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tempos foram mal interpretados, né, pela por vários teólogos da igreja. Isso não quer dizer que eles são descartáveis, mas quer dizer que a visão de muitos deles era uma visão envieszada, não é?
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Quando a igreja apresentou o tema da justificação pela fé através dos pastores Alons Jones e o Egoner, muitos
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grandes teólogos chegaram e disseram: "Não, então ah, porque grandes teólogos, o Rise Smith, George Butler, até o presidente mundial da igreja na época
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foi contra e daí o presidente mundial da igreja estava errado."
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Então, a referência para tá certo ou errado não é ser o presidente mundial da igreja. A referência para aquilo que
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está certo ou está errado não é se no passado teve teólogos que defendeu isso.
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A referência nossa é o estudo da Bíblia do Espírito Procia, conforme nós estamos apresentando aqui, entende? Então nós
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estudamos o que não é perfeccionismo, depois nós estudamos o conceito de pecado. E nós percebemos que pecado ele é amplo
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em sua em suas em sua definição. Por que que ele é amplo? Porque só existe uma definição. E a definição de pecado, eu
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disse com todas as letras, é transgressão da lei. Isso está na Bíblia, isso está no espírito de profecia. Mas por que que ele é amplo?
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Porque ampla é a ideia de transgressão da lei.
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É ali que está o detalhe. A pessoa, ela diz: "A única definição da lei, a única definição de pecado é transgressão da
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lei." Pronto. Aí na cabeça dele, ato, palavras e pensamentos. Ou seja, uma escolha. Eu escolhi, eu decidi pecar.
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Então, pecado é decisão, é uma ação que eu cometo.
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Não alcança a natureza. Natureza pecaminosa em si não é ofensiva a Deus.
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E nós mostramos no segundo estudo que sim é. E a transgressão da lei alcança inclusive a nossa natureza. Eu vou apresentar mais um texto hoje para solidificar esse pensamento.
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E aí eu mostrei que sim, eh, a discussão sobre esta questão da definição de
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pecado, ela ela é ela é ampla. E a definição de pecado ela é ampla porque a transgressão da lei é ampla, alcança a
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nossa natureza. E eu mostrei que existe uma diferença gritante, porque algumas pessoas dizem assim: "Ah, mas isso aí
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então é defender a doutrina do pecado original". E eu mostrei que nós não herdamos de de Adão a culpa pelo pecado
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que ele cometeu. Como se, por exemplo, eu sou culpado do comer o fruto. Não, eu não sou culpado de comer o fruto, de eu
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não comi o fruto. Então, eu não tenho essa culpa, mas eu sou culpado de alguma maneira.
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Sim, eu já nasci culpado. Sim, e eu vou mostrar um texto de Elen White agora sobre isso. Agora fica aí. Porque eu não
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mostrei esse texto que eu queria no momento em que eu fosse falar sobre a impecabilidade apresentar, mas é um texto fantástico que eu vou apresentar
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agora e vai mostrar para você que nós herdamos sim a culpa de Adão. Eita pastor, isso não é pecado original. Você tem que assistir o meu primeiro vídeo
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mostrando que não. Nós herdamos as consequências do pecado de Adão e a culpa é uma das consequências do pecado
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de Adão. Mas eu não sou culpado por aquele pecado.
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Eu não sou eh responsabilizado por aquele pecado. Em outras palavras, quando Cristo voltar, olha, você já
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pediu perdão por todos os seus pecados, mas tem um que você não pede. Você comeu da árvore do fruto do conhecimento do bem que do mal, que não poderia comer.
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Eu não sou eh responsável por esse pecado, mas pelo fato de Adão ter comido aquele pecado, por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte.
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Assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Então todos somos pecadores. Esta é uma culpa que levamos,
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é uma consequência. Eu vou mostrar o texto aqui para vocês. E depois nós falamos sobre a natureza humana de Cristo. Depois que nós estudamos sobre a
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natureza humana, percebemos que a natureza humana ela é depravada, [limpando a garganta] decaída. A natureza humana ela é ofensiva a Deus. A
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natureza humana ela tem propensão inerente para o pecado. A natureza humana tem atributos de Satanás. Foram
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textos que eu li. Aí eu fiz a pergunta: poderia Cristo ter essa natureza? É claro que não. Então nós fizemos um
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estudo mostrando qual era a natureza de Cristo e aí fizemos uma diferenciação que ela não é tão patente, mas quando
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você analisa contexto você percebe quando Elen White fala sobre a natureza humana de Cristo. Ora ela está falando sobre o aspecto físico, ora ela está
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falando sobre o aspecto moral. E essa, o entendimento disso daí faz toda a diferença no estudo
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sobre este sobre este assunto. Hoje nós vamos falar sobre a impecabilidade, porque os perfeccionistas eles vão acreditar da seguinte maneira:
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Cristo tinha uma natureza exatamente como a minha, igual natureza pecaminosa caída, né? Só falta dizer que Jesus
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tinha propensões para o mal e ele venceu. Então, se ele venceu, eu vou vencer igualzinho também.
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E aí nós vamos estudar hoje sobre a questão da impecabilidade absoluta. O que seria isso, pastor? Então, eu quero
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já começar lendo com vocês um texto muito interessante que diz assim: "Não vos assenteis na poltrona de Satanás,
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dizendo que não adianta, que não podeis deixar de pecar, que não há em vós poder para vencer.
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Não há poder em vós separados de Cristo, mas tendes o privilégio de ter Cristo permanentemente em vosso coração pela fé e ele pode vencer o pecado em vós quando
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com ele cooperardes. Esse é um texto fantástico, maravilhoso, e ele fará todo sentido no
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estudo de hoje, mas você precisa ter em mente o estudo anterior sobre a natureza humana de Cristo e o anterior a este
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sobre a questão das definições de pecado.
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Quando eu estudei sobre o assunto da definição de pecado e quando eu falei sobre a natureza humana como um uma
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natureza ofensiva a Deus, eu falei sobre algo que é muito, mas muito importante você entender aqui agora
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para que você não fique confuso. Algumas pessoas no nos estudos que eu faço diz assim: "Ué, pastor, uma hora diz que pode outra hora diz que não pode". E aí?
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Pode ou não pode viver sem pecar?
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Pode ou não pode ser perfeito? Eu digo, é possível ser perfeito. Agora, depende do conceito que você tem de perfeição. O
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é possível ter vitória sobre o pecado. É possível ter vitória sobre o pecado.
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Agora, depende do conceito que você tem de vitória sobre o pecado. Na mente do perfeccionista, o que é perfeição? É ter vitória sobre o pecado. Na mente do
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perfeccionista, o que é ter vitória sobre o pecado? É não pecar mais. Então ele teve vitória sobre o pecado. Biblicamente é isso.
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E aqui eu já queria fazer uma distinção com base naquilo que nós já estudamos.
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E essa distinção será extremamente importante no estudo de hoje. Você precisa ter em mente que existe
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diferença entre ato pecaminoso e uma condição, uma natureza pecaminosa que carregamos desde o nosso nascimento,
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que é ofensivo a Deus, que é algo que nós carregamos de Adão como uma culpa.
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E é por isso que todos nós somos pecadores.
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E é por isso que Cristo foi o único ser isento de pecado que já existiu sobre a face da terra. Tá escrito isso inclui até os bebês que nunca praticaram pecados.
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Mas voltando, se Cristo foi o único ser isento de pecado
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que já existiu sobre a terra, conforme nós vimos no estudo anterior, isso significa que todos os outros têm
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pecado em sua vida. Mas se os bebês nunca praticaram atos pecaminosos, como que eles têm pecado em sua vida?
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Como que eles têm pecado? Então, existe o pecado inato. Pecado inato, pastor, é o pecado inato.
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Aquele que tá na sua natureza, ele não precisa, ele não é uma expressão, ele não é uma decisão, ele não é um um como
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como os perfeccionistas dizem, né? Uma escolha. Ele já está presente em você.
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Chama-se o pecado inato ou o pecado inerente. Eu vou ler um texto de El White que ela fala sobre isso. E existe
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a escolha, a decisão que é uma resposta a uma tentação.
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Este nós chamamos de ato pecaminoso.
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Por que é importante você ter conhecimento disso? Porque para um deles é que existe um processo chamado santificação.
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Para o outro só existe um processo que remedia. glorificação.
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O pecado inato na minha natureza, esse que eu carrego desde que eu nasci, essa minha natureza torpe, perversa, com
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atributos de Satanás, caída, com propensão inerente para o pecado, que merece a morte eterna, essa natureza só será transformada quando Cristo voltar.
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E para ela não existe solução, a não ser a glorificação. Agora, praticar atos pecaminosos,
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seja por palavras, por pensamentos ou por ações, é uma escolha, uma decisão.
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E todos os textos que nós vamos ver de Helen White, onde ela fala sobre vencer o pecado, lutar contra o pecado, vai
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estar de acordo com a palavra de Deus quando fala sobre a santificação, que sem a santificação ninguém verá Deus. E nós vamos ver aqui hoje no livro de
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Hebreus o que que é santificação, como que se dá esse processo de santificação, qual a diferença de santificação para justificação, o que é vitória sobre o
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pecado? O que é perfeição? E aí a gente vai entender tudo isso no vídeo, no vídeo de hoje. Mas eu quero ler mais um texto com vocês que eu prometi logo
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nessa parte introdutória e diz assim: "Os pais têm cargo mais sério do que imaginam. O pecado, preste bem atenção
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no texto. [roncando] O pecado é a herança dos filhos.
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O pecado os separou de Deus. Olha, o pecado aqui é tratado como uma herança.
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Herança. Continuando, o pecado os separou de Deus. Jesus deu sua vida para poder unir com Deus os elos partidos.
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Com relação ao primeiro Adão. Preste bem atenção o que que nós herdamos. Os homens nada receberam dele. Os homens os
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homens nada receberam dele senão a culpa e a sentença de morte. O que que nós recebemos de Adão, queridos? Vamos ler
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de novo aqui. Olha, com relação ao primeiro Adão, os homens nada receberam dele senão a culpa e a sentença de
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morte. Mas entra Cristo e passa pelo terreno em que Adão caiu, suportando cada prova em favor do homem. O que que nós recebemos de Adão? Culpa.
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E a morte culpa. Pastor, isso aqui não é a teoria,
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não é a teologia de Santo Agostinho do pecado original. Então tem que batizar bebês. Eu expliquei isso no no primeiro
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vídeo, você tem que assistir ou foi no segundo vídeo, você tem que assistir que não dá para eu repetir tudo aqui.
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Mas uma coisa, eu acho uma ignorância tão grande quando a pessoa diz assim: "Então, a Igreja Católica tá certa quando batiza beber". Eu digo: "Meu Deus do céu, como que a pessoa pode ser tão
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ignorante?" Como se assim, o único, a única razão para batizar alguém é pelo fato dela ser pecadora. Não envolve decisão, não
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envolve arrependimento, não envolve confissão de pecados.
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Na Bíblia, batismo é assim: é pecador, embora, batiza. Não importa se é bebê, é isso. É tão ignorante uma uma um
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argumento desse, é tão pueril que eu fico assim estarrecido. Não tem nada a ver. É, então vamos batizar, bebê,
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porque ele nasceu pecador. Sim, todos nós nascemos pecadores, mas a Bíblia ensina como que deve ser o processo para o batismo. Para o batismo você tem que
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se arrepender, você tem que confessar os seus pecados, você tem que se converter, você tem que aceitar o Senhor Jesus Cristo, crer no Senhor Jesus, é o que está escrito.
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Mas aí a pessoa acha que só o fato de ser pecador já já tem que ser batizado.
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E mais, como eu expliquei, a culpa aqui ela é uma consequência.
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Ela entra como uma consequência do pecado de Adão. Mas eu não sou necessariamente responsável por aquele pecado. Entretanto, pelo fato de Adão
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ter se tornado culpado, toda sua descendência já nasce pecadora. E se isso não for uma culpa, o que que seria?
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Então aqui, olha, o pecado é a herança dos filhos. O pecado é herança. E de
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Adão nós recebemos a culpa e a sentença de morte.
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Então para quem acha que o de Adão a gente não erde da culpa, vai brigar com Helen White. Tá bom? Agora é fácil eh
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concordar com Helen White ou querer usar Helen White só quando ela fala o que você quer, né? Quando tem textos assim, aí se esquiva daqui, se esquiva dali. E
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aí vai dizer o quê? Que a gente não é culpado?
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Vai dizer o quê? Que o pecado não é algo que a gente carrega como herança? Aqui é só uma revisão, mas tem mais um.
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Olha esse outro aqui. Desde a cruz até a coroa, há trabalho árduo a fazer. Isso é santificação.
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A luta, queridos, a luta contra o pecado inato ou inerente, a guerra contra o mal externo. Perceba,
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olhe bem para o texto para ver duas coisas aqui que tem dois tipos de pecado aqui. O texto ele é claro, é fantástico,
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mas as pessoas elas não leem, elas não elas não estudam direito o assunto.
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Olha, olha o que o texto diz. Há uma luta, queridos, contra o quê? Há uma luta contra o pecado inato, o pecado
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inerente e a uma guerra contra o mal externo. Então, nós temos uma dupla dimensão do pecado atuando em nossa vida. Uma é o pecado inato, tá em mim.
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Paulo vai falar da guerra.
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Eu esmurro o meu corpo para que eu pregando aos outros não venha ser encontrado em falta. Porque o bem que eu quero fazer, eu não faço, mas o mal que eu não quero, esse eu faço.
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É uma luta. O que que é isso lá dentro? Chama-se pecado inato.
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Ele tá lá latente, querendo sair e há uma luta contra ele. E é por isso que o texto, no estudo passado que eu li
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falando dos profetas de Deus, que por mais santos que eles fossem, eles ainda confessavam a pecaminosidade de sua natureza. De sua natureza. Então, o
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texto aqui é muito claro em falar de pecado inato e o pecado ou o mal, que o que que é o mal se não for o pecado? o
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mal externo. Então, tem a parte externa e tem a parte interna, inato, inerente.
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Eu li o texto no inglês, eu tenho esse texto, a revista Review Herod, eu tenho ela em PDF, se você quiser, eu posso disponibilizar, mas o texto, é claro, é
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o pecado inerente, o pecado inato, a herança dos filhos, a culpa de Adão.
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Então, está claro que existe essa dupla dimensão. Por que que, pastor, você tá fazendo essa introdução com esta ênfase?
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Porque há muitos textos do espírito de profecia que fala sobre a vitória sobre o pecado, que alguns interpretam de maneira equivocada.
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E eu já disse, eu vou repetir. Nenhum dos meus vídeos tem a proposta de fazer
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você pensar por um segundo sequer que o fato de nós sermos pecadores e termos o tal do pecado inato significa que a
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gente vai descansar. Ah, já que eu não posso mesmo, então vou viver no pecado mesmo. Eu não posso vencer mesmo, então eu vou sair adulterando, matando,
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mentindo. Não, não, não, não, não, não, não.
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Como eu disse no vídeo anterior, aqui está precisamente a diferença entre o justo e o ímpio. Uma vez em sala de
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aula, eu lembro de o Dr. Luiz Nunes pregando, dando uma aula pra gente sobre este assunto
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e um aluno perguntou assim: "Pastor, mas isso não é nadar, nadar, nadar, nadar e nunca chegar e morrer na praia?"
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Aí ele ele falando sobre o tema, ele disse assim: "Olhe, [roncando] imagine duas pessoas que estão no mar e
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elas estão nadando praia, nadando, nadando, nadando, nadando, nadando, nadando." O perfeccionista diz, ele pensa que ele alcançou, ele chegou lá na praia,
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porque ele chegou à perfeição, ele não peca mais. Ele ele ele acredita que chega a esse nível.
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Normalmente eles creem que será a última geração. Esse é o tema do nosso próximo vídeo.
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O aquele que não é perfeccionista, ele acredita que ele deve nadar, nadar, nadar, nadar, nadar, nadar. Ele vai chegar na praia nunca, mas em algum
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momento vem uma mão poderosa e tira ele daqui do mar que ele tá nadando e coloca ele na praia e diz assim: "Pronto, meu filho, agora você não precisa mais
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lutar. Chama-se glorificação. Jesus voltou, você tá no céu." E qual a diferença pro ímpio? O ímpio ele nem nada. ele já afunda,
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entendeu? Tem o pecado, ele já se afunda no pecado. O justo, ele tá nadando contra. Ele chega lá, não, mas ele faz
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como? Como Paulo, uma coisa eu faço, eu prossigo, eu prossigo, eu prossigo. Ele não diz que alcançou, mas ele prossegue para o alvo.
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Ele vai prosseguir sempre.
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O perfeccionista acredita que ele chega aqui na terra ainda lá.
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Então, nós não podemos nem ser o ímpio a ponto de parar de nadar e nem achar que a gente já chega nadando sozinho aqui,
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entende? Mas vamos eh continuar aqui. Eu quero eu quero ler um pensamento muito interessante que eu acho muito muito
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bonito sobre a questão da da natureza pecaminosa, do pecado e e sobre o trabalho que Cristo faz em nossa vida,
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que diz o seguinte: "Eu luto contra o pecado não para ser aceito diante de Deus. Eu luto contra o
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pecado porque Deus me aceitou eu sendo pecador. Então, a minha luta contra o pecado não é para eu ser aceito diante
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de Deus. E na cabeça do do de muitos perfeccionistas, eu falo porque já conversei com vários, eu já debati, hoje
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eu não debato mais, eu converso com alguns, mas confesso para vocês que sempre me cansa, sabe? Mas já conversei
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muito, já debati muito e eu vi que é é sempre infrutífero, por isso deixei de
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fazê-lo. Mas veja, o texto que eu mencionei, ele está de acordo com a palavra de Deus, como
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conforme está em Efésios capítulo 2. Por favor, abra a sua Bíblia. Efésios capítulo 2.
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Em Efésios capítulo 2, nós temos aqui exatamente esta ideia, porque na cabeça do perfeccionista, eh,
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Deus, ele não pode justificar você se você não abandonar o pecado.
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Deus, ele não pode declarar você justo se você ainda é um um pecador.
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E e a o conceito bíblico, ele vai frontalmente bater neste pensamento.
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Olha o que diz aqui Efésios capítulo 2, a partir do versículo 4. Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia
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pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós em que condição? Como foi
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que Deus nos amou? Estando nós ainda mortos em nossos em nossas ofensas e
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pecados, nos vivificou com Cristo. Pela graça sois salvos e nos ressuscitou juntamente
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com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Então Deus, ele nos justifica. O processo de
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justificação, ele não exige que o processo de santificação ele ele ele tenha sido
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concluído ou ou mesmo que ele já esteja em um estágio bem avançado. O processo de justificação é um ato de Deus, é uma
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declaração divina, é quando Deus declara você justo diante de todo o universo. Eu vou ler sobre isso aqui, mas você não
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precisa ter feito nada ainda. O texto diz que Deus nos amou e nos vivificou quando nós ainda estávamos mortos em
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ofensas e pecados. Pastor, então significa que Deus me justifique, eu não preciso fazer nada. Ah, sempre haverá
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uma resposta de amor. Sempre haverá uma resposta de amor. A justificação que Deus opera em nós. Sempre haverá uma
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resposta. A resposta chama-se santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor. Mas a santificação, sob hipótese
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alguma, pode ser vista como um adendo ou como um somatório para a salvação na mente de, agora eu não vou generalizar
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porque eu conheço alguns perfeccionistas que tm uma visão diferente, mas eu conheço vários que tm essa visão que eu vou falar aqui agora, porque já conversei com eles. Na mente de alguns
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perfeccionistas funciona mais ou menos assim: a salvação é um processo com duas partes.
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Deus faz a parte dele e você faz a sua.
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Tem a justificação, é Deus, é pela graça. E tem a santificação, é a sua parte, a sua contrapartida no processo
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da salvação. Aí junta as duas coisas, a sua parte com a parte de Deus, juntou os dois e aí você foi salvo. Então essa é
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uma visão, e aqui eu posso dizer sem medo de errar, completamente herética.
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Isso aqui é heresia pura. E a reforma protestante, ela surge justamente para combater esse tipo de heresia. Não existe uma parte que você faz e uma
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parte que Cristo faz e junta as duas coisas e aí tem a salvação. Para a salvação é única e exclusivamente o trabalho e os méritos de Cristo.
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Agora, para nós entendermos melhor este assunto, eu preciso definir algumas expressões aqui com vocês. O que é justificação pela fé? O que que é
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justiça? Eu vou falar sobre justificação. E o que é justiça? Eu preciso falar o que que é justiça.
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Então, nós vamos trazer algumas definições aqui que são extremamente importantes para o estudo de hoje. E já pega a sua caneta, pega o seu caderno aí
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para anotar, porque eu tenho certeza que vai ser muito útil para você. O que é justificação pela fé? Quero apresentar para vocês um dos textos mais lindos, um
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dos textos que eu mais aprecio, que eu mais amo no espírito, no espírito de profecia, que é este no livro Testemunhos para Ministros e Obreiros
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Evangélicos, página 456. O que é justificação pela fé? É a obra de Deus
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ao lançar a glória do homem no pó e fazer pelo homem aquilo que ele por si mesmo não pode fazer. Gente, esse texto
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é simplesmente lindo. O que que é a justificação pela fé? Primeira coisa que você tem que saber é uma obra de Deus.
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E o que que essa obra de Deus faz? Joga a glória do homem no pó. É você entender que você não vale nada. É você entender que tudo que você fizer de bom ainda é
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pouco. É você entender que todas as suas obras são trpo de imundícia. Toda a sua justiça é trapo de imundíci. Quando você
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reconhece isso, a glória do homem foi lançada no pó. Aí Deus vai fazer pelo homem aquilo que ele não pode fazer por si mesmo.
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Isso é justificação pela fé. Agora, falando ainda sobre justificação pela fé, o que que seria justificação?
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Justificação é a mesma coisa de perdão. Olha o que diz o manuscrito 21 de 1891.
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Perdão e justificação são uma só e a mesma coisa. Justificação é o oposto de
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condenação. Então, perdão e justificação, uma só e a mesma coisa.
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Gravou? O que é justificação pela fé? É uma obra de Deus ao lançar a glória do homem no pó e fazer pelo homem aquilo que o homem não pode fazer por si mesmo.
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O que mais é justificação, justificação e perdão, uma só e a mesma coisa. Mas e o que é justiça?
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Em uma frase, olha o que diz o livro Fé e Obras, página 101. Justiça é obediência
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à lei. Queridos, grave, grave isso. Você
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precisa gravar isto, porque no estudo anterior eu afirmei que nós devemos e é possível obedecer a lei de Deus, sim,
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mas não é possível obedecer a lei de Deus perfeitamente.
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Aí você diz: "Pera aí, ou é possível ou não é. é possível dentro da nossa capacidade e dentro da esfera que nós estamos, que é uma esfera de pecadores.
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Essa é a esfera que nós nos encontramos.
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Então, dentro daquilo que se espera de um pecador, ou seja, de alguém que já nasceu com a natureza, que por si só já é uma transgressão da lei, é possível
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obedecer a lei? Sim. Aí você lembra das da dupla dimensão que eu apresentei logo no início desse vídeo. Na questão dos atos,
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dos pensamentos, das palavras, é possível. Sim, é possível. Então, não posso me justificar, dizer: "Ah, eu
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tenho uma natureza pecaminosa, por isso que eu ando matando as pessoas". Não, não, não, não, não. Então, é possível dentro de uma determinada esfera você
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obedecer a lei de Deus. Mas o espírito de profecia deixou claro que não é possível ao ser humano obedecer perfeitamente. Mas por que não perfeitamente?
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Esse texto que eu li, vou repetir, o que é justiça? Justiça é obediência à lei.
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Esse texto é fantástico. Agora, grave. Se justiça é obediência à lei,
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vamos para Isaías. Isaías capítulo 64 versículo 6 diz: "Mas todos nós, quantos?
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Todos nós somos como imundo e todas as nossas justiças." O que que é justiça?
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obediência à lei. Então, vou vou mudar o texto e vou só colocar o conceito da forma como foi apresentado pela serva do
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Senhor. Mas todos nós somos como imundo e toda a nossa obediência à lei como trapo de imundice. O que que é trpo de imundice?
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Pano menstrual usado. No antigo Israel, as mulheres não tinham absorvente, elas usavam um paninho. Aquele paninho era descartado fora do arraial e era
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queimado. Esse pano era chamado trapo de imundícia. a tua obediência à lei. A Bíblia tá dizendo que é como um absorvente usado, tá? Agora veja o que diz Isaías 41 e o versículo 24.
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Eis que vós sois menos do que nada e a vossa obra menos do que nada. Então nós
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temos aqui o primeiro texto que eu li é muito interessante porque fala sobre justiça.
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O que que é justiça? Então, a minha obediência à lei, a minha obediência à lei, a Bíblia chama de trapo de imundícia. Eu pergunto para você, seria
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o trapo de imundíci uma obediência perfeita à lei de Deus?
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Por que é que, por melhor que seja a minha obediência, ela ainda é trápo de imundice? Por que é que, por melhor que
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seja a minha obediência à lei, ela não consegue ser perfeita? Quero ler algumas passagens com você. Os serviços
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religiosos, as orações, o louvor, a penitente confissão de pecado. Presta presta atenção nisso aqui. A penitente
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confissão do pecado, gente, aqui não é não é uma coisa ruim. O texto tá falando os serviços religiosos é coisa boa, sim
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ou não? Sim. As orações, isso é coisa boa, sim ou não? Sim. O louvor, isso é uma coisa boa assim. Olha, orações, o
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louvor, os serviços religiosos. E não é qualquer tipo de confissão de pecado, é aquela confissão penitente. A penitente
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confissão de pecado sobem dos crentes fiéis. Não tá falando ímpio, dos crentes fiéis.
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Qual incenso ao santuário celestial?
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Olha que bção. Sobe dos crentes como incenso ao santuário celestial. Mas tem um problema.
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Tem um problema. Ela passa antes por algo, mas passando através dos corruptos
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canais da humanidade, ficam tão maculados que a menos que sejam purificados por sangue, jamais podem ser de valor perante Deus. Meu Deus do céu.
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Você consegue entender isso aqui? Você consegue entender o que?
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Tenha em mente a dupla dimensão daquilo que eu falei aqui. Nós estamos falando de serviços
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religiosos, das orações, do louvor, de uma penitente confissão de pecados.
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Sobem dos crentes fiéis. Não tá falando do ímpio, não tá falando do crente relapso, é do crente fiel, é daquele que faz a aquilo que tá na palavra do
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Senhor, daquele que é um homem que anda segundo o coração de Deus. É aquele que é, sabe, como João Batista, como Enoque,
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é um crente fiel que tá fazendo serviço religioso corretamente, que faz as suas
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orações, o seu louvor, a sua penitente confissão de pecado. E aí ele ora, isso
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sobe ao céu como um um um incenso suave, só que deu um problema. Partiu de quem?
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Partiu de quem? Ah, de um crente fiel.
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Hum. Tá. Mas o que que o que que esse crente fiel é?
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Que que ele tem? Canais corruptos da humanidade.
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Passando pelos canais corruptos da humanidade, eles não podem ser aceitos diante de Deus. É por isso que precisa de Cristo
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para apresentar o seu sangue e dizer: "Pai, aceita! Eu derramei meu sangue por ele. Pode aceitar.
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Você entende a dimensão disso aqui? Você entende a profundidade disso aqui?
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Se você tem a dimensão de atos pecaminosos que eu apresentei versus um pecado inato, a natureza pecaminosa, os
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canais corruptos que nós temos, se você tem essa dimensão, aí você consegue fazer diferenciação entre um viver em
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santificação, o cristão que ele anda segundo a vontade de Deus, que ele abandona o pecado, que ele olha para o pecado com horror, ele olha para o
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pecado com com ogeriza, ele não quer quer pecar, ele quer obedecer os mandamentos de Deus, mas o melhor que ele pode fazer quando sobe ao céu,
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passando pelos canais corruptos da humanidade, já não presta mais.
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Por que que o senhor tá dando essa ênfase? Eu quero que você se sinta como eu me sinto e como todo cristão deveria se sentir, um pó. Eu quero que você olhe
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para você e diga assim: "Eu não presto." Porque o que é justificação pela fé? É a obra de Deus ao lançar a tua glória no pó. Porque quando a tua glória for
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lançada no pó, e Deus vai fazer por você o que você não pode fazer.
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Então você tem que ter essa dimensão de que você não vale nada. E aqui eu só tô começando, olha a continuação desse texto.
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Não acendem em imaculada pureza. Não sobem em Imaculada pureza, mas não são os crentes fiéis. Sim, mas não sobem
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Imaculada Pureza. Por quê? Porque passou pelos canais corruptos da humanidade. E continua. E a menos que o intercessor que está à mão direita de Deus apresente
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e purifique tudo por sua justiça. De quem é a justiça?
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É a de Cristo. Então, pera aí. Mas o que é que é justiça? Obediência à lei.
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Então, qual é a obediência à lei que serve lá em cima? Qual é a obediência à lei que conta lá em cima? É a sua ou é a
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de Cristo? é a de Cristo para efeitos de justificação, para que Cristo possa
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justificar você, para que ele possa declarar você puro. Veja, eu estou falando do crente penitente, do crente que ora, do crente fiel.
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Fiel é o que tá escrito, crente fiel, que tá orando, que tá louvando, que tá fazendo serviços religiosos, que tá
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confessando de forma penitente o seu pecado, ele depende da justiça de Cristo. Não é, não é a dele.
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Apresente e purifique tudo por sua justiça, não será aceitável a Deus. Olha o que o texto tá dizendo. E a menos que o intercessor que está à mão direita de
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Deus apresente e purifique tudo por sua justiça, ou seja, por sua obediência à lei, não será aceitável a Deus.
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É necessário entender isso.
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É muito importante entender isso. É importante a gente entender que tudo aquilo que a gente fizer ainda é pouco.
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Tudo aquilo que a gente fizer não será suficiente. Tudo tudo o melhor que nós fizermos ainda não será total. Portanto,
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como que eu posso ter um conceito de perfeição dentro daquilo que não consegue chegar ao a um ponto máximo aqui na Terra?
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No conceito perfeccionista, perfeição é e vitória sobre o pecado é não pecar mais. Alcancei a vitória sobre o pecado. A perfeição. Isso é perfeição.
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Biblicamente não é. Porque você nunca vai chegar nesse nível aqui na terra.
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Nunca. Mas e por que não? Porque a melhor obediência que você oferecer à lei de Deus ainda vai ser trapo de imundícia.
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Isso vale para todas as gerações, tá, pastor? Então, o senhor está sugerindo que na última geração nós vamos pecar até Jesus voltar.
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tem a a ideia que eu já apresentei no início, a dupla dimensão de atos pecaminosos e natureza pecaminosa.
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Nós vamos trabalhar isso no próximo vídeo sobre a questão da última geração.
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E eu não estou dizendo aqui que os os salvos na última geração vão praticar atos pecaminosos, mas essa pergunta não a pergunta mais correta não é se eles
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vão pecar até a volta de Jesus. A pergunta correta é: eles continuarão sendo pecadores até a volta de Jesus? O perfeccionista diz: "Não, não serão pecadores, porque na cabeça dele pecador é quem peca".
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E na palavra de Deus, pecador somos todos nós, independente de praticar atos pecaminosos ou não. Por quê? Porque o pecado tem uma dupla dimensão. Mesmo que
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eu não pratique atos pecaminosos, eu ainda ainda tenho o pecado inato, inerente.
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Mas eu não quero adiantar muito o nosso próximo estudo, não. Agora vamos ver o que Elen White diz no livro Atos dos Apóstolos sobre a questão da
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santificação. E esse processo que nós temos aqui na Terra de luta contra o pecado. Olha o que diz o texto. Enquanto reinar Satanás,
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teremos de subjulgar o próprio eu e vencer os pecados que nos assaltam. do que Elon White está falando aqui, os pecados que nos assaltam, ou seja, essas
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tentações, aquele mal externo para o qual não há desculpa. E ninguém
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deve se assentar na cadeira de Satanás, dizendo que é impossível deixar de praticar atos pecaminosos, OK? Mas precisamos ter em mente que
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enquanto durar a vida não haverá ocasião de repouso. Nenhum ponto a que possamos
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atingir e dizer: "Alcancei tudo completamente." Nem os da última geração vão poder dizer: "Alcancei tudo perfeitamente, completamente, já
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alcancei." Não é possível isto aqui na Terra. Vamos então fazer uma diferenciação clara e um entendimento
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profundo do que é justiça imputada e justiça comunicada. Isto é, justificação pela fé e santificação. Eu já expliquei
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para vocês o que é justificação pela fé e já falei para vocês que santificação é esse processo de luta contra o pecado
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diário, tendo o poder de Cristo agindo em minha vida. Porque justificação é aquilo que Cristo faz por mim.
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Santificação é aquilo que Cristo faz em mim. Então, tudo está em Cristo. Nada [limpando a garganta] é de mim mesmo.
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Até a fé que eu tenho não é minha, é um dom de Deus. Certo? Agora, justificação pela fé e santificação
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recebem outros nomes que é justiça imputada, justificação, e justiça comunicada, santificação. OK? Vamos ler
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o que o espírito de profecia nos ensina sobre esse assunto. É imputada a justiça pela qual nós somos justificados.
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Aquela pela qual nós somos santificados, ou seja, a santificação, ela é o quê?
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Comunicada. Agora, preste bem atenção. A primeira, a primeira é nosso o quê?
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Título para o céu. A segunda, a nossa adaptação para ele. Agora veja essa imagem. Na imagem nós temos justiça
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imputada mais justiça comunicada igual a salvação de acordo com a mentalidade de
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alguns perfeccionistas. O correto, entretanto, seria assim: justiça imputada igual a entrada no céu. Não há
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somatório entre justiça imputada e justiça comunicada igual à salvação. Por que não? Olha o que diz esse texto. Se
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juntássemos, preste bem atenção, se juntássemos tudo que é bom e santo,
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nobre e belo no homem, me diga aqui qual foi a parte ruim aqui até agora que eu li. Me diga aqui o que que tem que a gente não, isso aqui tem que jogar fora.
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Ó o que o texto diz. O que é bom e santo, bom e santo, nobre e belo.
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juntássemos tudo aquilo que é bom e santo, nobre e belo, só coisa boa,
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e apresentássemos o resultado aos anjos de Deus, não é nem a Deus, aos anjos de Deus, como se desempenhasse uma parte na
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salvação, ou seja, aquele somatório, né, tem aqui e tem mais um de cá, como se desempenhasse uma parte na salvação da
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alma humana ou na obtenção de mérito ou uma coisa ou outra. A proposta seria rejeitada como traição.
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[roncando] Você entende porque é tão profundo este assunto e porque que eu bato sempre nessa questão? Então, eu tenho que combater as ideias
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perfeccionistas. Não é opcional. Então, quando o indivíduo vem de lá para cá dizendo que a salvação é uma é é o é o
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poder divino somado ao esforço humano, aí você terá a salvação. [roncando] O que que é a salvação? Não é o que Cristo
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fez na cruz por você, mas o que você faz na sua luta contra o pecado, isso se for apresentado, porque tudo que você fizer
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de bom, de belo, de nobre, de santo, se tivesse, olha o que diz o texto,
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se desempenhasse uma parte na salvação ou na obtenção de mérito, ou seja, uma
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parte na salvação é isso mais aquilo, seria apresentado para os anjos e seria tratado como uma traição. Eu tenho que
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combater isso, gente. É por isso que eu tô fazendo essa série. Olha esse outro texto aqui. Deus sempre exigiu boas
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obras. A lei as exige, mas como o homem se colocou no pecado, preste atenção,
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mas como o homem se colocou no pecado, onde suas boas obras não tinham valor?
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Gente, é tão claro.
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Olha só o que que a lei exige. Lembra que eu falei que que a gente tem que obedecer a lei? E aí naquela dimensão de
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atos pecaminosos e natureza pecaminosa, atos pecaminosos a gente tem que abandonar. Então é possível obedecer a
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lei na no quesito como o jovem rico, não matar, não roubar, não adulterar, etc.
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Você tem possibilidade de obedecer a lei de Deus. Nessa questão dos atos pecaminosos, você tem e deve deixar de
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cometer atos pecaminosos. Pelo poder deve vencer as tentações.
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Mas isso não significa dizer que a nossa obediência, por melhor que seja, ela cumpre perfeitamente tudo o que a lei
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exige. E falando sobre a até as nossas boas obras, até aquilo que a gente consegue fazer, olha o que o texto diz.
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Mas como o homem se colocou no pecado onde suas boas obras, não tá falando do dos erros, as suas boas obras não tinham
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valor, unicamente a justiça de Cristo pode prevalecer. [roncando] Unicamente a justiça de Cristo pode prevalecer.
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Cristo pode salvar perfeitamente, porque sempre vive para fazer intercessão por nós. Tudo é o quê? Tudo. Mais uma vez,
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só para ninguém dizer que não escutou direito. Tudo o que o homem pode fazer no sentido de sua salvação é o quê, meus
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queridos? É aceitar o convite. Quem quiser tome de graça da água da vida.
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Glória a Deus. Apocalipse 22:17. Pecado algum pode ser cometido pelo homem para o qual não se tenha dado satisfação no
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Calvário. Glória a Deus. Assim a cruz em fervorosos apelos constantemente oferece ao pecador uma expiação cabal, completa.
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Tudo o que o homem pode fazer no sentido de sua salvação, tudo. Não há espaço aqui para outra coisa.
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Tudo o que você pode fazer, pode dizer assim: "No quesito salvação, qual é a minha parte? Só existe algo. E esse algo
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é tudo o que você pode fazer. Nada mais que isso. É aceitar.
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pastor, e todo o resto e toda a minha obra e sempre será resultado da salvação. Minha obediência, resultado.
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Inquisito de salvação. A minha parte é aceitar.
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Aceitar. Aceitar o convite. Quem quiser tome de graça da água da vida.
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Então, como é que eu posso entender Hebreus capítulo 12? Vamos ver aqui.
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Hebreus capítulo 12 verso 14. Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.
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Sim, eu gosto de ilustrar este verso da seguinte maneira. A minha esposa, ela
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sempre ela tem uma frase que ela falou que eu simplesmente achei fantástica.
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Ela diz assim: "A Bíblia fala que Satanás pode até se transfigurar em anjo de luz, mas em nenhum lugar da Bíblia
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você vai ver um texto dizendo que um anjo de luz pode se transfigurar em Satanás.
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Ou seja, o mal pode até apresentar boas obras,
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mas é impossível que um filho de Deus salvo em Jesus Cristo não tenha boas obras. Então, é
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possível até que um perdido tenha boas obras. Tá ali o exemplo do jovem rico. Eu faço isso desde a minha meninice.
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Tinha boas obras. Ele praticava, obedecia a a regra da lei.
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Mesmo assim estava perdido.
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Agora é impossível aquele que está salvo em Jesus não ter as boas obras. Agora, olha que textos interessantes sobre a
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santificação, onde a Leonate aborda o tema falando sobre como as pessoas devem reagir ou
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como aqueles que são verdadeiramente santificados reagem a este processo.
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Segundo Elen White, aqueles que realmente estão no caminho da santificação serão os últimos a alardearem isso. Então, quando eu vejo
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alguns por aí sempre se colocando numa posição assim um pouco mais elevada, sempre com olhar crítico para aqueles que eles consideram pecadores, sempre
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olhando pra igreja como sendo uma igreja eh corrompida, uma igreja que abandonou os caminhos de Deus. É assim que eles falam. Na hora de gravar vídeos, eles
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ficam tudo mansinho, mas nos bastidores eu falo porque já vi, não foi ninguém que me contou, eu já vi. é sempre
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criticando, é sempre falando de de das atitudes. Olha essa música, olha isso aqui, olha como esse come, olha como essa se veste. É sempre assim, é a
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religião das aparências, sempre olhando a aparência do outro. Mas não, nós já somos vegetarianos. Nós já somos, eu não tô falando contra o vegetarianismo, tá?
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Quem assistiu o meu primeiro vídeo sabe disso. Eu sou vegetariano. Então não é sobre isso que eu estou e não estou aqui criticando, não tô dizendo que ah, a
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música então pode ser qualquer, não é isso, mas a minha religião não pode ser baseada nisso. E eu vejo alguns sempre,
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sabe, não, nós estamos aqui, eu me mudei para tal lugar, tô agora vivendo aqui longe da cidade, que agora eu tô no processo de santificação. E você vê
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tantos vídeos sobre santificação, sobre santificação. El diz assim: "Aqueles que realmente estão no caminho da santificação serão os últimos a
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lardearem isso." Sabe o que acontece? É que quem está realmente passando por um por um processo de santificação, as pessoas é que vêm, eles não precisam
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falar. Aí quando você vê gente falando demais, pode saber.
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E e pelas experiências que eu já tive, há uma santificação, entre aspas, assim,
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em usos e costumes, mas a maneira de falar, a forma como agem e alguns até ofendendo
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os seus irmãos, mostram que de fato não há santificação na sua vida. Eu já dialoguei com alguns e já tive algumas
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experiências assim bem desagradáveis. E olha, algumas experiências realmente foram muito desagradáveis, muito desagradáveis mesmo, a ponto de,
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por exemplo, eu estar em grupo, em grupos de de WhatsApp com pessoas que defendem o perfeccionismo e eu ser assim
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ofendido, ofendido mesmo por alguém que que defende, sabe? É exatamente isso daí.
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Mas foi uma ofensa assim tão boba, mas ao mesmo tempo para machucar
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com com tanta veemência que várias pessoas no grupo dizendo assim: "Para que isso? Por que que você falou isso?
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Para que você agir dessa forma?" Isso não aconteceu comigo uma vez só. Isso já aconteceu comigo várias vezes.
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[roncando]
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E é porque eu não deixo muitos comentários aqui no canal.
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aqueles mais ofensivos eu tiro. Mas se você der uma olhada nos meus primeiros vídeos, você vai ver alguns ali que você diz: "Ué, mas esse daí não é o que tá na
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santificação?" Você percebe que parece que há um espírito combativo, um espírito de
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soberba e de ofensa muito grande. E é isso se torna assim bem incompatível com com o que o que eles pregam.
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Percebe? Olha esse outro texto aqui. Mas aquele que está verdadeiramente procurando a santidade de coração e de vida,
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ele tem um deleite, meus queridos. Sabe qual é? Deleita-se na lei de Deus e lamenta unicamente o fato de que fica
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muito a quem de satisfazer as suas reivindicações.
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Mais um texto confirmando aquilo que eu tenho dito sobre a questão de obedecer a lei, que é possível, e obedecer
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perfeitamente. Por quê? Porque aquele que está buscando a santidade, verdadeiramente a santidade de coração e de vida, ele deleita-se na lei de Deus.
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Então não é o camarada que ele: "Ah, eu não consigo, então deixa para lá a lei".
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Não, ele deleita-se na lei de Deus. Ele ele obedece a lei de Deus. Ele faz tudo
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que está ao seu alcance para obedecer da melhor maneira possível a lei do Senhor.
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Mas ele lamenta, ele lamenta, ele lamenta unicamente o fato de que fica muito a quem de satisfazer as suas reivindicações.
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Por eu expliquei no vídeo passado, a lei de Deus foi criada para seres santos, seres que não tinham pecado. E a nossa natureza em si já é uma ofensa a lei.
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Então dentro daquilo que nós podemos, nós devemos obedecer a lei do Senhor.
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Mas todo aquele que se aproxima de Cristo, quanto mais você se aproximar de Cristo e quanto mais você obedecer a lei de Deus, você nunca sentirá um um um um
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nunca terá um pensamento assim: "Nossa, consegui obedecer perfeitamente a lei do Senhor". Esse sentimento nunca existirá no coração sincero de quem está buscando
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fazer a vontade de Deus, de quem deleita-se na lei de Deus. Quanto mais você obedece, você pode ser aquele camarada mais obediente do mundo, você
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vai lamentar uma coisa: Eu não consigo ainda satisfazer as reivindicações da lei de Deus. Esse é o que está buscando
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verdadeiramente a santificação. Agora tem outros aí que acham que conseguem.
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Esses aí dizem assim: "Ah, eu consegui obedecer a lei. É possível obedecer a lei?" Não, o o da santificação de verdade, o o
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verdadeiro, não fake, né? O falso, o verdadeiro ele vai obedecer, mas a melhor obediência que ele oferecer no
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final, ele vai ter um sentimento. Estou muito a quem de satisfazer as reivindicações da lei de Deus. Portanto,
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queridos, vencer o pecado não significa eliminar o pecado. E aqui eu estou falando de atos pecaminosos.
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Vencer o pecado é subjugá-lo pelo poder de Deus. Mas se não mantivermos constante vigilância, ele pode voltar
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para nos assolar. Vitória completa só na volta de Jesus. Olha o que diz a Sign of
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the Times. Não podemos dizer, não podemos dizer, sou sem pecado, até que seja transformado este corpo abatido para ser igual ao corpo de sua glória.
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Se, porém, procurarmos constantemente seguir a Jesus, pertence-nos a bendita esperança de ficar em pé diante do trono
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de Deus, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante.
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Se o texto parasse aí, e alguns já me mandaram esse texto, olha aí, pastor, nós vamos estar em pé diante de Deus,
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sem mácula, sem ruga, ou seja, sem pecado. Eu digo: "Sim, é isso mesmo. A gente vai estar diante de Deus dessa
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forma, sem mácula, sem rugas, sem pecado." Mas como que isso pode acontecer se eu não sou assim? Aí o
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texto diz assim: Completos em Cristo, envoltos em sua justiça e perfeição.
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Pera aí, pera aí, pera aí. De quem é a justiça?
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De Cristo. De quem é a perfeição? De Cristo. Ah, tá. Então tem tem existe perfeição de acordo de acordo com a com a Bíblia e com o espírito de profecia.
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Existe a de Cristo. Existe justiça. Existe de quem? A de Cristo. Existe perfeição.
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Existe a de Cristo. Então, como é que funciona? Eu oro e peço a Deus perdão pelos meus pecados.
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Passa pelos canais corruptos. Serve de que lá em cima? De nada. Mas Cristo apresenta a justiça dele e a perfeição
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dele, a obediência à lei dele, que é a justiça, e acredita a mim. Aí ele me veste com as suas vestes de justiça.
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Deus, o Pai, olha para mim. E quando ele olha para mim, olha que impressionante.
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Ele não me vê, ele vê Jesus. Ele vê a capa que está sobre mim de Jesus, a justiça de Jesus, a perfeição de Jesus.
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Aí ele me considera perfeito e me considera justo. É porque eu sou, não é? Porque Jesus é.
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Mas eu vou ler algo exatamente assim para você. Você vai entender isso perfeitamente nos próximos textos que eu lerei. Quando vierem os tempos de
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refrigério pela presença do Senhor, então os pecados da alma penitente que recebeu a graça de Cristo e venceu pelo
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sangue do cordeiro, serão removidos dos registros celestiais e colocados sobre Satanás. o bod emissário, o originador
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do pecado, e para sempre não virão mais a lembrança contra ela. Olha, eu vou ler de novo para você prestar atenção quando é que isso vai acontecer. Quando vierem
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os tempos de refrigério pela presença do Senhor, isto é, a volta de Jesus.
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Então, os pecados da alma penitente, os pecados de você que confessou a Jesus Cristo, que recebeu a graça de Cristo e
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venceu pelo sangue do cordeiro, você já venceu, tá lá no céu. É aí esses, é nesse contexto, na volta de Cristo, que
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esses pecados serão removidos do santuário, do dos registros celestiais, eh, ali do santuário, não é? E colocado
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sobre Satanás. Ou seja, é na volta de Cristo, querido. É na volta de Jesus.
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Olha outro texto. Quando terminar o conflito da vida, quando a armadura for
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deposta aos pés de Cristo, quando forem glorificados os santos de Deus, então e
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só então, olha a ênfase, então e só então será seguro afirmar que estamos salvos e sem pecado.
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Que estamos salvos e sem pecado. Só quando colocarmos a nossa armadura aos pés de Cristo. Só então vai ser seguro dizer: "Ó, tô sem pecado. Até lá.
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Eu não entendo que teologia maluca é essa que alguns defendem.
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Não estudam espírito de profecia, nem a Bíblia. Olha esse outro texto. Quando as pessoas alegam que estão santificadas,
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dão suficiente evidências de estar bem longe de serem santas. Hã, deixam de ver sua própria fraqueza e desamparo.
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Olham para si mesmas como refletindo a imagem de Cristo. Eles olham e dizem: "Eu tô refletindo a imagem de Cristo. Eu não como isso. Eu não visto isso. Eu eu não escuto isso. Eu moro em tal lugar.
58 minutos e 55 segundos
Eh, eh, sabe, olham para si mesmas como refletindo a imagem de Cristo, porque não tem verdadeiro conhecimento dele.
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Quanto maior a distância entre elas e seu Salvador, tanto mais justas se parecem aos seus próprios olhos. Que
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texto forte. Quanto mais distantes de Cristo, mais justas essas pessoas se sentem.
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Você Você entende o perigo do perfeccionismo?
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Você consegue entender o perigo disso aqui?
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É, é quanto mais distante de Jesus essas pessoas estão, mais elas estão se sentindo santas e mais elas estão achando que estão refletindo o caráter de Cristo. Olha que que coisa terrível.
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Satanás, ele preparou um negócio tão, tão miserável para enganar os crentes, para enganar os
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servos de Deus, que o indivíduo ele pensa que está refletindo a imagem de Cristo. Agora, preste bem atenção nisso
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aqui, porque a pessoa, o o perfeccionista, e isso aqui é tão terrível que o perfeccionista tá me ouvindo agora e ele tá pensando assim: "Isso não tem nada a ver comigo, porque eu não penso assim".
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É, é tão terrível que ele não consegue ver a carapuça nele. Deixa eu lhe fazer algumas perguntas sinceras aqui baseadas nesse texto. Um indivíduo que ele tá
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vivendo num pecado, um pecado acariciado em sua vida, tá?
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Seja na área relacional, né, adultério, ou naquilo que ele assiste,
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eh, naquilo que ele ouve, ouve músicas mundanas, sabe? ou fala palavras vans, palavras torpes. Essa pessoa, ela acha que reflete a Cristo? Seja sincera.
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Você acha que um indivíduo desse, ele pensa assim: "Não, eu eu o cara tá em adultério, não, mas eu reflito a Cristo na minha vida". Você acha que ele pensa
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isso? Normalmente, quem é que pensa isso?
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Porque o texto diz assim: "Olha, olham para si mesmas como refletindo a imagem de Cristo, porque não tem verdadeiro conhecimento dele. Quanto maior a
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distância entre elas e seu Salvador, tanto mais justas se parecem aos seus próprios olhos." Então, o texto tá falando de pessoas que se sentem justas.
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O texto tá falando de pessoas que se sentem eh como refletindo a imagem de Cristo. Então, o texto não tá falando daquele que vive uma vida mundana,
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mas está falando daquele que procura viver uma vida de santidade. Aqui eu tô colocando entre aspas, porque existe uma
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diferença entre um servo de Deus que faz a vontade do Senhor, mas ele não tem esses sentimentos.
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Ele procura viver ao máximo a vontade de Deus, mas quanto mais ele obedece, qual o sentimento que ele tem? ou Deus, ainda
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preciso melhorar muito. Ele nunca pensa assim: "Cheguei lá". Porque de fato não chegou.
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Ele fica, ele ele tem um sentimento e o sentimento dele é de que ele fica a quem? De atender as reivindicações da lei de Deus.
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O outro tipo de pessoa é que também está praticando a justiça, entre aspas, mas ele acredita sim que ele vai, que ele
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conseguiu, que ele agora ele obedece a lei, que ele tá num processo de santificação e que ele sabe, ele não tem coragem de abrir a boca e dizer que ele
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vive sem pecado. Eu já perguntei para vários: "Você você consegue viver sem pecar aqui?" Não é possível? Não tô perguntando se é possível. Não, pelo
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poder de Cristo na minha vida, eu consigo. Eu fiz uma pergunta outro dia para um até no canal aqui.
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Ele chegou e escreveu lá, eh, pelo poder de Cristo na minha vida, nós podemos vencer todos os pecados. Eu disse: "Não,
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isso é uma, isso é uma verdade. Os atos pecaminosos, nós devemos lutar e vencer todos esses pecados acariciados." Só que eu devo entender que a dimensão de
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pecado é muito mais ampla. Tem os pecados acidentais, tem o pecado por ignorância, tem a minha natureza. Aí eu sempre faço aquela pergunta básica. Você
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já conseguiu isso? Daí não há. O fato de eu não conseguir não significa dizer que não é possível. Mas esa aí, você disse, ele ele chegou a escrever assim lá no
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canal que quem diz que não é possível vencer o pecado e quem não vence o pecado está pisando em Cristo outra vez.
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Ele falou desse jeito. Aí eu eu cheguei e botei lá. E aí você então eu disse, rapaz, eu fico feliz que eu encontrei pela primeira vez alguém que já venceu o
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pecado e que não peca mais. Ele disse: "Não, eu não." Então, pera aí, você é um, você anda pisando em Cristo. De duas uma você é um hipócrita, que você prega
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uma coisa e vive outra, ou de fato o poder de Deus é ineficaz na sua vida?
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Porque você diz que com o poder de Deus na vida qualquer pessoa consegue. Por que você não conseguiu?
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Ah, eu tô lutando. Eu disse lutando eu também tô.
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A diferença é que você já disse que é possível conseguir, você nunca conseguiu. E você acusa os seus irmãos de pisarem em Cristo quando você também
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é um pisador de Cristo. Então, esse tipo de argumento, esse a maneira como eles apresentam o assunto faz você se sentir sempre como se você fosse o pior, sabe?
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como se você fosse contra a santificação, como se você fosse um defensor do pecado. E aí quando você bota na balança, na realidade eles são
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igual a nós, todos pecadores, todos pecam, todos dizem que é possível, mas nenhum até hoje conseguiu. E todos estão lutando. Mas nós também estamos lutando.
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A diferença é que nós lutamos e entendemos que o melhor que fizermos ainda fica quem? Eles entendem que já conseguem aqui na Terra e aí vivem uma
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frustração constante, porque dia após dia passa dia, entra dia e sai dia e nenhum deles consegue. Nenhum e morre tentando.
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E aí como é que fica?
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É aquele texto que eu li de Paulo em Filipenses, lembra? No no vídeo anterior, Paulo diz assim: "Não julgo que eu tenha alcançado ou que eu já já
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seja perfeito, mas uma coisa eu faço esquecendo-me as coisas que para trás ficaram, os pecados e avançando para as que estão diante de
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mim, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação." E ele fala mais de uma vez, irmãos, não julgo que eu tenha alcançado ou que eu já seja perfeito. E
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aí no verso seguinte ele diz: "Por isso, irmãos, nós que já somos perfeitos, ué, mas ele diz que não alcançou e que ele
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não é perfeito. E logo em seguida ele fala, mas nós que já somos perfeitos, então o que que é perfeição para Paulo?
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Não é o alcançar tudo, mas é o prosseguir para o alvo. Isso é perfeição. Por que tantos se dizem santos e sem pecado? É porque estão
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muito longe de Cristo. Olha que texto, gente. É porque estão muito longe de Cristo. Eu nunca usei afirmar semelhante coisa, disse Elen White. Desde o tempo
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em que tinha 14 anos de idade, se eu sabia qual era a vontade de Deus, estava disposto a fazê-la. Ou seja, não é uma pessoa desobediente aqui. Não é alguém
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que tá vivendo a prática do pecado em sua vida. Ah, eu quero praticar o pecado. Não. Ela sabia qual era a vontade de Deus. Ela fazia.
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Nunca me ouvistes dizer que sou sem pecado. Os que têm o vislumbre da beleza e do elevado caráter de Jesus Cristo, o qual é santo e sublime e cujo secto enche o templo, jamais dirão isso.
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Contudo, encontrar-nos emos com aqueles que dirão tais coisas cada vez mais. Por causa de textos assim, eles pararam de dizer.
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[roncando]
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na Bahia, década de do anos 2000, se não me falha a memória, na cidade de Valença tinha um cidadão que ele foi fazer uma oração, ele diz assim, conversando com
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os irmãos, ele disse assim: "Irmãos, já tem dois meses que eu oro e eu não preciso e eu não peço assim perdão a Deus. Eu só eu só agradeço porque já tem
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dois meses que eu não cometo pecado." E é claro que tinha, ele tinha acabado de cometer um pecado, né? Da mentira, mas
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depois de ler textos assim, ele e alguns pararam com essa abordagem. Agora ele só diz assim: "É possível, é possível, é possível". El diz assim: "Você nunca vai
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dizer isso, mas você não diz, não é porque não é possível. Você não diz é porque não seria verdade. É só por isso,
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entende?" Ah, alguns dizem assim: "Não, porque se eu falar isso é presunção." Não, se você falar isso é mentira, é diferente.
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Ah, eu estou sem pecado, é uma presunção, eu não posso. Então, mesmo que alguém viva sem pecar, ela não vai dizer porque seria presunção, não. Seria mentira.
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Esse é o problema. É a mentira. Aqueles, porém, que possuem o menor senso de perfeição de Jesus, o menor senso de
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perfeição de Jesus, aqueles cujos olhos são menos voltados para ele, são os que têm as maiores pretensões de perfeição.
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Quem tem a maior pretensão de perfeição aqueles que menos olham para Jesus. E aí tem essa chardezinha para você avaliar.
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É mais ou menos assim: "Espelho, espelho meu, existe alguém mais espiritual do que eu? O camarada é um lobo, mas ele olha pro espelho, ele se enxerga como um cordeiro, né, queridos?
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Olha que texto forte. Cristo é nosso modelo, o perfeito e santo exemplo que nos é dado a seguir. Então, nós temos um
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modelo a seguir. Nós temos um exemplo a seguir. Jesus Cristo, ele é nosso modelo. Não podemos nunca igualar o
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modelo, mas podemos imitá-lo e nos assemelharmos a ele segundo a nossa capacidade. Então, em algum momento eu vou me igualar? Não, nunca,
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nunca, nunca podemos igualar o modelo. O texto é claro. Não podemos nunca igualar o modelo. Então, eu tenho que seguir o modelo, mas eu vou chegar lá nunca.
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Nunca. E eu digo mais, nem na eternidade.
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Nem na eternidade. A perfeição de Cristo é superior à perfeição dos anjos.
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Isso você tem que ter na sua mente, mas podemos imitá-lo e nos assemelharmos a ele segundo nossa capacidade.
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Ah, é segundo a minha capacidade. Então, preste atenção. A tua capacidade talvez seja diferente da do outro e do teu
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irmão. [roncando] Então, para de tentar ser a régua do outro. É segundo a tua capacidade, você vai tentar imitar a Cristo. Então, segundo a nossa
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capacidade como pecadores, nós vamos imitando a Jesus, cada um da sua tentativa.
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O problema é quando tem um irmão com a régua do tamanho do mundo, querendo medir a santidade dos outros. Ele é o padrão de todo mundo. Ele quer determinar qual é a a santidade dos
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outros. É ele quem determina quem é mais santo e quem é menos santo. É ele quem é o padrão.
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É triste isso. Você não é régua de ninguém. Você não é o padrão de ninguém.
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E se a pessoa não chegou no nível que você considera mais santo, você começa a acusar, achar que você é mais santo do que os
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outros. Mas pastor, Mateus 5:48 é muito claro. Sede vós perfeitos como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.
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A Bíblia diz que nós devemos ser perfeitos como perfeito é nosso Deus.
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Aqui está o padrão mais elevado. O problema é que as pessoas leem esse texto e não entendem o texto ou não conhece esse outro aqui que diz: "Conselhos aos pais, professores,
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estudantes, como Deus é perfeito em sua elevada esfera de ação, assim um homem pode ser perfeito em sua esfera humana".
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Olha que diferença.
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Então, o texto bíblico tá me dizendo que eu tenho que ser perfeito como Deus?
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Não, o texto bíblico está me dizendo que assim como Deus é perfeito na na sua esfera como Deus, eu devo ser perfeito na minha esfera como ser humano pecador.
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E o que é ser perfeito na minha esfera como ser humano, como pecador? Eu vou apresentar para vocês já já. Vocês vão ficar abismados com o texto que eu vou
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mostrar aqui sobre a perfeição em vários estágios da vida. Podemos criar um mundo irreal em nossa própria mente ou conceber uma igreja ideal em que as
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tentações de Satanás não mais induzam ao mal, mas a perfeição só existe em nossa imaginação.
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Perfeição só na imaginação. Esse tipo de perfeição, só na imaginação. Seria muito bom se tivéssemos um mundo assim, mas isso é só na imaginação. Agora, olha o
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que diz o livro Patriarcas e profetas falando sobre o texto de Romanos.
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Porquanto o que era impossível a lei, olha que texto fantástico, visto como estava enferma pela carne, aí ela
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comenta, ou seja, ela, a lei, não podia justificar o homem, porque em sua natureza pecaminosa este não a poderia guardar.
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Em sua natureza pecaminosa, o homem não pode guardar a lei de Deus.
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Deus enviando seu filho em semelhança de carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne para que a justiça da lei se cumprisse em nós. Não que não
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andamos segundo a carne, mas segundo o espírito. Então a nossa justiça, isto é, a nossa obediência à lei, não poderia
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ser perfeita, não dava para ser, porque a nossa natureza pecaminosa impede isso.
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Aí Jesus veio com a natureza em semelhança da carne do pecado, que eu já expliquei no vídeo anterior e a conforme a sua obediência.
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esta obediência acreditada a mim que sou pecador. E aí é que eu consigo apresentar algum tipo de obediência perfeita, entre aspas, porque não é
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minha, é de Cristo. Falando sobre Adão e Eva no jardim do Éden, os anjos os advertiram a que estivessem de sobreaviso contra os jardins de Satanás.
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Se, porém, cedesse uma vez a tentação, sua natureza se tornaria tão depravada que não teriam em si poder nem
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disposição para resistir a Satanás.
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Essa é a condição da natureza humana, sem poder algum e nem condição para resistir a Satanás. O homem caiu no
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pecado. E agora olha a sequência desse texto aqui falando sobre Caim, Abel e Sete. A Adão foi dado outro filho para
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ser o herdeiro da promessa divina, herdeiro da primogenitura espiritual. O nome de sete dado a este filho significa
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designado ou compensação. Por disse a mãe, Deus me deu outra semente em lugar de Abel, porquanto Caim o matou. Sete
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era de estatura mais nobre do que Caim ou Abel e parecia-se muito mais com Adão do que os demais filhos. Tinha caráter digno seguindo as pegadas de Abel.
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Preste bem atenção. O texto diz que ele era muito mais parecido com Adão. Tinha um caráter digno. Olha, caráter digno,
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seguindo as pegadas de Abel. Não é lindo esse texto? E se eu disser para você que sete ele era tão bonzinho como Caim? Aí
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você vai dizer: "Não, pastor, e você você tá será que é é a sequência do texto. Olha o que o texto diz. Contudo,
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não herdou mais bondade natural do que Caim." Ou seja, contudo, ele era tão bonzinho como Caim. Contudo, não herdou
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mais bondade natural do que Caim. Com referência à criação de Adão, acha-se dito: "A semelhança de Deus o fez". Mas o homem depois da queda gerou um filho a sua semelhança, conforme a sua imagem.
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Ao passo que Adão foi criado sem pecado, a semelhança de Deus. Sete, como Caimerdou a natureza decaída de seus
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pais. Sete, como Caim era bonzinho igual Caim. A natureza, ele tinha um caráter
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digno, mas a sua natureza não tinha em nada diferença com a natureza de Caim.
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Gente, isso aqui é muito forte. O que isso tá dizendo para mim? Que homens santos, homens dignos, de caráter digno, como foi apresentado o texto, também
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possuem natureza. tão má, tão terrível, tão decaída como do próprio Caim. Nós estamos falando aqui de sete e o texto
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diz: "Contudo, não herdou mais bondade natural do que Caim." É por isso, meus queridos, que no livro Caminho a Cristo,
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página 62, diz: "Não possuímos justiça em nós mesmos, com a qual pudéssemos satisfazer as exigências da lei de
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Deus". Mas Cristo nos provu um meio de escape. Viveu na terra em meio de provas e tentações como as que nos sobrevém a
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nós. Viveu uma vida sem pecado, morreu por nós e agora se oferece para nos tirar os pecados e dar-nos sua justiça.
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Se vos entregardes a ele e o aceitardes como vosso salvador, sereis então, preste bem atenção nesse texto, sereis
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então, por pecaminosa que tenha sido vossa vida, considerados justos por sua causa. O caráter de Cristo substituirá o
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vosso caráter e sereis aceitos diante de Deus, exatamente como se não houvesses pecado. O texto diz que você não pecou,
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o texto diz que você é bom. O texto falou que você é o, sabe o bamb bamb bã que não peca. Não. Olha o que nós temos
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aqui. Um processo de substituição. O texto é claro. Se vos entregardes a ele, é aquilo que eu falei antes no vídeo,
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você ora, pede perdão a Deus. Se vos entregardes a ele e o aceitardes como vosso salvador, sereis então, por
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pecaminosa que tenha sido vossa vida, considerado justo. Não é que você é, mas você será considerado justo por sua
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causa. Não é por você é justo, é por causa de Cristo. Porque Cristo é justo.
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Você consegue entender o texto? E diz mais: "O caráter de Cristo substituirá o vosso caráter". Então aqui é uma
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substituição. E sereis aceitos diante de Deus. Exatamente. Como se não houvesse
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este pecado. Não é que você não é, não cometeu pecado, não é que você é santo, mas existe o processo de perfeição.
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Existe. É esse aqui. É um processo de substituição. É Cristo se apresentando na minha frente.
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E aí você é considerado como se você nem tivesse pecado. Esse texto eu li no nosso vídeo anterior, mas é importante a
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gente ler novamente. Era possível Adão, antes da queda formar um caráter justo pela obediência à lei de Deus? mas deixou de o fazer. E devido ao seu
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pecado, nossa natureza se acha decaída e não podemos tornar-nos justos. Visto como somos pecaminosos, profanos, não
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podemos obedecer o quê? Perfeitamente a uma lei santa. Nós podemos obedecer a lei de Deus? Sim.
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Podemos deixar de praticar atos pecaminosos? Sim. Ninguém se assente na cadeira de Satanás dizendo que não é possível deixar de pecar. Ponto.
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Mas não é possível obedecer.
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Perfeitamente. É uma lei santa, porque nós não somos santos. E a lei exige santidade, caráter perfeito, vida justa.
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E isso o homem não tem para dar. Não possuímos justiça em nós mesmos com a qual pudéssemos satisfazer as exigências
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da lei, da lei de Deus. Como eu havia mencionado, a lei requer justiça, vida justa, caráter perfeito. E isso o homem
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não tem para dar. Não pode satisfazer as reivindicações da santa lei divina. Mas Cristo, vindo à terra como homem, viveu
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a vida santa, desenvolveu caráter perfeito. Estes, vida santa e caráter perfeito, oferece ele como dom gratuito
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a todos quantos o queiram receber. Sua vida substitui a dos homens. Então, aqui há um processo de substituição.
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Percebeu?
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É assim que acontece. Mas, pastor, é que alguns textos parecem sugerir que a gente pode chegar a um ponto que a gente não peca mais aqui na terra. eh, lidos
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de forma descontextualizada. Alguns textos parecem sugerir isso sim, mas quando você entende o espírito de profecia em sua amplitude, você encontra
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textos como esse: "Havemos de falhar muitas vezes em nossos esforços por copiar o modelo divino." Lembre que o texto disse anteriormente que não é
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possível perfeitamente imitar o modelo, né? Igualar ao modelo, mas a gente copia. Mas ó o que o texto diz. Havemos
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de falhar muitas vezes em nossos esforços por copiar o modelo divino.
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Muitas vezes havemos de prostrar-nos em pranto aos pés de Jesus por motivo de nossas faltas e erros.
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Mas não nos devemos desanimar, cumpre orar mais fervorosamente, crer mais plenamente e de novo tentar com mais
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constância crescer na semelhança do nosso Salvador. Sabe o que eu vejo aqui? É aquele processo que eu falei, ó.
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Nadar, nadar, nadar. Nós não podemos é parar, é desistir. Caiu, levanta. É, é Paulo esquecendo-me das coisas que para trás ficam. Eu prossigo para o alvo.
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Havemos de falhar, mas a gente não pode deixar de tentar. Não pode sentar e dizer: "Ai, vou sentar na poltrona de Satanás. Eu não consigo mesmo. Não vou
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conseguir deixar esse pecado. Então eu eu vou continuar pecando mesmo." Ninguém se assente na poltrona de Satanás, achando e dizendo por aí que é
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impossível deixar de de pecar. Você tem que lutar contra o pecado. Ah, mas eu vou cair. Não importa. Levanta.
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Entende? Esse é o processo de santificação. Agora, olha esse texto.
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Sua vida pode ser irrepreensível. Preste bem atenção. O texto tá dizendo que sua vida pode ser o quê? [roncando] Irrepreensível. Presta atenção. O texto
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começa dizendo: "Sua vida pode ser irrepreensível.
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Podem estar vivendo como representantes da verdade que aceitaram. Então, aceitou a verdade, viveu, está vivendo a
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verdade. Porém, quanto mais consagram a mente para se demorar no caráter de Cristo [roncando] e mais se aproximam de
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sua imagem divina, tanto mais claramente discernirão sua imaculada perfeição, a
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imaculada perfeição de Cristo, e mais profundamente sentirão seus próprios defeitos.
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[roncando] Você percebeu como é, querido? Sua vida pode ser o quê?
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irrepreensível. Então, aquele indivíduo que acha assim, eu cheguei num patamar que eu não peco mais. Primeiro que, bom, quem quem pensa assim já tá pecando e e
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é daquele outro grupo que eu li dos textos anteriores, tão longe de Cristo, mas a vida de uma pessoa pode ser irrepreensível, um homem santo de Deus,
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sabe? desses que não ficam julgando as os outros, mas procura viver uma vida de santidade, abandonando todo e qualquer pecado que chega, qualquer tentação,
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luta pelo poder de Cristo para vencer e ele consegue ter uma vida irrepreensível. Vou colocar aqui Jó. Jó,
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sua vida pode ser irrepreensível, um homem justo, reto, íntegro, temente a Deus e que se desviava do mal. Irrepreensível.
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Mas o que que o texto termina dizendo?
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Quanto mais essas pessoas que têm a vida irrepreensível, Jó, Enoque, Elias, Moisés, Daniel,
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sabe, quanto mais se aproximam de Cristo e quanto mais se aproximam também da sua divina imagem, tanto mais claramente
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eles vão discernindo claramente a sua Imaculada perfeição, como Cristo é perfeito, como ele é perfeito. E aí o
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que que acontece? Mais profundamente também eles vão sentir o quê? seus próprios defeitos. Ué, mas eles não são irrepreensíveis?
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São. Mas o irrepreensível não é aquele que não tem defeito. O irrepreensível é aquele que tá lutando contra o pecado todos os dias. Ele tem pode cometer
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falhas, mas ele está sempre lutando. E mesmo que ele não esteja praticando atos pecaminosos, ele olha para Cristo. E é
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impossível não olhar para Cristo e olhar para si mesmo e e ver os próprios defeitos. Entende?
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Cada vez o processo é natural. Qualquer pessoa que se aproxima de Cristo, ao olhar para si, começa a enxergar seus
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próprios defeitos. Quanto mais próximo de Cristo você tiver, mais defeito você vai achar em você mesmo. Se você parou de achar defeito em você, se você tá
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parou de de enxergar alguma coisa que precisa melhorar, alguma coisa ruim em você, é porque você tá longe de Jesus.
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Pastor, isso vale para quem? Para toda e qualquer pessoa. Não importa a época.
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Inclusive a última geração, inclusive a última geração vão estar bem perto de Cristo e quando olharem para si, sabe o que? Vão enxergar? Defeitos. Porque este
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é o processo natural e normal de todo aquele que é justo, irrepreensível. O que é uma pessoa irrepreensível pelo
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espírito de profecia? O irrepreensível é aquele que está olhando cada vez mais para Cristo e quanto mais ele olha para
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Cristo, mais ele vê o seu próprio defeito. Portanto, para ele é um White, embora seja responsabilidade do homem imitar a Cristo,
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o que não deve ser compreendido, né, superficialmente, ela reconhece que nós nunca podemos igualar o modelo. E como
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ela mesma observa em outro e contexto, ninguém em sentido final é perfeito senão o próprio Jesus. Olha esse texto.
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Cumpre-nos amá-lo mais, obter mais de sua atraente beleza e graça de caráter e deixar de olhar os aos erros e falhas
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dos outros. Devemos lembrar que nossos próprios caminhos não são perfeitos.
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Cometemos repetidamente erros. Ninguém senão Jesus é perfeito. Pensai nele e
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sede atraídos para fora de vós mesmos e de tudo quanto é desagradável. Pois contemplando nossos defeitos, a fé se enfraquece. Deus e suas promessas são
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perdidos de vista. Ou seja, o texto nos orienta, olhe para Cristo. Pare de olhar os seus próprios defeitos e pare de
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olhar os defeitos dos outros. Mas se tem uma coisa que perfeccionista gosta, é olhar os defeitos dos outros.
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Mas eles gostam de olhar os defeitos dos outros.
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É quem não vive a mensagem do terceiro anjo. É quem não vive a a mensagem, a verdade presente, é quem não tá fazendo isso. É quem não tá fazendo aquilo. É
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essa música, é isso. É uma religião de, sabe, só de de olhando as falhas dos outros. Isso é muito triste, gente. Uma
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religião que fica só focado nos defeitos dos outros.
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É triste isso. Elon define qual é a imitação do modelo que é esperada de nós. Na mesma página, um pouco mais adiante, nós lemos o seguinte: "O amor
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pelas almas, por quem Cristo morreu, conduzirá à negação do eu e a disposição de fazer qualquer sacrifício para sermos
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cobreiros do mestre". Os servos de Deus devem, pela mão da fé apoderar-se do braço onipotente para alcançar as almas
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que perecem. Queridos, nesse texto aqui, todo o contexto tem que ver com a imitação de Cristo no esforço missionário para salvar outras pessoas.
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Estranhamente, contudo, para os perfeccionistas, imitar a Cristo é sempre entendido em termos daquilo que comemos ou não comemos, vestimos ou deixamos de vestir. Essa é a fita
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métrica pela qual eles avaliam o cristianismo dos outros. E parece ser de acordo com essa norma que eles lhes abrem ou fecham as portas do paraíso.
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Uma coisa que precisamos entender é que a grande diferença entre nós e Cristo talvez seja no fato de que nossa
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perfeição é condicional. provém da perfeição dele, de Jesus Cristo, e a dele não. Como nós vimos no estudo
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anterior, a perfeição de Cristo era inerente. Nós dependemos de Cristo a fim de que ele coloque sobre nós a sua justiça para sermos considerados
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perfeitos. Cristo não depende de nada, nem ninguém, nem de ninguém. Ele é e sempre será perfeito, sem depender de
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ninguém. Uma coisa que eu sempre tenho dito é que é muito complicado você convencer um perfeccionista de que ele tá errado por algumas razões, mas a mais
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simples é que na mentalidade perfeccionista imagine que há um processo de de santificação como se fosse uma escada. E na mentalidade do
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perfeccionista isso aí é um processo paraa salvação. Assim, ele ele tá se preparando paraa salvação, né? Então ele já deixou de fazer isso, ele já deixou
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de fazer aquilo, ele já de fazer, ele tá fazendo aquilo outro, ele tá subindo os degraus.
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Para você convencer que esse indivíduo ele tá no erro na maneira como ele pensa, para ele é como se ele tivesse descendo os degraus,
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sabe? Eu já alcancei tudo isso, eu vou voltar atrás, eu vou rebaixar a norma. É mais fácil você convencer alguém que tá
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vivendo ali ainda, sabe, [limpando a garganta] uma vida meio e eh leviana, vamos dizer assim, com as coisas de Deus, porque quando você
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conscientiza essa pessoa, ela diz: "Não, eu preciso melhorar realmente". E na cabeça dele assim é um crescimento, mas na cabeça do perfeccionista é como se
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ele tivesse decaindo. E olha o que Elite diz sobre isso. Sentimos-nos tristes quando vemos profetas cristãos
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desviarem-se pela falsa [roncando] e fascinante teoria de que são perfeitos. Ó o perfeccionismo aí. Alguns
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profetas cristãos, eles estão se desviando pela falsa e fascinante teoria de que são perfeitos. Sabe por quê?
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Porque é muito difícil desenganá-los e levá-los ao caminho reto. É muito difícil convencer um perfeccionista que
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ele tá errado. Olha, são raríssimos os casos daqueles que estão lá e e saem e voltam. É muito difícil. Olha esse texto
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aqui. Vê se há mudança no caráter, nos hábitos e atividades. Olha que coisa interessante. Vai começar a ver.
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a gente vai conseguir ver mudança no caráter, nos hábitos e atividades. Será claro e positivo o contraste entre os que entre o que foram e o que são.
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Então, dá para notar claramente quem você foi no passado e quem você é agora.
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a mudança no caráter, nos hábitos, nas atividades. Agora, olha que coisa interessante. O caráter se revela não
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por boas ou má ações ocasionais, mas pela tendência das palavras e atos costumeiros.
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[roncando]
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O caráter se revela não por boas ou más ações ocasionais, mas pela tendência das palavras e atos costumeiros.
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Então, ocasionalmente nós podemos errar, nós podemos falhar. Isso não significa que, ah, porque você não alcançou ainda,
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porque você ainda não teve vitória sobre o pecado, porque você errou, né? Você cometeu uma falha, você cometeu um erro, tá vendo? Você não alcançou a vitória sobre o pecado. Não é isso. Por quê?
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Porque o caráter se revela, não é por boas ou mais ações ocasionais, mas por atos costumeiros.
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Quando Deus olha para alguém, ele não olha por ações boas ou mais ocasionais.
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O que vai fazer com que Deus eh eh avalie uma pessoa são os atos costumeiros, atos de uma vida inteira. É
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por isso que uma vez uma pessoa me perguntou assim: "Pastor, alguém que comete um suicídio em um ato [limpando a garganta] extremo, será que essa pessoa pode ter salvação?
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foi uma pessoa que buscou a Deus a vida inteira, depois teve uma depressão profunda e de repente cometeu suicídio.
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Se a pessoa tá perdida, pastor, me tira essa dúvida, pastor. Eu respondi: "O caráter dessa pessoa não se revela
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diante de Deus por boas ou mais ações ocasionais. Não é um ato que dessa pessoa que agora ela tá perdida, mas por
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uma vida Deus avaliu todo. Olha que coisa linda. Mas o perfeccionista ele considera assim que perfeição é se você conseguiu vencer o pecado. Se ainda tem
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a um a ah é ocasional, não importa, é ocasional. Você não venceu o pecado ainda. Então não teve vitória sobre o pecado. Para Deus você é perfeito.
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Porque perfeição não se revela, o caráter não se revela por por atos bons ou maus de forma ocasional. Entendeu? E
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agora eu quero mostrar para vocês aquele texto que eu disse que ia você ia ficar assim estarrecido, porque agora eu vou mostrar o que que é perfeição de acordo
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com o espírito de profecia. Olha, eu já mostrei na Bíblia onde Paulo fala lá em Filipenses, né? Eu deixo as coisas que para trás ficam e avanço para as coisas
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que estão diante de mim, prossigo para o alvo. Mas agora eu quero mostrar para vocês esse texto do espírito, do espírito de profecia que é claríssimo para mim o melhor texto para falar sobre
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perfeição cristã. O que é perfeição cristã? Tem nada a ver com que os perfeccionistas falam. Tem nada a ver.
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Olha o que diz o texto aqui. Parábolas de Jesus. A germinação da semente representa o início da vida espiritual.
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E o desenvolvimento da planta é uma bela figura do crescimento cristão, ou seja, a santificação.
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Como ocorre na natureza, assim é na graça. Não pode haver vida sem
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crescimento. A planta precisa crescer ou morrer. Como seu crescimento é silencioso e imperceptível, mas
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constante, assim é o desenvolvimento da vida cristã. Então o texto está falando aqui de um crescimento, mas na visão
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perfeccionista, como é que funciona o crescimento? Então você se converteu, você tá lá no no na na escadinha lá embaixo, ó, fase um, aí
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você conhece mais de Deus, aí você sobe a escadinha mais de dois, você não não obteve não obteve vitória sobre o pecado ainda. Você ainda peca, você ainda tem
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pecados na sua vida, você tem que vencer. Então você aí fase três, fase quatro, até você atingir uma perfeição absoluta, uma impecabilidade absoluta, até você atingir um nível em que você
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não peque mais aqui na terra. É a última geração.
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Chegou a última geração para reivindicar o caráter da lei de Deus e esta última geração não peca mais. Pronto, é assim
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que está. Então, na mentalidade perfeccionista, você vai crescendo, crescendo, crescendo, crescendo até atingir a perfeição,
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até atingir um ponto em que você não peca mais. Eles dizem: "É possível você sair e chegar a um nível em que você não peca mais, porque pecado na cabeça dele
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é só ato ele não tem aquela dupla dimensão que eu apresentei para vocês.
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Aí para eles fica fácil, né, chegar aqui num nível que não peca mais. Apesar de que até nesse nível dois eu não conheço nenhum. Enfim, mas voltemos. Na cabeça
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do perfeccionista funciona assim, é um crescimento, a [limpando a garganta] santificação até chegar o ponto de não pecar mais. Mas é isso que diz o o
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espírito de profecia, não? Olha o que diz. A continuação do texto diz assim: "Nossa vida pode ser perfeita em cada
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fase de desenvolvimento". Presta atenção nesse texto, ele é lindo. Nossa vida pode ser perfeita em cada fase de desenvolvimento.
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Contudo, haverá progresso contínuo. Se o propósito de Deus se cumprir em nós. A santificação é obra de uma vida. Ué, mas
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pera aí, pera aí, pera aí, pera aí. Como é que eu posso ser perfeita em cada fase se eu ainda tenho que crescer? Se eu ainda não deixei alguns hábitos
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indivíduos. Vamos, vamos, vamos aqui imaginar. Ela fala do início da jornada cristã. Uma pessoa acabou de se converter, não entende tudo ainda sobre
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a a as nossas doutrinas, não entende ainda 100% e eh sobre todas as nuances das nossas crenças. Uma pessoa se
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batiza, não sabe. Eh, você batizou agora, senta lá, explica as 2300 tardes e manhãs, à 70 semanas, põe no gráfico aí, me explica aí os sete selos, as sete
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trombetas. O indivíduo não vai saber tudo e ainda comete erros. Claro.
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Só que o texto tá dizendo assim: "Nossa vida pode ser perfeita em cada fase de desenvolvimento. Contudo, haverá
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progresso." Pera aí. Como é que eu vou crescer se eu já sou perfeito?
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Na cabeça do perfeccionista, perfeição não é um um estágio que você alcançou e que você não não precisa mais, ou seja,
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você não peca mais. Então você não não tem mais para onde ir, você tem como cair daquilo, mas mas subir mais para só a glorificação.
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Mas se você atingiu uma norma aqui de não pecar mais, você atingiu a vitória sobre o pecado nesta terra, então você
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chegou a um ponto máximo. Não, Elate disse que desde o início na sua jornada cristã você já pode ser perfeito, mas
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haverá contínuo progresso se o propósito de Deus se cumprir na sua vida. E ela diz assim: "A santificação é obra de uma
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vida toda, multiplicando-se as oportunidades, ampliar-se aá a nossa experiência e crescerá nosso conhecimento.
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Tornar-nos fortes para assumir as responsabilidades e nossa maturidade será proporcional aos nossos privilégios." Então, de acordo com Helen White, o melhor gráfico seria esse.
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Iniciou a jornada cristã, perfeito. Aí conhecer um pouco mais, perfeito também.
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E mais um pouco, perfeito também. E ainda mais perfeito, perfeito. Ou seja, não é um, você vai crescendo, crescendo, crescendo até se tornar perfeito, não.
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Você já é perfeito desde o momento que você aceita Cristo. Porque perfeição, de acordo com a Bíblia não significa ausência de pecado. Perfeição de acordo
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com a Bíblia, com o espírito de profecia não é a impecabilidade absoluta.
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Perfeição de acordo com a Bíblia não é um estágio que você chega, atingiu e pronto. Perfeição absoluta, perfeição, de acordo com a Bíblia e o espírito de
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profecia não é o que a última geração terá. Perfeição é o que você pode ter hoje.
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E como é isso, pastor? É aquele que está lutando contra o pecado.
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É aquele que está lutando com o poder de Cristo para vencer os seus maus hábitos.
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É aquele que, como Paulo diz aqui em Filipenses, eu já li esse texto, mas eu gosto dele. Capítulo 3, irmãos, verso
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12. Não que eu já tenha alcançado ou que eu já seja perfeito, mas uma coisa faço.
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Prossigo para alcançar aquilo para o qual também estou preso em Jesus Cristo.
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Irmãos, quanto a mim, não julgo que tenha alcançado, mas uma coisa eu faço, esquecendo-me das coisas que para trás ficaram e avançando para que estão
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diante de mim, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação em Cristo Jesus, nosso Senhor. Verso 15.
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pelo que todos quantos já somos perfeitos. Ele disse que não era perfeito. Falou duas vezes que não era perfeito, mas agora ele disse, mas todos nós que já somos perfeitos, ou seja, o
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prosseguir para o alvo, não desistir mesmo caindo, havemos de falhar, mas vamos prosseguir. Isso é perfeição. Por isso que ela diz, você pode ser perfeito
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em cada fase da vossa vida. Ou seja, você aprendeu coisas novas, então eu vou viver aquilo que eu estou aprendendo. Perfeito.
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Ah, eu caí. Você não deixou de ser perfeito porque você caiu, porque o caráter não se revela por boas ou mais ações ocasionais.
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Lembra do texto? Então, Deus te considera perfeito em cada fase do seu desenvolvimento. É só você clamar o poder de Cristo e pedir a Jesus, por
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favor, me cubra com a sua justiça. E aí você é considerado perfeito a em cada fase de desenvolvimento da sua vida.
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Aquele que tem contínuo senso da presença de Cristo não pode condescender com a confiança em si mesmo, nem com a justiça própria. Nenhum dos profetas ou
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apóstolos fez arrogantes proclamações de santidade. Quanto mais se aproximavam da perfeição de caráter, tanto menos se consideravam dignos e justos.
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Esse é o processo natural. Esse é o processo natural. Agora, olha o que diz Isaías, capítulo 61, verso 10.
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Regozijar-me ei muito no Senhor. A minha alma se alegrará no meu Deus, porque me
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vestiu com roupas de salvação, cobriu-me com manto de justiça. Justiça imputada aqui, queridos, como um noivo se eh se
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adorna conturbante sacerdotal. Me vestiu de roupas de salvação. O que é ser vestido com a roupa de salvação? é ser
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coberto com o manto da justiça de Cristo.
1 hora, 37 minutos e 29 segundos
Agora, eu li um texto no início desse desse nosso vídeo onde falava sobre justiça. O que que é justiça? É obediência à lei. Eu quero ler esse
1 hora, 37 minutos e 36 segundos
texto agora, o restante dele. Preste bem atenção, porque ele é simplesmente fantástico. Número um, justiça e obediência à lei.
1 hora, 37 minutos e 43 segundos
Eu separei em vários tópicos. É, é um texto corrente, mas eu fui separando em vários tópicos. Justiça é obediência à
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lei. A lei requer justiça e esta o pecador deve à lei, mas ele é incapaz de
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a apresentar. A única maneira, diz elenate, a única maneira em que pode alcançar a justiça é pela fé.
1 hora, 38 minutos e 4 segundos
Pela fé pode ele apresentar a Deus os méritos de Cristo e o Senhor lança a obediência de seu filho a crédito do pecador.
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A justiça de Cristo é aceita em lugar do fracasso do homem. Então, olha, olha só, nesse processo, eu entro com o meu
1 hora, 38 minutos e 23 segundos
fracasso e Cristo entra com a sua justiça. A justiça de Cristo é aceita em lugar, olha a substituição do fracasso
1 hora, 38 minutos e 31 segundos
do homem. E Deus recebe, perdoa e justifica a pessoa arrependida e crente.
1 hora, 38 minutos e 39 segundos
Trata-as como se fosse, não é porque ele é, como se fosse justa e ama-a tal qual
1 hora, 38 minutos e 45 segundos
ama seu filho. Assim é que a fé é imputada como justiça e a pessoa perdoada avança de graça em graça de uma
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luz para luz maior. Trata como se fosse justa. Então você pede perdão a Deus.
1 hora, 39 minutos e 1 segundo
Deus perdoa você. Mas nesse processo, como é que funciona, pastor? Ele pega a justiça de Cristo, vai acreditar a você,
1 hora, 39 minutos e 9 segundos
vai colocar o manto de justiça sobre você, a justiça de Cristo, a perfeição de Cristo, a obediência da lei de Cristo
1 hora, 39 minutos e 16 segundos
que é perfeita e não a sua. E aí ele declara você justo e você é tratado como
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se fosse justo. O texto diz que você é, mas diz como se fosse. Na verdade, é
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Cristo quem é. E nós somos tratados como se fôssemos justos. A grande obra operada pelo pecador impuro, imaculado
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pelo mal é a obra da justificação. Por ele que fala a verdade é o pecador
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declarado justo. Por ele que fala a verdade é o pecador declarado justo.
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Então, no processo de justificação, há uma declaração forense. Deus diz que você é justo por meio de Cristo, não
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porque você é, como se fosse. Ele declara que você é justo por causa da justiça de Cristo. Agora, o texto mais
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claro para mim sobre este assunto é este aqui. O pecador crente,
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veja, o pecador crente, ou seja, é o pecador que aceitou Jesus, que confessa o seu
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pecado. Olha o que diz o texto. O pecador crente é declarado inocente, ao passo que a culpa que é desse pecador
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é colocada sobre Jesus Cristo. A justiça de Cristo é posta na conta do devedor e
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ao lado do seu nome, na folha do balanço, escreve-se: Perdoado, vida eterna. Glória a Deus. O pecador, ele é
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declarado justo. É porque ele é bom, é porque ele de fato é justo. Não, ele é pecador. O texto começa dizendo quem ele é. O pecador crente. Ele é declarado
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justo. Mas aí acontece um processo. A culpa dele é colocada sobre Cristo e a
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justiça de Cristo é posta na conta do devedor. E aí do lado do nome dele vai estar escrito perdoado.
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Isso é justificação pela fé. Ah, pastor, podemos ser perfeitos em cada fase da nossa vida. E o que é perfeição? É isso
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aqui. Então, olhe bem a diferença. O que é perfeição na cabeça do perfeccionista?
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É você não não pecar mais. É ter vitória sobre pecado. É você não cair mais. É você eh e não escorregar mais. você atingir um nível de perfeição absoluto e
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você não comete mais pecado. Pelo poder de Deus na sua vida, você não vai cometer mais pecado. Aí você sai, vai morar no campo, não come carne, não faz
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isso, não faz aquilo, não ouve isso, não ouve aquilo. E você vai colocando tudo isso num pacote como se isso tudo fosse.
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Eu tô vivendo a santificação que é pro pecado, não tem, não tenho pecado na minha vida. E aí essa paranoia de você não pecar, não vou pecar, não vou.
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Quando, na verdade, o processo não é esse, o verdadeiro crente, ele não tá, ele não fica e nessa paranóia, não vou pecar, não vou pecar. Sabe qual é a
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preocupação do crente? Eu vou me aproximar de Jesus, eu vou me aproximar de Jesus, eu vou me aproximar de Cristo.
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Ele não tá preocupado em não pecar, ele está preocupado em se aproximar de Jesus. E quanto mais ele se aproxima de Jesus, mais abominável o pecado vai se
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tornando na vida dele. Aí ele pede perdão a Cristo por seu pecado, por suas falhas, e ele é declarado inocente. E a culpa dele é lançada sobre Cristo e a
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justiça de Cristo é lançado sobre ele. E ao lado do nome dele é escrito perdoado.
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Pronto. Perfeito. Isso é perfeição. Isso é perfeição.
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Então, quem pode ser considerado perfeito? Todo aquele que pediu perdão e e confessou o seu pecado a Cristo é
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perfeito. Ah, mas cometer o pecado, peça perdão a Deus. Perfeito, porque o caráter não é revelado por boas ou mais
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ações ocasionais. Então, alguns perfeccionistas, por exemplo, eles pegam um texto de Helen White, que Deus não levará para o céu ninguém que tenha um defeito de caráter. Então, na cabeça
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dele é assim: "Se você tem uma mancha no caráter, um pecado que você tem no seu caráter, você não entrará no céu, porque Deus não levará para o céu aquele que
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tem uma nóa no caráter". Aí na cabeça dele assim, tem um pecado no caráter, você tá vadado a perdição eterna, você
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percebe a paranoia. Mas aí o texto do espírito de profecia diz: "O caráter não se revela por boas ou mais ações
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ocasionais. Um erro aqui ou uma bondade aqui não é o que define o seu caráter".
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Então, um cristão, ele tem um caráter santo, ele tá sempre pedindo perdão a Deus, mas ele caiu, ele erra, ó, ao longo da trajetória dele, ele cai. Mas esses pecados são os pecados ocasionais.
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E o caráter de alguém não se revela por pecados ocasionais ou boas ações ocasionais. No caso do
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ímpio, ele ajudou a criança lá, deu no dia das crianças uns presentes para as crianças, então ele é justo. Não, porque o caráter não se revela por boas ou más
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ações ocasionais. Então, um justo não é aquele que nunca erra. [roncando] O perfeito não é aquele que não peca mais.
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O perfeito é aquele que na vida dele o pecado é um acidente, não é uma constância. Ele luta contra o pecado, mas ele pode ter ações boas ou má
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ocasionais. Mas não é isso que define o caráter dele. Só que o perfeccionista, ele não entende isso. A mente dele é tão fechada que na cabeça dele não tem uma noda no caráter não pecar nunca.
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Isso é completamente contrário ao que está escrito na palavra de Deus. Porque a Bíblia diz que não há um homem que vive que viva sobre a terra, que nunca
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peque, que faça sempre o bem, que nunca peque em Eclesiastes. E o livro de Reis diz: "Não há um homem que nunca peque,
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só que isso não define o caráter de alguém. Pecados ocasionais. Entendeu?
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Então aqui nós temos como é o processo da perfeição. O que que é vitória sobre o pecado? É essa luta. É essa luta
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diária contra o pecado. Esse processo de santificação. É Cristo trabalhando na minha vida para eu ir vencendo os meus pecados, os meus atos pecaminosos.
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Isso é perfeição. Isso é vitória sobre o pecado. Não é o Deixa deixa eu, deixa eu tornar bem simples a frase para você.
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Perfeição de caráter, vitória sobre o pecado. Perfeição de caráter não é o fim da jornada, não é o ápice, não é o alvo onde eu já cheguei e não peco mais.
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Perfeição de caráter é a jornada de minha de luta contra o pecado diariamente. Isso é a perfeição. Isso é
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a vitória sobre o pecado. É a luta diária constante sobre o pecado. É lutando contra ele diariamente. Então
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não é um alvo alcançado, mas uma jornada percorrida. Isso é vitória sobre o
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pecado. Isso é perfeição. Não é um alvo alcançado já, mas é uma jornada, um
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caminho percorrido. O Senhor imputa ao crente a justiça de Cristo. Agora, olha que texto lindo. E perante o universo o
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pronuncia justo. Transfere os seus pecados para Jesus, o representante, substituto e penhor do pecado. Sobre
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Cristo coloca ele a iniquidade de toda a alma que crê. O Senhor imputa ao crente a justiça de Cristo. Então aqui é
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justiça imputada e perante o universo pronuncia justo. Então é uma declaração forense. Diante do universo, Deus
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declara que você é justo e você é tratado como se fosse de fato.
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Não é porque você é bom, mas é porque algo foi feito. Para que Deus declare você justo, primeiro ele imputa a justiça de Cristo. O que que é justiça?
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a obediência à lei. Por que que o texto não diz assim: Deus eh aceita a sua
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justiça, a sua obediência à lei e o declara justo? Porque a sua obediência de a lei de Deus, isto é, a sua justiça
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não dá, é incompleta, é trapo de imundíice. Então, Deus não pode usar sua justiça porque ela não é
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compatível. A obediência à lei que você tem não serve de nada. As suas boas obras não servem para nada no processo da
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salvação, porque tudo que eu posso fazer no processo da salvação é aceitar. E é por isso que o Senhor imputa ao crente a justiça de Cristo, ou seja, a obediência
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da lei de Cristo. Aí ele pode pronunciar você justo diante do universo. Nunca podemos alcançar a perfeição por nossas
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próprias boas obras. A pessoa que vê a Jesus pela fé rejeita sua própria justiça. Olha que coisa forte. Ele vai
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rejeitar sua própria justiça. Ou seja, o que que é justiça? Obediência à lei.
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Então vamos ler aqui. A pessoa que vê a Jesus pela fé rejeita sua própria obediência à lei, encara a si mesmo como
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incompleta. Essa pessoa se se olha para si e diz: "Eu estou incompleta. Seu
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arrependimento como insuficiente, sua mais forte fé, aquela fé para
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transportar montanha como sendo apenas debilidade, seu mais custoso sacrifício como escasso
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e se prostra com humildade aos pés da cruz. Então, ou seja, você olha para tudo que você tem de bom e você considera nada.
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a sua, você olha para si mesmo e se vê como incompleto. O arrependimento que você tem onde eu me arrependi profundamente dos meus pecados, Senhor, ainda é o quê?
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Insuficiente.
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Sua mais forte fé ainda é apenas uma debilidade e o mais o sacrifício mais custoso que você fizer por amor a Cristo ainda é escasso.
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Que que Deus tá fazendo aqui?
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Jogando a glória do homem no pó. Porque só quando eu tenho uma dimensão disso aqui é que eu não consigo mais olhar para os erros dos outros.
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Eu não consigo mais ser o acusador dos irmãos, sabe? Ficar olhando os defeitos de todo mundo da igreja. O que come, o que deixa de comer, o que veste, o que deixa de vestir. Eu não estou dizendo
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com isso que a gente não possa falar sobre esses temas. Eu acho que são temas importantes e devem ser abordados, mas a minha religião não vai consistir nisso.
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Como disse no meu primeiro vídeo, tem gente que se você botar o microfone na mão dele, ele só vai falar de comida, ele só vai falar de roupa, ele só vai falar de música, ele não sabe falar de outra coisa.
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Mas quando ele tem essa visão aqui de que esse bonzão que ele se tornou, porque ele mora no campo, porque ele não come isso, porque ele não ouve aquilo,
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porque quando ele tudo isso que ele tem, aí ele diz assim, ele é incompleto.
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O seu arrependimento dos pecados ainda é insuficiente, a sua fé é débil e o maior sacrifício que ele fizer é escasso.
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Quando ele tem essa dimensão, aí ele para e diz assim: "Pera aí, por que que eu tô falando do meu irmão mesmo? Eu sou nada.
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Eu sou igual a ele. O que ele merece é o que eu mereço. [roncando] E se ele tem algo que precisa melhorar, eu também tenho. Então eu quero ajudar.
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Eu teve olhar para mim. Aí eu paro de ficar focando nos erros dos meus irmãos e eu passo a olhar para mim mesmo, porque eu sou falho, eu sou pecador.
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Entende? É nisso aqui que consiste a bênção da justificação pela fé. Mas o texto continua dizendo assim: "Mas uma
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voz lhe fala dos oráculos da palavra de Deus. Com estupefação, essa pessoa ouve a mensagem: "Nele estais aperfeiçoados.
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Agora tudo está em paz nessa pessoa. Não precisa mais esforçar-se para encontrar
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algum merecimento em si mesma, alguma ação meritória pela qual alcance o favor de Deus.
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A pessoa reconhece que ela é fraca, reconhece que ela é débil. Aí Deus chega e diz: "Agora que a sua glória tá no pó,
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agora sim. Agora você está aperfeiçoado." Torne-se distinto e claro o assunto de
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que não é possível efetuar coisa alguma em nossa posição diante de Deus ou no dom de Deus para nós por meio de do
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mérito de seres criados. Aí a pessoa diz assim: "Ah, mas eu tenho fé". Porque a Bíblia diz, eh, pela graça sois salvos mediante a fé. Então, a fé é importante.
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A fé é muito importante. Mas olha o que esse texto diz. Se a fé e as obras adquirissem o dom da salvação para alguém, o criador estaria em obrigação
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para com a criatura. Eis aqui uma oportunidade para a falsidade ser aceita como verdade. Se alguém pode merecer a
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salvação por alguma coisa que ele faça, encontra-se então na mesma posição que os católicos para fazer penitências por seus pecados.
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Se a fé e as obras adquirissem o dom da salvação. Então, nem a fé e nem as obras podem adquirir o dom da salvação. Em
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outra passagem, ela chega a dizer que a fé é a mão que alcança o braço da salvação, mas a fé em si mesmo, ela não pode fazer nada, porque se a fé pudesse
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adquirir alguma coisa, Deus estaria em débito para com a criatura. Isso aqui é muito forte. Agora eu quero ler o último texto com vocês. E diz assim: "O Pai não
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vê vosso caráter defeituoso". Olha, quando você pede perdão a Cristo, quando Cristo coloca a justiça dele sobre você, quando ele fica na sua frente, aí Deus
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chega e olha para você. Aí quando ele olha para você, olha o que acontece. O Pai não vê o vosso caráter defeituoso,
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mas vos olha revestidos da minha perfeição. De quem é a perfeição? De quem é a perfeição? Fale em voz alta.
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Amém. É de Cristo Jesus. A perfeição é dele. Aí Deus olha para você. Você pediu perdão, confessou o seu pecado. Aí Jesus
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coloca a sua justiça sobre você, a justiça dele sobre você. Jesus coloca a perfeição dele sobre você. O Pai não vê
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o vosso caráter defeituoso. Você tem um caráter como aqui? De acordo com o texto, como é o seu caráter? O Pai não
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vê vosso caráter defeituoso. Ou seja, o texto não diz que o vosso caráter se transformou, que ele agora é perfeito, que ele agora não tem nada. Não, não,
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não, não, não. O pai não vê o vosso caráter defeituoso. Em outras palavras, você tem um caráter defeituoso.
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Infelizmente, nós temos um caráter defeituoso, mas com este caráter defeituoso, eu oro e digo: "Senhor Jesus, me perdoe.
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Perdoa as minhas transgressões, coloca a tua justiça sobre mim".
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Aí o Pai, aí Jesus faz isso, me reveste com a justiça dele, com a perfeição dele. Aí o pai olha para mim. Aí quando ele olha para mim, o que é que acontece?
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Ele não vê o meu caráter mais defeituoso, mas vos olha revestidos da minha perfeição, de Jesus. Sou o meio pelo qual as bênçãos do céu descerão a
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vós, e todo aquele que me confessa, partilhando meu sacrifício pelos perdidos, será confessado como participante na glória e alegria dos
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salvos. Esse é o tema. É assim que está escrito. Então, é possível ser perfeito?
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Sim. O É possível ter vitória sobre o pecado? Sim. Em cada fase da nossa vida.
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Então você olha para a a vida de Enoque e você olha para a vida de Elias e você
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olha pra vida de Sansão e você olha pra vida de Daniel e você olha pra vida de Paulo e você olha para aquele ladrão na cruz.
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Aí você diz assim: "Pera aí, olhando para Enoque, se fosse assim numa escala de santificação, Enoque tá no limite cá em cima e o ladrão na cruz acabou de dar
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o primeiro degrau, primeiro passo, é o suficiente. Perfeição foi ali um um
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[limpando a garganta] passo só, só um sansão, a vida toda vivendo desregrado e fazendo tudo contra a vontade de Deus.
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Aí no último momento aí ele dá um passo, um Senhor me perdoa. Pronto, entrou na galeria da fé.
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Enoque andou com Deus. Daniel, Jó. Mas entre Daniel, Jó, Enoque, Sansão e o
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ladrão da cruz, diferença nenhuma. Sabe por quê? Porque esse processo aqui de santificação, você pode estar aqui na escada aqui ou aqui, não importa. Você
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pode estar em qualquer lugar nessa escada aqui para salvação. Isso aqui não não interessa. Isso aqui não vale nada.
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Sabe o que que importa? É a justiça imputada. É o que Cristo faz. Porque salvação é pela graça. É o que ele faz
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por mim. Não é o que eu faço. Essa escada do que eu faço é uma resposta à salvação que Cristo me dá. Então essa
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nessa resposta existem diferenças. Você pode estar aqui na escada, o irmão que acabou de se converter tá bem aqui assim no iniciozinho da escada e não
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interessa. Você pode ser perfeito em cada fase da vossa vida. Eu mostrei o texto. Em cada fase, ó, você pode ser perfeito.
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Porque no processo de santificação, o processo de santificação não entra como parte da salvação. Ele não é um somatório, entende? É a graça de Cristo
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que te salva. Eu vou lutar contra o pecado, sim.
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Mas entenda, para receber a salvação de Cristo, não importa em que degrau da escada você está. O importante é você
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aceitou a Jesus, aceitou. O Pai não vê o vosso caráter defeituoso, mas vos olha revestido da minha perfeição. Cristo
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pega a perfeição dele, a justiça dele, que é a obediência à lei perfeita que ele teve, e ele acredita você. Acredita
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a você. Foi o que eu li. Está acreditado a você. Então, não é que você tenha uma justiça perfeita, não é que você tenha uma obediência perfeita à lei de Deus.
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Você deve obedecer na sua capacidade.
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Mas entenda, na hora que o assunto chega no céu, se Deus olhar a sua obediência,
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eu li vários textos aqui, o melhor que você for, não vale nada. Aí ele tem que olhar pra obediência de outro, ele tem que olhar pra justiça, ou seja,
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obediência à lei de outro. Ele tem que olhar pra perfeição de outro, porque a sua não vale nada. O estágio da escada que você está não interessa, não vale
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nada. Aí ele olha para a perfeição de Cristo. Ele olha pra justiça de Cristo.
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E aí Cristo chega e acredita: "Minha justiça pode colocar aí na conta do Elazará". Aí o pai diz: "Mas ele é defeito, deixa eu, se ele olhar sem a
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justiça de Cristo, vixe, que caráter podre, defeituoso, não presta, não vai pro céu." Aí quando ele olha direito assim, ele ou tem a justiça de Cristo
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ali na frente. Não, cadê o caráter defeituoso? Não tem mais. Não é que você é perfeito, mas é que agora ele consegue
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ver a justiça de Cristo creditada a você e você é declarado justo diante de todo o universo.
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Não é porque você é bom, é porque Cristo é bom. O processo da santificação é importante, sem dúvidas. Sem ele ninguém verá Deus.
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A o devemos sempre crescer.
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[roncando]
1 hora, 57 minutos e 48 segundos
Quando Jesus voltar, vai ter gente aqui no degrau um da escada, vai ter gente aqui no degrau dois, aqui no degrau três, vai ter gente cá em cima assim, ó.
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Mas isso aqui não interessa, porque lá no céu, tanto faz em que que degrau você estava da santificação. Sabe qual é o mais importante? Você aceitou Jesus?
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Aceitei. Eu tava bem aqui. OK. Mas isso aqui não contribuiu paraa minha salvação. E você? Eu tinha acabado de aceitar Jesus. Tava lá na cruz e disse: "Senhor, lembra-te de mim." OK, lembro.
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vai estar comigo no paraíso. Qual a diferença de Enoque pro ladrão da cruz? Nenhuma.
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Nenhuma. Jesus salvou os dois igual. A justiça de Cristo foi acreditada aos dois. E aí o pai olhou para Enoque e viu
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o quê? Perfeição. O pai olhou para o ladrão na cruz e viu o quê? Perfeição.
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Olhou para aquele ladrão e disse: "Perfeito, obedeceu perfeitamente a minha lei." Por quê? Porque ele olhou a justiça de Cristo. Que justiça e
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obediência à lei. Perfeito. Aí não furtarás. já não tá. O ladrão na cruz tá perdoado. Ele o pai olhou e não enxergou mais os defeitos dele. Por quê? Porque
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ele tava enxergando Jesus. Isso é justificação pela fé. E é assim e unicamente dessa forma que você pode ser
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perfeito e pode obter vitória sobre o pecado. Qualquer outra noção de vitória sobre o pecado ou perfeição é heresia.
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Que Deus abençoe você. Próximo estudo nós vamos falar sobre a última geração. Pastor, como é que será na última geração? Será que vai ter
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pecadores? Será que as pessoas vão pecar até a volta de Jesus?
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Como é que é isso aí? Vamos pecar até a volta de Jesus e a última geração. Como é que eles vão estar de pé sem o intercessor no santuário no céu? Esse é
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o assunto que nós vamos estudar no nosso próximo estudo. Que Deus abençoe você. Compartilhe esse vídeo com seus amigos.



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