Material para análise de debate entre cristãos e não cristão

 1 - https://www.youtube.com/watch?v=G7jNzWVcN8s

FABIO SABINO X 12 CRISTÃOS !!!

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Bem-vindo ao canal Diálogo Livre. Aqui

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você encontra vídeos todos os dias, transmissões ao vivo onde você participa em tempo real, análises e notícias da

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atualidade explicadas de forma clara, documentários investigativos que revelam o que outros não revelam.

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Grandes debates, discussões profundas, ideias diferentes frente à frente.

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Momentos de culto online para fortalecer a sua fé.

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Os melhores cortes do podcast Diálogo Livre.

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Diálogo livre, onde as ideias encontram a verdade, a fé encontra a razão e a conversa transforma perspectivas.

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Estamos no ar. É isso. Chegou a hora que vocês esperavam, hein? Ó, você que acompanhou, você que também não queria assistir, agora vai ter que assistir.

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Beleza? Bem-vindo ao canal cristão que mais cresceu na internet no mês passado. É verdade, né, Diego?

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Verdade, verdadeira. Irmão, não pode mentir que é pecado, irmão. Depois nós vamos pagar por isso.

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E é isso aí, gente. A gente tá muito feliz aqui porque o canal tem crescido muito. Tá sendo uma bção de Deus. Deus sabe a missão desse canal, por isso que a gente tá crescendo. O Diego mais do

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que eu, sabe? Daqui a pouco vocês vão ver o Diego, que é o vice-presidente do canal. Vem cá, vem cá, pode vir, não tem problema. Aqui hoje é tudo diferente, cara. Porque é o seguinte, nós vamos, estamos fugindo do padrão. Nós não

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estamos fazendo gravado, vai fazer a primeira vez na internet que a gente faz ao vivo. Ó aqui, meu irmãozinho Diego. Não é verdade tô falando ou não?

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É verdade. Verdadeira. Eu assina embaixo, sino embaixo. Depois a gente vai se confessar lá com o padre José Eduardo.

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É isso aí, gente. Então é isso. É, hoje é tudo diferente, tá? Hoje a gente tá aqui ao vivo mesmo. É natural, vocês vão

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acompanhar os bastidores, é diferente. É um formato novo que eu acho que depois vão me imitar, né, Júnior, do Redcast, então mas você sabe para quem é. Então

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vamos lá, gente. Hoje é os 12 cristãos contra um exegeta, né, que vocês já sabem quem é. o nosso querido Fábio

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Sabino. Então se preparem, tem muita coisa aí. Hoje eu não vou jogar pro Sabino porque é diferente. Hoje o Sabino vai estar falando de de uma outra forma.

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Tudo pronto? Ah, queria mostrar para vocês. Hoje a gente tem plateia aqui, ó.

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Tem uma plateia maravilhosa aqui. Tá todo mundo aqui, a galera. O Luís me enchendo o saco. E vamos embora, né? Sem

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muito papo. Cada um. Só só apresentar a regra do debate para vocês. Nós temos cinco questões que eles vão ter que contradizer o Sabino, tá? Então, Sabino

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vai est apresentando a questão. Cada os irmãos que estão aqui, vocês vão conhecer eles porque eles vão se apresentar na hora, vão ter que contradizer ele. Nós temos 10 minutos

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para cada um. Estourou 10 minutos, não tem mais. Deu 10 minutos, eu vou parar aqui, irmão. Vai, não tem como. Pelo amor de Deus. Vou fazer uma oração aqui.

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Não tem. Já era. 10 minutos estourou, acabou. Bora. Sabe não é você.

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Fala, galera. Boa noite para todos vocês. Sejam todos bem-vindos. Gente, não esquecendo, é a primeira vez que eu

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participo de um contra 12, contra 20, contra 30, isso nunca aconteceu. E contra 12, que era o projeto, também não

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deu, né, do Enfim, não sei o que que aconteceu.

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Mas a gente conseguiu, né? Pelo menos tem gente, né?

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É, tem, tem, não tem, tem não vieram os 12, né? Mas tá tudo certo. E gente, querendo ou não, o tempo também tá ruim, tá frio, tá chovendo. E eu perguntei

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para alguns aqui nos bastidores, tem gente que viu um pouquinho de longe, viu? Uns vieram perto de Campinas, outro velo Mato Grosso. Rapaz, eu vou apresentar cada um aqui, vou perguntar,

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mas eu quero agradecer a presença de todos esses que estão aqui hoje, todos.

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Diego, então nem se fala, Diego é top das galáxias. Eu quero agradecer também o Du podcast Diálogo Livre. É o primeiro podcast que me chama para fazer esse

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formato, Tubacast, Redcast, enfim, os outros maiores qual eu já participei, não tive essa oportunidade, mas já que eu estou aqui encarecidamente, eu peço para você, já deu os 20.000, 1 já.

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Então ainda não, né?

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Ainda não, né? Então gente, vamos ajudar o canal chegar a 20.000 inscritos. Falta faltava da última vez tava duas 2000, tá faltando acho que 300 e poucas pessoas só.

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É, então é gente, então eh já dev estar mais ou menos com mais de 300 pessoas ao vivo. Se você não é inscrito, ajude a

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chegar nesse nesse time aí que nós precisamos. E quero mandar um abraço pro, esqueci o nome do rapaz lá embaixo, onde eu coloquei meu carro. Ele é seu fã, cara.

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Então, rapaz, qual o nome dele? Cara, eu também não sei.

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Então me deu Rogério.

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Rogério, um abraço para você lá no estacionamento. Fui estacionar meu carro. Aí tinha um carro grande, uma filh 250, não sei nem de quem que é. Aí eu coloquei o meu do ladinho, me rend um

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fusquinha preto. V fusca preto, placa preta lá é meu. Aquele fusca, placa preta lá é meu, viu gente? Então se inscreva aí.

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A por tá fazendo fusca agora? Não sabia não.

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É, é que eu deixei só motor de quatro cilindro, tiro que era oito, né? Ficou só quatro agora. Bom, enfim, então obrigado pelo carinho, obrigado por

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todos. Vamos que vamos. Ah, o primeiro tema que eu vou sugerir aqui é o seguinte, lembrando que eu sou o professor Fábio Sabino do Queria, eu sou professor Fábio Sabino. Sou, sou professor Fábio Sabino.

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E a primeira pergunta que eu faço é o seguinte: a Bíblia tem contradições?

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Bora, pode levantar a mão quem quiser. O irmãozinho ali foi o primeiro. Pode, pode ir, pode vir. Isso, pode vir. Sente aí, meu querido. Qual o seu nome?

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Jeferson.

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Mais prefeito Jeferson. Jeferson, boa noite. Obrigado pela presença. Seja bem-vindo. Está fácil fácil contigo.

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É, você quer tomar água ou você quer tomar um whisky? A princípio água da vida. Água da vida. Eu vi para regular dele. Então, você vem da onde?

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Paulíia.

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Paulíia. Você é pastor, evangelista, presbítero. Sou pastor. Pastor, dirige, dirigente. Dirijo. Já s tem 25 anos da igreja.

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Tá na atividade. Então, por enquanto dei uma parada para estudar e dar aulas. Isso é bom. Isso é bom.

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História, biologia, essas coisas que você gosta. Isso é bom. Jefferson, posso te chamar de pastor Jefferson ou não? Fique à vontade, querido.

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Então tá, pastor Jefferson, a Bíblia tem contradições? Tem. Claro que tem.

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Tem, tem, mas não deveria ter. Então, deveria 10 minutos na tela.

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Se ela é a palavra de Deus, Deus se contradiz com aquilo.

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Não, primeiro que a Bíblia não é a palavra de Deus. Ela contém a palavra de Deus.

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Ah, então a Bíblia não é a palavra de Deus.

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Não, porque se você disser que a Bíblia é a palavra de Deus, quando eu ler Gênesis capítulo 3, eu vou ver a serpente falando e vou interpretá-la como palavra de

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Deus. E não pode não, porque a fala da serpente é uma, o próprio texto, o próprio texto relata que é uma criatura que está falando.


[https://michaelis.uol.com.br/moderno-portugues/busca/portugues-brasileiro/contradi%C3%A7%C3%A3o/ 


contradição

con·tra·di·ção

sf

1 Ato ou efeito de contradizer(-se); afirmação em contrário do que foi dito.

2 Incoerência entre afirmações atuais e anteriores, entre palavras e ações; antinomia, discrepância, incongruência.

3 Oposição entre duas proposições, das quais uma exclui necessariamente a outra.

4 Relação existente entre a afirmação e a negação de um mesmo elemento de conhecimento.

5 Afirmação e negação que não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo: A teoria dele tem contradições que a invalidam por completo.

6 Jur Nos depoimentos de testemunhas, discordância que se verifica quando uma pessoa faz afirmações que se contradizem entre si.

EXPRESSÕES

Espírito de contradição: a) disposição de ânimo ou índole que leva a contradizer constantemente o que outro diz ou faz; b) indivíduo de má índole que está sempre em desacordo com os outros.

Não contradição: ausência de contradição.]




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Quem criou a serpente? O próprio Deus.

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Então, e algum problema para Deus fazer a serpente falar?

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Não vejo problema algum, desde que esse falar não seja entendido da maneira que o texto propõe e não da maneira que nós propomos.

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9 minutos e 40 segundos

Sim.

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Então, questão é o seguinte, eu não posso confundir a fala de Eva com a fala de Deus, né? fala do diabo com a fala de Deus, porque se eu confundir essa fala vai virar bagunça. É o que acontece.

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Então a Bíblia tem contradição, ela tem.

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Então eu não preciso nem debater contigo. Você tem que falar o contrário do que eu tô falando.

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Não posso. Por causa o seguinte, no capítulo dois, Deus diz que se comer, então você não acredita, então você não acredita que a Bíblia toda é inspirada.

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Não, ela é inspirada. Os relatos são inspirados por Deus. O que está ali contido é inspirado por Deus. Aí todo relato bíblico é inspirado.

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10 minutos e 11 segundos

Sim. Há uma inspiração.

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10 minutos e 11 segundos

Então a fala da serpente é inspirada ou não?

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10 minutos e 14 segundos

O relato sobre a serpente. Sim. A fala não. Mas como que é esse negócio aí? A fala não.

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Vai lá, explica. Eu gostei de é gostoso falar sobre isso. Veja bem. Fala não.

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Se Deus diz que se comer dos da árvore morrereis, então a serpente vai lá na frente diz que não morrerás. Há uma contradição. Há como negar isso?

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10 minutos e 35 segundos

Como? Onde tá a contradição? Como não há contradição? Não tem contradição nenhuma.

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10 minutos e 38 segundos

Tá assim. Se Deus tá dizendo que se comer vai morrer e o outro diz que não vai morrer.

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10 minutos e 41 segundos

Aí você tem que falar quem falou a verdade, quem falou mentira. Não, contradição. Aí é uma contradição. Contradição.

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Como? Não, não. Um, alguém falou a verdade, o outro falou a mentira. Não tem contradição nenhuma.

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Não, pera aí. A mentira e a verdade são postas. São. Isso é contraditório?

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Sim. Tá. Não é contraditóri. Verdade não é contraditório com a mentira.

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Contraditório é eu falar a verdade que eu falar aqui para você e depois voltar com a palavra contar mentira. Então, mas é a fala de Deus. Aí a fala de Deus e a fala da mentira.

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Ok? Então não é contraditório. Aí é mentira. Não, aí no caso questão gramatical, o que é a verdade e o que é a mentira? Ambas são opostas,

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contraditórias. Sim, mas você tá falando se você diser para mim que a mentira e a verdade é a mesma coisa, você tá falando uma questão textual. Sim, é disso que nós estamos falando.

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11 minutos e 22 segundos

Então, se é se a Bíblia tem contradições, eu não tenho mais razão de debater com você, porque você eu vem aqui para dizer que a Bíblia tem contradição e você tinha que me dizer que a Bíblia não tem contradição.

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Como não há contradição se a serpente diz uma coisa e Deus diz outra?

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Infelizmente aí, só que tem um detalhe aí, o problema não é mais nosso, mas vamos lá. Prossiga.

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Vamos lá, pastor. Já que você falou que a Bíblia tem contradição, agora ficou difícil, né? Deixa falar que não.

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Mas aí vamos ver quem vai sugerir responder esse versículo aqui, ó. Ó que lindo. Segundo os Reis 8:26 diz assim, ó: Acazias começou a reinar com 22 anos

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e reinou um ano em Jerusalém. Em Segunda de Reis 8:26. Em segunda de Crônicas 22:2 vai dizer que ele começou a reinar

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com 42 anos. O que é o correto? Ele reinou com a partir dos 22 anos ou com 42 anos de idade. Erro de tradução e coilo do tradutor.

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Então, pois bem, isso ocorre agora. Não confunda a tradução com a Bíblia. Não, não, pera aí. Isso aqui é o quê?

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O manuscrito diz uma coisa. Agora se o tradutor vai lá e pega o manuscrito e coloca outra. Qual qual manuscrito que diz? Cada um diz diferente qualquer. Nós temos quantos manuscritos nós temos?

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Não, não. Do Antigo Testamento.

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Qualquer, vamos lá. Os principais do Antigo Testamento. Qual da Lê? Polinrado B195.

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Então, qual desses cordos? Um traz 22 e outro traz 42. Vá. que você utilizou aí. Hã?

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Qual a tradução que você ao meio da revista corrigida? É isso. E se eu pegar LT?

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Não, qualquer uma vai tá vai ter pode pegar. Vai tá diferente do mesmo jeito. Será que LT vai est? Podemos conferir. Vamos lá. Vamos lá. Me explica.

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A maioria dos tradutores corrigiram vários pela tangente, pastor, por favor. É 22 ou 42?

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Ambos estão em contradição. O erro é de tradução, não é do manuscrito. Não se pode confundir manuscrito com OK.

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Por que que o crente tem que acreditar na Bíblia? Essa Bíblia é contraditória e tem problema de tradução e nós não temos os originais. Por quê? Então, por que que o senhor que é pastor prega em cima

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do púlpito da Bíblia como a verdade de Deus? Se ela não é verdade de Deus, o senhor tá acabando de falar aqui que a Bíblia tem contradição. Que palavra de Deus é essa que o senhor prega no púlpito? Então, o senhor precisa fazer isso? Então,

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primeiro eu tenho que pregar que a Bíblia contém a palavra de Deus e não dizer que ela é a palavra de palavra contraditória, pastor.

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A contraditória é dos homens, não é de Deus. A palavra do Eterno não se contradiz. Todas as vezes que você pega

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a fala do Eterno e compara com a dele, você não vê contradição.

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Você vê contradição da palavra de Deus com o dos homens.

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Qual que é a palavra de Deus então que não tem contração? Qual que é? Me dá o capítulo todo e qualquer capítulo onde diz assim diz o Senhor propriamente,

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certo? Propriamente aonde o próprio Deus se pronuncia, você não vai encontrar contradição na fala dele.

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Então você está falando, você vai encontrar cont então a parte da logia é igual Jesus.

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Então, seria aquela Bíblia que onde Deus fala vem aparecendo em vermelho, seria isso? Não entendi, me perdoe.

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Então, a palavra de Deus, igual o senhor colocou, seria igual aquelas Bíblias antigas, aonde a logia ou a palavra de Jesus, ou a palavra de Deus viria em vermelho. Seria isso?

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Sim. Então, só isso seria a palavra de Deus. Concorda? Isso ou não?

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Ex. A Bíblia contém a palavra de Essa afirmação de que a Bíblia é a palavra de Deus, ela é teológica, não é bíblica. Uhum. Ela contém.

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Deixa eu lhe fazer uma pergunta. Fica à vontade.

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Lá em Ezequiel 267 é a palavra de Deus, porque é Deus quem tá dizendo que Nabuco Donozor, Nabuco Donzor iria

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destruir a cidade de Tira. Ezequiel 267 é a palavra de Deus.

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Aí eu pergunto, Deus mentiu então com a sua própria palavra? Sabe por quê?

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Porque não se cumpriu e a palavra de Deus é tá escrito destru cidade a cidade de tiro. Porque quem destruiu foi Alexandre Grande. Deus falou que Nabucoonzou quem ia destruir.

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E tá aí a palavra de Deus dizendo, Deus quem constituiu as autoridades da terra foi Deus.

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Se e quem foi constituir Ciro ou Nabuconos Deus, qual o senhor colocou? Olha só, Deus falou que iria levantar Nabuco

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Donzor para destruir tiro. Só tem o problema. Qual capítulo do versículo? Capítulo 26 versículo 7.

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E tiro não foi destruída?

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Não por Nabuconolzor, foi por Alexandre Grande.

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Mas pera aí, pera aí. Tem um problema aí. Problema sério. Qual o problema sério? Vai lá. Qual que é o problema sério?

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Será que essa ordem cronóica que você colocou aí, mas não sou eu quem coloco análise cronológica, não sou eu. Primeiro, é, deveria colocar primeiro.

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Quantas vezes eu coloco análise cronológica é a Bíblia. Tô dizendo bíblic quando foi destruir o tiro.

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Quantas vezes tiro foi destruído? Quantas vezes?

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Sim, tem uma vez. Só tem pera aí. Até onde você sabe?

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Uma vez só. Ela foi citeada por Nabuco conduzor durante 13 anos e não foi destruída. Mas Alex,

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mas o texto diz que ele ia destruir que o texto não diz que ele ia destruir, ele destronou o rei do ele fez o que tinha ser feito.

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Destruir. Mas que tradução você tá deslizando?

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Tanto que fal assim, ó, meu amigo, eu estou usando, eu posso usar até o eu posso usar até o texto hebraico, se você quiser.

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OK. Não sabe pela tangente não, por favor. Tanto que no capítulo, só um minutinho só. Tanto que no capítulo 29,

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versículo 18, o próprio Nabuco Zour admite o fracasso, meu amigo, do de Ezequiel, ele admite o fracasso que não conseguiu, não conseguiu os despojos da

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cidade. Sabe por quê? Porque não conseguiu destruí-la. E aí, quem é que tá dizendo isso? A sua palavra de Deus, qual o senhor falou?

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Pera, tem um detalhe agora o senhor me exp me explicou. Tem um detalhe, tem um detalhe.

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Primeiro nós temos ler o texto e o contexto. Você costuma habitualmente nos seus canais, deixando sempre o contexto de lado, isolando.

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Pastor, eu escrevi um livro sobre Ezequiel 28, só sobre Ezequiel 28. Eu também tô escrevendo.

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Só sobre não, eu tô falando que eu escrevi, certo? Aí o senhor vem dizer que eu não analiso o contexto, escrevi uma nota

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exese, uma norte exegés com todo o contexto dizer que no seu canal exese que eu acompanho de vez em quando tando, inclusive, vamos fazer o seguinte, vende

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do senhor pro lado pessoal ou adiomini volta aqui responde pras pessoas não o senhor tá atacando. Vamos lá sen não perguntou vamos lá o senhor

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falou o que contém de consertar diz assim assim diz o dominar tiro. Dominou e arrancou do dom.

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Não está escrito dominar no texto. Está escrito farei uma penha descalvada. É destrução total, pastor. O seu Deus é

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17 minutos e 20 segundos

mentiração sua não é minha. Ô D. Por isso que tinha colocar a Bíblia online. Tá entendendo agora?

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Por qu? Porque os pastores mentirosos vão vir aqui. Senhor tá me chamando de mentiroso.

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O senhor está mentindo na minha. O senhor está mentindo frente do seu público para mim pra frente do seu público. Porque o texto bíblico, a sua

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palavra Deus aqui vamos colocar textos. Vamos fazer uma coisa colocar o texto.

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Tá acabando o tempo. Segue que tá acabando. Acalme-se acalme-se. Mas eu tô calmo, pastor. Não adianta se eu quero.

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Que que aconteceu? Primeiro, gente, qual a desculpa do pastor aqui? Eu dei segundo Reis 8:26 para ele que o rei diz

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que ele tem 22 anos de idade quando começou a reinar em Jerusalém. Quando chega em Crônicas 22, quando chega em Crônicas 222, vai colocar que o rei

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18 minutos e 6 segundos

tinha 42 anos quando foi governar em Jerusalém. Que que aconteceu? Aí o pastor chegou, eu erro e tradição.

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Quando argumentei, então a Bíblia tem cont tradição? Tem, menos a palavra de Deus. Quando ele fugiu para tal palavra de Deus, que seria assim diz o Senhor,

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18 minutos e 20 segundos

aí eu usei o texto de Ezequiel que Deus, segundo ele, prometeu e falou que Nabuco Donzou iria destruir tiro. O que aconteceu no capítulo 29 vai dizer que

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isso não aconteceu. Qual o argumento do pastor agora? Nenhum. Porque não tem.

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Agora pera aí. Quem está no governo de Babilônia no capítulo 28 é Nabucos? Não, ele misturou o governo. Misturei nada.

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Obrigado, pastor. Não foi ainda. Um abraço, pastor Gerson. Obrigado. Obrigado. Foi um prazer. Ação.

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Seria melhor colocar o texto interno fica mais fácil.

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Não tem como, pastor. Aqui não tem texto. Mas daí os membros da sua igreja já vai ver, tá? Os membros da sua igreja vai pegar as passag.

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Segundos ainda. Você tem cinco. Joga para mim aqui. Tá bom o negócio, hein? É isso aí. Esse aqui, isso aqui, gente, pastor, é assim mesmo, tá? Acho que é a primeira vez que você participa.

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Faz foco da câmera. Você faz Sabino virou diretor aqui também. Aí, pastor, é assim mesmo, tá? O formato é esse.

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Depois o Sabino vai te pagar um, vai te pagar um jantar aí. É o seguinte, eh, galera, o negócio tá bom, hein? Isso aqui foi só o começo. Agora é o seguinte, ó, esqueci de dar um recado.

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19 minutos e 19 segundos

Hoje tem super chat, só que não vai ser super chat de questão. O que que a gente quer saber hoje? Manda essa super chat.

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Nós vamos estar falando seu nome no final. Eu quero que você fala o que você achou do debate, tá no super chat. E de qual cidade você tá vendo, qual cidade,

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qual país. Na última live que a gente fez tinha gente na Irlanda, na Inglaterra. Então assim, o super chat hoje tá aqui o comentário fixado. Manda seu super chat que eu vou ler teu nome aqui, tá bom? E da onde você tá falando.

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19 minutos e 44 segundos

Vamos lá. Já tem um irmão que levantou a mão. O irmão foi você? Manda a bala.

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19 minutos e 48 segundos

Pode ir lá, Luís, né?

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19 minutos e 53 segundos

Luís, boa noite. Obrigado. Seja bem-vindo. O pessoal não conhece, realmente.

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19 minutos e 58 segundos

Agora fala, você veio, veio da onde, meu filho?

20:02

20 minutos e 2 segundos

Pois é, vim. Eu, na verdade, era de São Paulo e vim, me mudei quase 10 anos para Mato Grosso, então a minha viagem foi um pouco maior dessa vez.

20:10

20 minutos e 10 segundos

Rapaz, quanto tempo? Oi? Quanto tempo até chegar aqui?

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20 minutos e 12 segundos

Olha, umas 3 horas de de avião, mais umas duas aí de carro. Então, dá dá dá um espaço bom aí de tempo.

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20 minutos e 20 segundos

10 minutos te deram, viu?

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Ó lá. É, ó, deixa eu falar rapidinho, né? Para quem não me conhece, eu sou teólogo, professor, presbítero e a gente tem alguns trabalhos dentre eles, né?

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Esse livro publicado, comentário trinitário da Bíblia Sagrada, né? Tem o livro origem no trouxe, foi prefaceado pelo Rodrigo Silva, na capa tem o Marcos

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Eberlin. Mas alguns trabalhos a gente tem tentado trazer conteúdo pras pessoas também. Então, mais uma vez, então, feliz aqui de estar com vocês. Gostaria de tratar alguns assuntos aqui com vocês, com certeza.

20:46

20 minutos e 46 segundos

OK. O tema é: A Bíblia tem contradição?

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OK. Vamos começar da do último ponto que você falou com o nosso irmão, que eu acho que é importante. Eu creio que a Bíblia é a palavra de Deus, mas dentro do tiro você citou, você citou Tiro, né?

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20 minutos e 58 segundos

Você já olhou no hebraico como é que tá o versículo?

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20 minutos e 59 segundos

Primeiro, não, o primeiro texto que eu citei, vamos voltar lá por ordem, segundo Reis 8:26, que diz que Acasas teve 22 anos quando foi reinar.

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21 minutos e 9 segundos

Em segundo Crônicas 22:2 diz que foi com 42 anos.

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21 minutos e 13 segundos

Isso é uma contradição ou não? Não, na na grande parte da majoritari do dos acadêmicos, isso aí seria um erro de transmissão ou erro de copista. Agora,

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21 minutos e 21 segundos

de qualquer forma, o que importa é a gente saber o que é provável.

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21 minutos e 25 segundos

Vamos lá. Erro de transmissão, erro de culpista. Qual acadêmico diz que é isso?

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21 minutos e 29 segundos

Eu posso citar depois. Posso puxar aqui os nomes.

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21 minutos e 31 segundos

Vamos lá. Faria Francisco, ele fez o manual da Bíblia hebraica.

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21 minutos e 36 segundos

Ele tem. Só que o Faria Francisco não disse que aqui é uma, mas eu não disse que é uma, é um consenso.

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21 minutos e 41 segundos

Você falou segunda academia. Isso quer dizer que se eu citar um acadêmico que discorda, então eu não tô dizendo que discorda, eu tô dizendo que um grande especialista tá

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21 minutos e 49 segundos

hoje que lida com variações, que é onde você quis entrar, ele defende para você falar como que é você tá em

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21 minutos e 56 segundos

outro assunto, o assunto não é esse sabe por Fabino porque tem a ver porque isso implica seu raciocínio se ele

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22 minutos e 4 segundos

discorda de você um ponto, isso prova que você não temidade de explicar para as pessoas que estão ouvindo que diz contradição, não. Eu acabei de provar,

22:13

22 minutos e 13 segundos

gente, que o Sabino não consegue. Ó, o Sabino não consegue falar.

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22 minutos e 18 segundos

Ok, então vamos lá. O Sabino acabou de provar que se um acadêmico discorda, então tá errado. OK. Mostra que esse acadêmico concorda com você que Pedro

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22 minutos e 25 segundos

fazia orgias. Vamos lá. O Luís não entendeu uma coisa. Primeiro, Luís não sabe qual o tema. O tema é a Bíblia

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22 minutos e 32 segundos

tem contradição. Esse é o tema. Eu sugeri e segundo Reis 8:26.

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22 minutos e 38 segundos

Com você? Ele acha que ele respondeu com crônicas. Abra a sua Bíblia aí, você leia e você vê a que ponto chegar a incapacidade do ser humano. O ser humano

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22 minutos e 47 segundos

ele responde uma coisa sem comprovação nenhuma, e a contradição é clara. Diz que ele tinha 22 ou 42. O que que ele

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22 minutos e 54 segundos

falou para provar? Ah, isso aí foi erro de transmissão. Aí eu pergunto, tá escrito isso? Tem tem outro exemplo?

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23 minutos e 1 segundo

Sabe o que acontece? Não existe um acadêmico, nem Emanuel Tve, o maior crítico textual hoje vai dizer que Reis com crônicas é erro de transmissão.

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23 minutos e 13 segundos

Diz, depois eu pego os nomes, trago para você. Inclusive se o erro foi no início de algumas transmissões da árvore que faria Francisco que considerado no

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23 minutos e 20 segundos

Brasil do Sabina não deixou falar não, eu deixei você falar só que você veio já com a mentira dosidade. Ele falou que tinha provado provou com quê?

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23 minutos e 28 segundos

Provou com quê? Você acabou de entrar com a de homem quando eles vem falar que o tema que é o qu é urgia. O tema que é urgia. Não,

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23 minutos e 35 segundos

você não Pedro faz esse fosse não defende que Pedro dias. Marca aqui no podcast. Vem debater.

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23 minutos e 43 segundos

Hoje terminou, terminou aqui o debate em seguida. Terminou esse debate, vou debater com você aqui. Compromisso e já sabe, tá?

23:49

23 minutos e 49 segundos

Agora vamos lá. Superado esse ponto, tiro. Eu quero falar de tiro com você. OK. Mas tudo bem. Agora vou fazer uma outra pergunta. Agora vou responder sobre tiro.

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23 minutos e 57 segundos

Não, não. A pergunta você não dito debate. Você não dito debate. Você mostrou um ponto. Agora eu mostro um. O rei de tiro. Um erro gravíssimo que você

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24 minutos e 5 segundos

cometeu. Você não foi hebraico para ver o versículo três lá. Fala ele ou elas.

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Elas. E ali a referência cidade. Isso aí não sou eu que digo mais uma vez.

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24 minutos e 13 segundos

acadêmicos até inclusive o Rodrigo Silva defende sobre isso e o que você encontra é que elas é referência à cidades.

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24 minutos e 19 segundos

Portanto, Nabuco do Nozor foi conquistador, mas não destruidor. E e pelo contrário, você deu um exemplo de uma profecia que se cumpre cabalmente,

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24 minutos e 26 segundos

galera, porque Alexandre Grande, Alexandre Grande no império macedônico faz um aterro, entra na cidade, os dispositos são lançados no mar e até

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24 minutos e 34 segundos

hoje nós temos pescadores estendendo as redes. Exatamente como a Bíblia falou, gente. Só que a Bíblia falou que não era

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24 minutos e 43 segundos

Alexandro Grande, o Luiz tá mentindo de novo.

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24 minutos e 46 segundos

Donzouade do Vamos ver aidade dele agora. Versículo tr Fabino. Mentira.

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24 minutos e 55 segundos

Deixa eu voltar aqui para você.

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24 minutos e 56 segundos

Versículo tr ele ou elabíiculo versículo sabe que tá acontecendo aqui? Que tá

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25 minutos e 4 segundos

acontecendo aqui? Gente, ele não tá deixando eu falar porque ele foi cavamente refutado. Versículo 3, responde objetivamente. Versículo 3, está eles ou elas?

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25 minutos e 12 segundos

Vou esperar e terminar para dizer que Versículo 13, está ele ou elas no hebraico?

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25 minutos e 15 segundos

A desonestidade do camar ou ela?

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25 minutos e 18 segundos

Ninguém sabe qual contexto. Agora estou falando, não está deixando. Você tem o contexto de capítulo 26 falando da cidade de tiro. Capítulo 27 você tem as

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25 minutos e 27 segundos

embarcações de tiro. Capítulo 28 você tem o rei de tiro. E o que que Nabuconzor destruiria? se tornaria uma penhavada.

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25 minutos e 37 segundos

A Bíblia traz a doonzou. Gente, preste bem atenção.

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25 minutos e 42 segundos

No hebraico, tá? Eles ou elas 267? Vai, ele não vai pro hebraico. Ele não vai pro hebraico.

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25 minutos e 48 segundos

Napucos para debater com vocês com hebraico, pelo amor de Deus, seria muito

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26 minutos

depois não deixar a pessoa falar tranquil.

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26 minutos e 4 segundos

Quem não deixa a pessoa falar? Se fosse para debater hebraico, aí montaria.

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26 minutos e 11 segundos

Se eu colocar na luz um texto em hebraico, a pessoa não vai fazer, não vai saber fazer nem distinção.

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26 minutos e 18 segundos

Minuto para você falar.

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26 minutos e 23 segundos

Pera aí, pera aí. Deixa eu só intervir aqui. E sabão e pastor, a galera tá reclamando que não tá dando para entender nada. Então tá falando por

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26 minutos e 30 segundos

cima, né? Lógico. Vamos só falar falou por cima de mim o tempo todo.

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26 minutos e 34 segundos

Pastor, eh, o sistema é a primeira vez também que você participa? Não, já participei de vários podcasts. Caravana de onde que você veio? Foi? Você veio de onde? Mato Grosso. Mato Grosso.

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26 minutos e 42 segundos

Ó a de Mato Grosso, hein, gente. O sistema é esse. Só que eh eu sei que esse é a função do debate mesmo, ficar agitado, mas a gente precisa só

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26 minutos e 50 segundos

que tem um pouquinho mais de porque senão não dá para entender quem tá assistindo, tá? Mas pode seguir mais um pouquinho, só pouca coisa, tá bom? Bora lá.

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26 minutos e 57 segundos

Na próxima vez que eu tiver com a fala do aí você se entendeou. Voltando novamente, senhores. Voltando novamente.

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27 minutos e 2 segundos

Quantos você vai usar, Fabinho? Só para eu entender.

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27 minutos e 4 segundos

Eu quantos segundos você vai usar? Porque tem 4 minutos, senão não vou poder falar.

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27 minutos e 7 segundos

Bom, você até agora eu vi, pensei que você, Luiz, iria dialogar, mas você não quer dialogar vai começar.

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27 minutos e 13 segundos

Se você for querer colocar a ordem, você me fala já que para mim fica mais fácil, entendeu? Tá bom corendo. Tô te ouvindo. Já fechou?

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27 minutos e 20 segundos

Não. Então, se você cala a boca fica mais fácil para mim, tá bom?

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27 minutos e 22 segundos

Se você ficar calado fica mais fácil. Se você falar para mim toda hora do Não é o que você tá me provocando. Ninguém que é burro idiota.

27:28

27 minutos e 28 segundos

Pode falar, pode falar. Vai. Gente, estão voltando novamente. Não houve nenhuma explicação por parte dele.

27:34

27 minutos e 34 segundos

Qual Qual foi a explicação dele? Ah, foi problema de transmissão. Tem base? Tem fundamento? Não, não tem. Tem comprovação? Não. Que tem achismo.

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27 minutos e 42 segundos

Característica de pastor é isso, achismo. E isso aqui é o que está acontecendo aqui agora. Quando chega lá, ele colocou que Alexandre destruiu. Sim,

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27 minutos e 49 segundos

historicamente sim. Só que na profecia de Ezequiel, o Ezequiel 267, não é Alexandre Grande que está o nome Nabuco

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ou Donozô? Ele colocou não. E um terceiro problema que ele também não vai resolver, que vai sair vai sair pelo achismo é Lucas 2450 419.

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28 minutos e 6 segundos

Interessante que em Lucas 24:50 vai colocar que Jesus aso céu no mesmo dia da sua da sua ressurreição. Quando cheg em Atos 139, eu colocar 40 dias depois.

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28 minutos e 15 segundos

E aí pastor, Jesus asuos céus no mesmo dia que ele restitou, segundo Lucas 24:50, ou Jesus as céus depois de 40 dias, segundo Atos 13:9?

28:24

28 minutos e 24 segundos

Pronto, agora posso falar? Fica à vontade.

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28 minutos e 26 segundos

Você vai me ouvir? Beleza. Eu eu faço questão de em cada texto desse. Eu já fui em dois, só que não é só ele que pode apresentar textos aqui. Então vou apresentar. Me responde aí, Sabino rachainim.

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28 minutos e 39 segundos

Se cumpriu versículo 3 no hebraico. É eles ou elas?

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28 minutos e 45 segundos

Tá vendo, gente, o que tá acontecendo aqui? Deixa eu perguntar um negócio.

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28 minutos e 49 segundos

Você sabe o que que pelo menos que que texto eu tô citando aqui? Varei rachaim xixim caria. Vem machia. Em que texto? Em que texto? Em que texto?

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28 minutos e 58 segundos

Eu não vou lembrar todos os textos. Não vou lembrar de todos os textos.

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Ó, então deixa eu lembrar uma coisa muito importante aqui, gente. Você se propõe a ser um exegeta e você diz: "Eu não me proponho ser exegeta. Eu sou exe

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29 minutos e 9 segundos

contradições." Sim. E eu trouxe três textos.

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29 minutos e 11 segundos

Para mim, você que tem contradições. Eu vou provar que não é a Bíblia que tem contradição. Três textos e ele não me provou nada. Vou provar agora que sa gente, gente. É simples. Vai lá, fica à vontade.

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29 minutos e 20 segundos

Sab ter contradição. Vai provar que a Bíblia não tem contradição. Quer ver só? Você já estudou Daniel 9?

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29 minutos e 27 segundos

Gente, eu fiz trá três perguntas aqui, Luiz. Três perguntas e o Luiz até agora não me respondeu. Sabe o que ele tá fazendo?

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29 minutos e 34 segundos

Não, não tá respondendo. De arte e manha. E digo mais, quem faz perguntas aqui para você responder que a Bíblia não tem contradição é você.

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29 minutos e 44 segundos

Daniel é um texto contraditório para você ou não? É um texto simples? Eu fiz a pergunta de segundo Reis 8:26. Eu fiz

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29 minutos e 52 segundos

a pergunta de primeiro Samuel, eu fiz a pergunta de Lucas 24 e não, não. Que pergunta, que pergunta fizendo, ele tá

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30 minutos e 1 segundo

querendo sair pela tangente normal. Pode o nome disso aqui, o cara ouvinte é cortina de fumaça. O nome disso é cortina de fumaça. Mais uma vez, você estudou Daniel no Sabino?

30:10

30 minutos e 10 segundos

Estudou sim ou não? Eu fiz pergunta de Daniel no para você, Luiz. Eu fiz pergunta. Mas eu tô fazendo. Eu só tenho que responder as suas. Eu não posso devolver perguntas.

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30 minutos e 17 segundos

Não, você tem Não, vou te responder novamente.

30:20

30 minutos e 20 segundos

Respondi sobre a Casias. Já respond vai tratar a respeito de alguma contradição, Luiz? Qual? Mostra uma prova de que você tá.

30:28

30 minutos e 28 segundos

Eu estou lhe falando novamente. Vou lhe perguntar. Luiz Daniel 9 trata de algum aspecto contraditório ou não?

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30 minutos e 34 segundos

Sim, pro judeu e e corretamente, corretamente, perfeitamente pro cristão.

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30 minutos e 37 segundos

Porque prova que o verdadeiro Messias é Jesus. Qual versículo? Qual versículo?

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30 minutos e 41 segundos

E vem care racha v tá vendo aí? Você tá vendo?

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30 minutos e 46 segundos

Tá aí, ó. Mais uma vez a não responderu minhas três perguntas.

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30 minutos e 49 segundos

Você reconhece que você pergunta para ele a respeito se Daniel no tem contradição. Ele tá dizendo que tem alguma contratação não, não tem cont.

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30 minutos e 57 segundos

Você já estudou Sabino? Você já estudou? Para vocês ou não?

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31 minutos e 1 segundo

Você já estudou, gente? Ele está fugindo do argumento.

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31 minutos e 4 segundos

Ó, não é argumento. Qual que é o tema que eu propus? A Bíblia é contraditória.

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31 minutos e 9 segundos

Os argumentos do sabo, mas ele continua, me falando por de mim.

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31 minutos e 17 segundos

Única uma única pergunta. Qual pergunta?

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31 minutos e 19 segundos

Eu fiz três para ele. Gente, quem faz a pergunta aqui?

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31 minutos e 21 segundos

Eu respondi ó, d se eu só não respondi a última porque só ele tá querendo atacar.

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31 minutos e 26 segundos

Agora é minha vez. Eu fiz duas perguntas que ele não respondu até agora. Ele não respondeu em hebraico.

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31 minutos e 50 segundos

Deu, deu deu deu deu. Foi, foi, foi, foi. Próximo. Próximo. Vamos ver quem vai provar.

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31 minutos e 55 segundos

O próximo aí é o irmão Samuel, né? É isso. Pode ir lá, gente. De novo. Tá bom o debate, esse é o clima, mas a gente precisa deixar um pouco mais pro pessoal

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32 minutos e 4 segundos

entender, mas tá bom. Vamos lá. Lucas 24:50. Boa noite, meu querido. Seja bem-vindo. Bem, qual o seu nome?

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32 minutos e 12 segundos

Samuel.

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32 minutos e 13 segundos

Samuel. Samuel, a Bíblia é contraditória? A Bíblia tem contradição? Não, mas não vai me apresentar primeiro.

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32 minutos e 21 segundos

Isso. Fica à vontade.

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Todo mundo se apresentou. Bom, meu nome é Samuel Monteiro, né? Eu sou desenvolvedor do site Hebraico Pro.

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32 minutos e 32 segundos

Ah, também sou criador do canal Hebraico Pro, né? E estudo hebraico desde 2001,

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32 minutos e 41 segundos

né? Então, mais de 20 anos aí estudando hebraico, mais tempo ainda estudando

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32 minutos e 48 segundos

a palavra de Deus, né? E hoje tô aqui para debater com Sabina. Ok? Então vamos

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32 minutos e 56 segundos

ver se você consegue, porque até agora os que lhe antecederam não consegui. Em segundo Reis 8:26, novamente vou lhe perguntar, a Bíblia tem contradição?

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33 minutos e 7 segundos

Não, eu acho que antes disso a gente, porque uma casa se constrói pela base, né? Uma casa se constrói pela base.

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33 minutos e 14 segundos

Quando você for preciso responder minha pergunta, é melhor. Novamente eu vou lhe perguntar, a Bíblia tem contradições, Samuel? Não, mas antes disso eu acho que

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33 minutos e 23 segundos

é difícil, por favor, Samuel, só mais um pouquinho mais perto do microfone, por favor.

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Tá difícil, gente. Tá difícil aqui. Tá difícil. Vai a cadeira um pouquinho.

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Os crente que acabou de falar que a Bíblia é a palavra de Deus, não consegue defender a própria palavra que ele acredita. Samuel, a Bíblia, a sua

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33 minutos e 37 segundos

palavra Deus, ela tem contradição, Samuel, não. Primeiro, Sabino, eh, você estuda para encontrar falhas na Bíblia, né? Mas

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a questão é que antes disso você precisa saber o que que é uma falha, entendeu?

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Num dos seus livros você usa a expressão falha efetiva. Explica pra gente o que os senhores entenderam agora, gente, novamente saindo pela tangente

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novamente. Samuel, olha para mim, olha para mim na bolinha dos meus olhos e me e me responda. Samuel, você que defende

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a Bíblia, a sua Bíblia tem contradição, Samuel?

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34 minutos e 10 segundos

A pergunta é simples. Tá vendo aí, crente? Os por isso que era para ser 12, não vieram os 12. Sabe por quê? Porque os crentes que defendem a Bíblia com palavra de Deus não passou que foi mais

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sincero. O Jeferson até agora foi o único. Não, a Bíblia tem contradição. Só que o Samuel que falou da palavra de Deus agora não consegue defender. A

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Bíblia tem contradição, Samuel. Eu vou gastar os 7 minutos com você até você responder se a Bíblia tem contradição.

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34 minutos e 32 segundos

Sim ou não? A Bíblia tem contradição, Samuel.

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Sabino, contradição seria uma falha, não é? Hã?

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34 minutos e 39 segundos

Então, tá aqui, ó. Segundo Reis é o quê? Segundo Reis é o quê? Sim.

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Segundo Reis 8:26 com Segundo Crônicas 222 é o quê? Então, Acasias ele reinou com a partir de 22 anos de idade ou com 42 anos de idade?

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Qual que é o texto correto? O de Reis ou de Crônicas? Qual que é?

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Sabino, antes você precisa saber o que é falha que não tem gente não.

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35 minutos

Responde o meu texto, por favor. Segundo Reis 8:26 diz que Acasias tinha 22 anos de idade quando foi

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em segundo crônic2 diz que ele tinha 42. Ele pergunta de novo, ele tinha 22 ou 42? Samuel, por

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favor, só um minutinho, só um minutinho, só um minutinho, Samuel, só um minutinho para mim aqui, por favor. Não é que ele só fica minutando para você. Você não tá

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respondendo perun 42, Sabina, só minuto. Eh, a gente tem que ter um nível aqui, tá? Cala a boca, já

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corta o nível. Então, por favor, próxima vez a gente vai eliminar do debate. Cala a boca, já baixou o nível, não dá. A internet não quer ver isso. Então, eu

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35 minutos e 40 segundos

sei que vocês estão exaltados aí, é isso mesmo que o pessoal tá querendo ver. Mas vamos ficando na minha cara, entendeu? Só um minuto. Faz parte, Samuel.

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35 minutos e 48 segundos

Eu tô na cara dele aqui, ó. Fica gritando me respond pergunta.

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Faz parte do debate isso. Então, a Casia tinha 22 anos de idade ou 42 anos de idade. Responda. Vai lá.

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35 minutos e 57 segundos

Sabino, tem que antes disso, Sabino, explica para nós o que é falha efetiva que você escreveu no seu livro. Explica para mim aqui. Explica. Sabia?

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Ele reinou com gente não vão. Sabe? Ó, essa primeira pergunta que eu faço não tem jeito. Vou vou pra segunda, então. Vai, já que você não tem explicação.

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36 minutos e 12 segundos

Explica o que Lucas 21. Você tem algum problema?

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Meu Deus, você não responder não adianta. Você primeiro, você tem que saber responder primeiro a minha pergunta depois você faz coisa. Sabe o

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que que sabe o que que o Luiz veio fazer aqui? O Samuel vieram fazer aqui? Eles não vieram debater o tema.

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Eles não vieram bater o tema. Aí se vocês não vieram para debater o tema, aí o negócio vai mudar. Aí o negócio vai

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mudar. Se vocês tivessem cara de vocês, aí vocês vieram para debater o tema. Não vi você faz do Sabe o que que você faz?

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Se ouvir, você pega, pega o Samuel, pega o Luís, marca um podcast, debate te a T. OK.

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36 minutos e 56 segundos

Eu quero ver se são homens mesmo aí e vocês surgirem o tema aí. Vamos ver. OK.

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37 minutos e 2 segundos

Não, eu quero vocês porque um aqui que quis debater comigo, Isaías 7:14, levou uma surra e agora vem aqui cantar de galo. Ah,

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37 minutos e 11 segundos

pelo amor de Deus, rapaz. Responde a pergunta que as pessoas querem ouvir.

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Segundo urgente, eu vou enfatizar e nenhum crente vai responder isso, tá?

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aqueles que de ó com exceção do Jeferson, o Jefferson, pelo menos foi sincero, foi simples. A Bíblia contém

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contradição, acabou, mas para aqueles que não dizem que ela não tem, como o Samuel aqui, não me respondeu até agora,

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segundo o Reis 8:26, novamente, Acasias governou com 22 anos de idade ou com 42 anos de idade?

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Sabino, a questão é a seguinte, Sabino, não existe falha efetiva igual você escreveu nos seus livros, entendeu?

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Aqui, ó, você falou que a cobra falar uma coisa e Deus falar outra não é contradição, né? Então, me parece assim que você tem algum problema de cognição,

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sabindo. Os seus escritos eles são cheios assim de erros eh básicos, cara. Você você me parece ser

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semianalfabetizado, certo? Eu vou, gente, vou escutar isso que o Samuel tá dizendo, gente. Ou seja,

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o camarada não sabe se comportar num debate, não sabe responder uma pergunta qual eu fiz, vem com a de falar de coisas que não tem nada a ver com o

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debate de agora. Então, Samuel, sabe que você faz? É mais fácil eu gastar tempo você aqui, ó. É muito mais fácil gente nem deixar de falar, porque eu sei onde

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esses homens quer chegar. Esses homens não vieram para debater o assunto qual vocês queriam ver.

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E sabe o que que eles querem? Eles querem pegar falhas humanas que todo ser humano tem, entendeu? É isso que eles querem, pegar falhas humanas que um dia

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eu tive e não aí tentar denegrima imagem, me descaracterizar. Sabe o que que é isso? Isso é para homem safado.

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Isso é para homens sem vergonha, isso é para pessoas que não tm caráter. Porque pessoa que tem caráter iria aqui debater comigo como Jeferson. O Jeferson foi o

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único que vio aqui com até agora com caráter para debater comigo, responder passagens bíblicas. Luiz não fez isso.

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Você, Samuel, não está fazendo isso.

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Saindo pela tua gente, criando espantalho, um monte de coisa. Aí vocês querem que eu tenha paciência com alguma coisa?

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Sabina, eu teria a paciência com Jef educado comigo. Quem é educado é educado. Aí você vem aqui e fala para mim: "Cala a boca, quem é você, rapaz? Para mandar o qu?

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Cala a boca. Eu tô falando com você.

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Melhor educação. Educação aonde agora você quer ter educação? Você tá gritando comigo com tô gritando com você porque você foi gritou comigo, rapaz.

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Eu gritei com você de jeito nenhum. Você gritou com falar se sentar aqui na cadeira, eu quero que o crente prove

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para mim que não existe contradição na Bíblia. Ficar repando 300 milhões de

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tentando falar segundo reis 82. Fala pra gente o que que é o verbo tivesse do coisa que não tem nada a ver o que é o

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verbo consegue não consegue responder minha pergunta estão saindo fora do sa

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de homem estão achando você quer falar achar falha na bíblia mas você não sabe o que é falha então o debate vai ser

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mais ou menos que vocês estão vendo, pessoas incapacitadas para debater o assunto. É isso que vocês estão vendo.

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Você escreveu aqui, ó. Você escreveu aqui, ó. Tivesse tentando. É mais ou menos isso.

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Tivesse tentando. O que que é? O que que é o verbo tivesse? Tenho cinco. Eu tenho cinco temas aqui para debater, mas pelo

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visto não vai dar. Exemplo, vou dar um outro exemplo aqui para você. Vou dar aula aqui que é melhor. Vou dar aula aula aqui que táando confusão. Vou dar

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aula aqui. Melor. Vamos lá. Lucas 2450 de texto aqui, ó. com átomos capítulessas 10 linhas todas elas t

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erros de português. Eu vou mostrar depois no meu canal isso aqui. Não adianta você ficar aí foi no mesmo dia ou depois de 40 dias. Você não sabe você

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não sabe se expressar de forma texos fora até saben

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o pastor Luiz falou em hebraico. Você não entendeu uma palavra de hebraico. Começar a falar em hebraico aqui você.

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também depois de ter você não sabe o que que é contradição você falou que provas

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sendo visto por eles por espaço de 40 dias e falando das coisas concer de Deus isso é contraditório. Olha o que você

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escreveu aqui relatos são contraditórios só que aí não tem capacidade para isso.

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Samuel tá nervoso porque ele v uma surra de mim tá no YouTube. Depois vocês procura o cachorro morto. É isso. Samuel foi debater comigo lá. Isaí levou uma

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surra de Isaías 74. Aí não argumento mais meu argumento terminou. Meu argumento acabou eu saindo. Aí o R falou

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assim: "Mas já vai embora, Samuel". Eu falei: "Ei, eu tô começando agora". Aí ele tá pegando um erro de qu anos atrás acha que é erro. Tem capade nirma lugar.

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E outra coisa, explicar coisa para vocês, quando a pessoa ensina hebraico, tem nívia de hebraico. O hebraico com ensino que eu ensino é o clássico

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instrumental. Primeiro erro aqui é você falci moderno, não lido com moderno. Então

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quando a pessoa chega aqui quer falar comigo vou falar medit eu não falo

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gramática. Nem esse sabe e nem o Luiz sabe. Eu vou provar no dia que eu for debater ao vivo, vou colocar, vamos ver

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se ele sabe. Distinções silábicas aberta tempo deu. Bom, vamos lá. Deixa eu dar um recado de novo. Eu vou dar um recado

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aqui primeiro. Continua mandando super chat.

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Já manda, manda só queria dizer que Samuel já deu seu tempo. Já deu seu tempo. Em 10 linhas de texto aqui. Em 10 linhas de texto aqui. Corta os dois.

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Cara, em 10 linhas de texto tem um monte de erro aqui.

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Cortou já português. Você não sabe ler português com lixo desse.

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Vamos lá, gente. É, sabe? Não, você é meu brother, você sabe disso, mas a gente vai precisar manter mais a calma porque o pessoal tem gente saindo já porque disz tá muita bagunça. Então

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só colocar camarada aqui todo mundo não vem aqui para debater.

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Vamos lá. É que faz tem vi debater com os temas aqui?

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É que é o seguinte, é até agora foi só o Jeferson.

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É o sistema do do debate, tá? O sistema do debate é esse. É um pouquinho, mas não veio. Não é um pouquinho diferente do sistema que a gente tá fazendo, acostumado a fazer.

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Queria não, gente, se não deixar eu falar, não vai dar. Tá difícil.

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Vamos lá. É um pouquinho, ia ser assim, é um pouquinho diferente. Então, todo mundo tá vindo com um monte de coisa aí.

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Não, mas é normal, é normal. É, é um pouquinho, é um pouquinho diferente do sistema que a gente tá acostumado. Vamos lá.

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Amargura no coração. Depois você são porras de crente amargurado desse jeito. Esperar. Vamos esperar aqui. Que isso? Se converter, rapaz.

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Eu lá, vamos lá. Vamos lá. Eu sou crente.

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Deixa eu falar um pouquinho, pessoal, por favor. Vamos lá. É o seguinte, ó. Eu não tô falando para falar a verdade mesmo, não.

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O legal do ao vivo é isso. Vocês estão acompanhando os bastidores, isso que é o legal do ao vivo. Só que assim, a gente sabe que vocês que estão assistindo querem treta, tal, mas a gente tem que

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ter um certo nível porque senão a gente não vai conseguir. Eu queria pedir para todo mundo, ã, sabe? Não, esse é um formato diferente que se a gente não tá acostumado. E aí eu sei que você, eu

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entendo você também, só que a gente precisa, eu vou te pedir encarecidamente para você dar uma segurada, por favor, cara, porque senão ninguém vai entender o que a gente tá fazendo aqui, entendeu?

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Eu sei, eu sei, eu sei, meu querido, eu sei. Vamos lá, gente. É o seguinte, o Samuel acabou de sair daqui, ele tem

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algo, uma amargura muito grande no meu coração depois de uma surra que ele levou de mim. E isso e é crente. São crentes que não conseguem tirar mágoa do

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coração. Isso mata. Ele tava tremendo aqui. Eu pensei que ele ia infartar aqui. Eu pensei que ele ia ter um troço.

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Então, se você é crente, ore, consagra a sua vida, tira magura, raiz do coração.

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Se você veio aqui para debater, para debater o que foi proposto. O Luiz saiu pela tangente, já foi para Daniel, que não era o assunto.

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Aí o Samuel veio falar da minha vida, da minha particularidade, do meu trabalho também fora do assunto. O Jeferson até

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agora foi o único que chegou, propôs a discutir o assunto. Então o que que eu tô vendo aqui? Se for para sentar

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na cadeira e não debater o assunto, eu estou perdendo o meu tempo aqui para quê? Eu vou pra minha casa, pelo amor de Deus, eu tinha compromisso. Aproveitou

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então deixa eu dar um recado então para todo mundo que tá aí. Vamos lá galera, a gente tá fazendo e assim, é diferente o que tá acontecendo aqui e nós estamos revolucionando a internet com o que tá

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acontecendo aqui. Para quem tá assustado, fiquem calmos aí, tá? Porque é assim, ó. Geralmente, deixa eu explicar, por favor, por favor. Deixa eu

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explicar aqui, gente. Eu preciso do silêncio, senão eu não vou conseguir explicar. Daqui a pouco eu vou ficar bravo aqui. Vamos lá. É o seguinte, ó.

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Eh, não, para quem não sabe, eu sou um dos primeiros produtores do 30 contra um. A gente fez do Radcast do Silêncio, por favor. A gente fez do Redcast, a

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gente fez do Vampeta, ah, e o todo 30 contra um ou 20 contra um é produzido de uma outra forma. Então, é feito o debate

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e é cortado, editado. Tem isso aqui que tá acontecendo aqui agora acontece em todos. Aconteceu no Redcast. aconteceu, só que a gente decidiu fazer ao vivo,

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tá? Porque nós estamos inovando a internet. Só que assim, o que eu vou pedir para todos os participantes primeiro também, eh, eu, o corintiano ali, ele tem uma cara mais tranquila que

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tá aí, todo mundo que tá aqui, gente, vocês tem muitos que estão aqui, que estão participando pela primeira vez, querido Samuel que veio de longe e tal, o que eu queria que vocês explicass, que

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vocês entendessem assim, a gente não pode ter golpe baixo, tá? A gente tem que discutir na palavra. É calma que eu vou falar das duas partes, senão depois falam que fico passando pano pro Sabino.

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Todo mundo, até o Lucas Manzol vai fazer outra live amanhã, né Lucas? Falando que eu sou que o dono do da é a mesma besteira que eu sei que você vai fazer. Então eu já vou te dar o corte, Lucas.

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Se você fizer isso, você tá errado, tá?

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Porque ninguém tá passando pano para ninguém. Já derrubava logo. Não tira piedade não de vagabundo desse. Pode falar canal de vagabundo. Eu posso falar para você que eu tô falando. Tô falando para você.

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Agora é minha parte. Calma, deixa falar, deixa eu falar. Vamos lá.

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Então, eu tô falando de todo mundo que tá aqui.

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O problema é o seginte. ficar abaixando o nível ninguém.

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Eu falo porque ele abaixa o nível comigo. Eu falo do Lucas Mazolho agora viu Lucas Mazol vagabundo. Ele vai na internet como ele sempre faz.

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É, aí você faz um vídeo batendo. Se vocês não deixarem falar não vai dar. É assim, ó. Primeiro eu quero falar para todo mundo. É, gente, é ao vivo. Então

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assim, eh, se você todo mundo que tá aqui não, não tem que levar pro pessoal porque faz parte. Samuel, é assim mesmo,

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cara. Você se disposa a vir aqui. É isso. A única coisa que a gente não pode é baixar o nível. Agora vou falar com o Sabino, tá bom? para vocês verem que eu não passo pano. Sabino, ô irmão, por

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favor, irmão, deixa eu falar com Sabino aí.

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Sabino, agora é com você, tá? Senão vou falar que eu passo o pano. Vamos lá, Sabino, você não tá, é a primeira vez que você tá nisso daqui também. A, até a sua esposa aqui tá pedindo, eu preciso

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que você fique mais calmo, cara, porque senão não vai rolar. O problema é assim, a gente, irmão, se eu não falar, não vai dar. No teu culto alguém te interpela lá, então espera aí. Vamos lá. Então

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assim, ó, Sabino, é assim, é um formato novo para você também e a gente quer jogar você mais com muita gente, inclusive tem gente famosa querendo debater com você, Sabino. Só que assim,

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se a gente continuar assim, nós não vamos conseguir. Então vamos lá. Eu sei que o Sabino tá exaltado também porque também falaram, mas o Sabino aqui, irmão, que você falou, ele tava falando

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do Lucas Banzoli, tá? Porque o Lucas Banzoli tem toda uma história com a gente, fez uma live metendo pau na gente. Então, não foi o que ele fez com a gente, não foi legal, não foi com

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ninguém daqui, só para você entender o contexto, tá? Sabe, não, eu vou pedir também, por favor, cara. Eh, eu sei que você tá bravo, vai ficar bravo, tal, mas senão não não tá fluindo o debate. Eu

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não tô eu não tô entendendo nada. Então, assim, a gente pode seguir, sab, você me promete aí que você vai ficar mais calmo.

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Deixa eu novamente explicar para as pessoas. É o seguinte, gente, se a pessoa senta aqui e propõe a debater de boa, é uma coisa, só que o tanto Luiz

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quanto Samuel não sentaram aqui para debater o assunto, não. O Luís já veio carregado a respeito de um assunto e eu

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sei, fui lá no canal do Lucas Banzoli, quando o Lucas Mazoli fez até o vídeo que eu não tinha me preparado. O Lucas

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Mazoli, ele descontextualizou a análise que eu fiz de Daniel 70 e você veio com esse mesmo assunto sobre o Daniel Luiz, tá? Eu não sou burro e nem idiota de

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conheço. Então você já veio já dessa forma, você não veio para debater o assunto. O Samuel é a mesma coisa. O Samuel não veio para debater o assunto.

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Por enquanto, até agora quem sentou aqui deu debater assunto foi o Jeferson. E eu conheço o ser humano, eu não sou burro e nem idiota. Então quando alguém senta aqui quer tirar com a minha cara, vai

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tirar uma com a cara do Satanás. Comigo não, tá? Então, deixa bem claro, eu sou um cara, um camarada muito educado e calmo, dependendo da forma qual você

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quer lidar comigo. E os dois não foi proposto isso. Obrigado. Seu nome é Gustavo.

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Gustavo. Gustavo, boa noite. Seja bem-vindo. Gustavo, vieste de onde, meu camarada?

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Fica à vontade aí se apresente. Tá André. Sou de Santo André. Eu não perto da Figueiras. É próximo. Qual bairro?

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Eh, Valparaíso. Conhece? Não. Sant. Pô, conheço, pô. ML ali. É, então.

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Ah, então conheço. É mais próximo aqui, Gustav. Próimo. Tá bom.

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Isso, Gustavo, fica à vontade. Fala dos seus canais, suas redes sociais. Fica à vontade. Fica à vontade. Eu não, não, atualmente eu não tô nas redes sociais

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ainda. Ativamente. Tô começando agora a carreira na apologética. Eu participo de vez em quando lá da live do Lucas Banzoli também. De vez em quando eu apareço por lá.

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Eh, vamos dar uma resitada, né? Vamos lá pra pergunta, então, Gustavo.

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Vamos lá. Gustavo, a Bíblia para você ela tem contradição?

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Tá. Eh, não, para mim ela tem aparentes contradições, dado todas as condições, né? Tipo, eh, os originais que a gente

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não tem acesso, eh, as traduções. Então, depois de analisado a boa crítica textual, boa exegese hermenêutica, se

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bem utilizado, a gente consegue eh atingir eh eh conseguir respostas para essas aparentes contradições, entendeu?

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Então, é isso que eu defendo, tá? Como eu tô começando, como eu falei para você, eu não tive tempo de analisar. Eu vi que os, principalmente quem é da os

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teólogos liberais, né, utilizam mais de 200 supostas contradições. Então, não tive tempo de analisar todas, inclusive algumas aí que você citou, não analisei.

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A de Reis lá, não analisei. Não, mas a gente pode analisar agora aqui. Eh, segundo Reis 8:26 diz assim: "Aham.

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Acasiou reinar com 22 anos." Entendi. Eu entendi.

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E lá em Crônicas 22:2 vai dizer que era 42. não perder tempo e e pular esses

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dois primeiros. Esse de reis é aquilo que os outros já disseram, né? Pode ser um erro de copista ou de eh erro de

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copista. Aí vem a pergunta agora. Deus não é aquele que preserva a sua escritura? Então logo Deus não preservou no no na essência ele preservou, né? Na essência na essência da sua palavra.

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Como que você pode dizer que ele preservou na essência se você não tem o que é original?

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Vamos lá. Vamos lá. na na essência do do propósito de Deus, que é o quê?

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É a salvação do ser humano. A essa essência ele preservou. Mas calma lá, vamos lá. Ó, um exemplo que eu vou te dar. Ó um exemplo, eu vou te sabe por

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quê? O assunto d Essa Bíblia tem contradição.

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Você quer falar que a a essência da da Bíblia, o o cerne da Bíblia foi preservada por Deus ao longo dos anos. A gente tem mais

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de O clímax do G. O clímax do Gênesis é o quê?

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Manuscritos. Hã, o clímax do Gênesis é o quê? Então é salvação. Clx do Ges.

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Salvação. É, é. Você não falou que a Bíblia que Deus preservou a essência e a essência não colocou que a salvação. A salvação.

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Então tô perguntando qual é a essência do Gênesis. Então, do Gênesis de do livro de Gênesis.

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É do Gênesis. Do livro de Gênesis. É a a essência do livro de Gênesis é mostrar a história da do início da humanidade da do universo e mostrar que é a origem ali dos patriarcas. Beleza?

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Então aí você, mas tem só um livro na Bíblia, não? Aí você se cont tá se contradizendo. Você falou que a essência da Bíblia é o que você colocou. Por isso

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que eu Mas em Gênesis já tem a a o próprio evangelho lá em Gênesis 3. Sim. falando da do descendente da mulher que viria para a eh pisar na cabeça da serpente.

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Então tá escrito isso, tá? Tá escrito isso.

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Isso. Gênes que aí que ia pisar na cabeça da serpente. Tá escrito isso descendente o descendente da mulher. Que ia pisar na cabeça da serpente. Bonitinho, né?

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E a serpente é a boca é machucaria o camp.

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E o descendente ali não é coletivo não, né?

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Não, não é coletivo, não é bem específico que é o descendente. Vamos lá. sobre e inclusive sobre esse ponto do da do número aí a gente tem a suposta

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contradição de que eu acho que em Atos 7 Stevão ele fala que é 70 e em outras eh

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em outras versões, né, do Antigo na no Antigo Testamento lá em Gênesis, a gente vai ter que o número é 72 ou é 75, acho que é 75, se eu não me engano.

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E eh na Septoaginta está 75, nos manuscritos do Mar Morto também está 75.

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Então, posteriormente, depois que a gente teve acesso aos manuscritos do Mamor, a gente viu, porque o texto massorético é mais recente, né, do que o

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aceptointa, que aceptou aginta estava correta. Então, eh, uma questão que foi já foi abordada, então pro exemplo do

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desse de reis que você trouxe sobre voltar aqui. Só que reis você não tem variação. Esse é o problema.

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Vocês estão falando de crítica textual, eu até aceito, pelo amor de Deus. A gente não tem o original, então a gente não sabe o número que tava lá.

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Esse é o problema. Vocês estão defendendo, vocês estão defendendo uma Bíblia que não é original.

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Esse é o problema, tá? Vocês estão querendo defender hoje uma Bíblia que não é original. Vocês mesmos estão admitindo, não, porque o copista fez

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isso e o copista fez aquilo. Mas igual só fala, mas em sua essência não mudou.

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Aí eu pergunto, cadê essa Bíblia original? Onde que ela tá?

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Ela ela foi preservada em sua grande parte, né?

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é 99 e o e a taxa de matematicamente a taxa, a porcentagem de acerto de qualquer conteúdo, ele tende muito a propor a o seu resultado final.

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Da onde você tirou isso?

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Então, oxe, é matemática. Se você tem uma grande porcentagem de acerto, hã, até quando você vai eleições aí, se você

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tem uma grande porcentagem para você, para você fazer esse uso da matemática, como você quis propor agora, você precisa fazer a comparatividade.

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Concorda comigo ou não? análise comparativa, certo? Quantos quantos por cento da Bíblia foi preservada? Ó, esse é o problema. Como você pode falar de

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preservação se você não tem o original dela? Você só poderia falar de preservação nas cópias? Simples, simples. Comparando as cópias.

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Comparando as cópias. Quando você, se a gente compara cópias de diferentes copistas em diferentes épocas

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de diferentes locais, que é o que a gente tem atualmente, a gente chega a questão, essa é o melhor jeito de preservação.

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Não, tá errado.

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Melhor jeito de preservar alguma coisa é você comparar várias cópias. Você tá se comparando várias cópias, OK? Para chegar no quê? Na mesma cópia. Só que você não tá chegando no original.

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O correto para você falar no de 99, não vai chegar no original porque ele não existe. Logo você está colocando que a cópia é original, que a cópia vem do original também não.

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Não, a cópia não é original.

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Então você pode falar de então 99% você pode chegar pode em cima do quê?

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Em cima das cópias que que tende ao original.

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Sim. Aí você está forçando. Você não pode falar cópia em cima do original porque você não tem original. Tem várias cópias. Você compara entre elas. Você acabou de falar que ah, a gente tem que comparar. Beleza. Se a gente compara, ó.

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Tá, mas vamos pular, vamos pular porque o tempo tá acabando. Vamos para aqui não, porque senão vai ficar no mesmo. Eu quero trazer é você quem quer conduzir agora?

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Não é porque eu quero trazer essa espada. Você não tava com dúvida.

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Então, ok, vamos lá. Não, não tenho dúvida. Não tenho dúvida nenhuma. Você que tá trazendo a pergunta.

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Não, eu não tenho dúvida. É vocês quem tem que provar, OK? Mas não me convenceu e nem e nem as pessoas, tá?

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OK. Então, sai pela tangente que é mais fácil. Vamos lá para não complicar, porque se você entrar em crítica textual, vou entrar. Lucas, não, calma, eu conduzo, tá? Se você

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quiser entrar, é lógico, o debate é comigo.

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Veja bem, se você quiser entrar por isisto, justamente, com certeza, tá?

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Então é por isso que você tem que aguardar aqui e me explicar e esgotar para as pessoas entenderem. Quando você entra em crítica textual, que é a minha área,

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você pode falar um tipo mais antigo, um tipo textual mais antigo, não de original, não de autógrafo, porque não

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existe, para você chegar no valor real, como você colocou, de 99%, po, pode até existir, a gente só não tem encontrado, por exemplo, não existe, pelo amor de Deus, tá? Aí não existe

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porque a gente encontrou os manuscritos do marcor não são manuscritos originais não são originais, mas a gente teve

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original autógrafo, aquilo saiu da mão do autor, então nós não temos nada disso, tá?

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Então para nós chegarmos nesse cálculo que eu queria concordar com você, é isso que eu quero te explicar, 99% você consegue chegar nas cópias, cópias e cópias

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só para você dizer que isso é exatidão, você precisa dar cópia em cima do original. Por isso, você não pode afirmar 99%, você pode falar do meu do meu manuscrito aqui, pode copiar, copiar, copiar.

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OK. Tá tudo bem. Altera, altera. Vamos lá. Vou passar para você. Vamos lá.

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Eh, quem matou Saul? Em Samuel 31:4 diz que Saul cometeu suicídio. Sim.

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Em segundo Samuel 16:10 diz que foi uma malequita. Qual o que o matou, certo?

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E lá em primeiro Crônicas 10 13 e 14 foi falar que Deus quem matou Saul. Eu pergunto, Saul cometeu suicídio ou alguém matou ele?

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O os três textos, se você analisar, eles não são contraditórios. Mas sem complementares. Ah, complementares.

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Complementares. Se você analisar os textos, você vai perceber que, na verdade, complemento o o Saul, ele Deus já tinha dito, Deus

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já tinha previsto a morte de Saul, já ele já tava condenado pelo seu pecado. Sim. Correto.

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Que ele ia morrer lá na guerra, né? Na fuga. Beleza.

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E aí o qual foi o texto que você trouxe que o amalequ Primeira Samuel 31:4 diz que Saul se suicidou.

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Hã, ele se matou. Se matou. Ok. com uma espada.

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Aí, Ezequiel, desculpa aí, em segundo Samuel 16:10, ou a malequita ou matou, hã, matou já quem já tava morto.

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Mas cadê o texto? Você só tá trazendo a experiência. É que aqui não pode colocar, filho.

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Beleza, mas se a gente fosse analisar, é, você vai perceber que eu não lembro se o Amalquita foi tentar matar Saul, mas desistiu na última hora e o próprio

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Saul encravou, inclusive em novelas que então o Malquita não matou.

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Beleza, ele foi tentar matar. Não, mas matou. Tá dizendo que pediu, se eu não me engano, Saul pediu para uma malaquita, que era eh um inimigo dele lá

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que tava perdido, tava escondido, eh, para matar ele. E aí essa malequita não teve a coragem e Saul acabou se jogando na espada.

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Segund Samuel, só que em segundo Samuel do 16 ao 10 diz que uma malquita o matou.

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Não, mas vamos em Lucas rapidinho, antes que sair. Ó, você falou que Lucas 1 eh 2450 contraduz contradizos.

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Quem escreveu Atos? O próprio Lucas. O próprio L.

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E aí ele não, ele não fala que, ó, eu cometi um equívoco. Ei, precisa, ele é contraditório.

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Como você me Deu, deu, deu, deu, deu, deixa não deu, deu, deu, deu, deu, deu, irmão, deu. Mas eu queria te parabenizar, mas é o sistema do podcast.

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É assim, eu queria te parabenizar primeiro, viu, Corinthiano?

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Assim, queria te parabenizar que agora a gente chegou no nível aqui.

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Então, todos, por favor, irmãos, sigam ele, tá?

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Você viu aí? Se o Sabino não xingou ele não? Então, assim, ó. É isso que eu tô dizendo, né, Diego, Diego, o Diego tá assustado ali, ó.

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Ó, só queria falar para vocês, 1300 pessoas assistindo, tá, viu, Diego? 1300 pessoas assistindo. Então, é isso, tá, irmãos? É isso, cara. E vai, ó, tá sendo

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bom para todo mundo, inclusive quem tá debatendo. Eu só peço que vocês sigam aí o nosso amigo aqui agora do boné.

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Vai também. Vamos lá, tá? Obrigado, cara. Mas, é, desculpa que o sistema é esse mesmo. A gente tem que cortar. Belê.

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Ó ele aí, ó. Ah, não. Agora joga para mim antes, por favor. Joga para mim antes. Eu quero fazer um comentário sobre isso daqui. Vamos lá. Para quem não conhece meu grande irmão, que eu

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meu, olha, vou te falar, eu tenho poucos amigos nessa vida, eu tenho acho que dois. Ele é um deles, cara. É, o Sabino é um também, então são três, né? O Sabino, na verdade, tá me devendo um

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churrasco, mas depois nós vamos conversar sobre isso. Devendo a garrafa de É, R$ 232 não dá para comprar. Você quer que eu compre? Churrasco sai mais caro.

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É, é. Então é assim, ó. O Diegão acabou virando meu amigo através de uma treta que tive no debate com o Sabino e que eu tive com ele, né? Inclusive o Lucas Bzol

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fez negóci. Não vamos falar mais de Banzol aqui que nós estamos dando muita audiência pro Bzol, viu Sabine? Então é assim, o sonho do Bonzol é ter nossa audiência.

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Então vamos lá, Diegão. E você que tá dando audiência para ele.

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O Diego é um grande personagem, né, Diego, dessa treta. E acabou virando assim um cara sensacional, né? Eh, a gente gosta muito dele. Hoje ele é o vice-presidente do canal, o Diego, tá?

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Diego é o que cuida dos eventos aí também. E é isso. Agora participação. É exatamente inclusive isso aqui que tá sendo

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realizado hoje, eu posso dizer para vocês que 95% é o Diego que conseguiu fazer. Então gente, agora para nós baixamos o clima, vocês querem fazer uma

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uma oração e vamos embora. Diego, manda pa 10 minutos pro Diego aí para saber. Não é com você.

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Vamos lá. Eu posso me apresentar? Boa noite. Qual o seu nome? Meu nome é Diego. Diego de Jesus.

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Não, o seu nome mesmo é É isso mesmo. Diego de Jesus. É Diego de Jesus Fernandes.

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É sério, rapaz. Tô pensando que é brincadeira.

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Não sei nem falar. Sua família é bem ferreia cristã, né? Dê aqui, amor. Dê aqui. Dê aqui. Dê aqui, Du. Pega um suco pro homem. É um suquinho aqui.

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Ô D, puder me dar um copo de água também, Du? Agradeço.

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Eu pensei que você ia tomar a dose de whisky comigo aqui agora.

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Não, não. Obrigado. Só se transformar em em água. Você quer? Só se transformar em água.

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Se você quiser, no final depois vocês vão ver eu fazer o milagre aqui. Bom pessoal, posso me apresentar aí? Fica à vontade.

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Bom, pessoal, para quem não me conhece, eu sou Diego de Jesus. Eu trabalho apologética cristã, tem um canal no YouTube com esse nome, Diego de Jesus,

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Apologeta Cristão, e sirvo ao Senhor aí procurando fazer aquilo que vem à minhas mãos com excelência. É um prazer estar

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aqui mais uma vez para degladiar, se matar com Fábio Sabino. É uma honra. Eu agradeço os meus irmãos que aqui estão também, dizer que agora o clima, graças

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a Deus, deu uma baixada. Maravilha, Sabina. Vamosora lá. Bom, vou novamente fazer a pergunta de prática padrão. A Bíblia tem contradições?

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Não, absolutamente não.

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Não tem. Então, qual a sua explicação que você dá para Segundo Reis 8:26 com Segundo Crônicas 22?

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Samiro, se você permitir, eu queria trabalhar com você primeiro antes de entrar nessa de Lucas lá. Ou você quer começar por essa daí? Não, vamos seguir por essa. Vamos seguir por essa. Vamos.

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Tá bom. Vamos lá.

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Uma vez nós conversamos nos bastidores e eu tava te falando da dificuldade que eu tenho quando aparece a letra M e a letra

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N de uma palavra. Lembra? Comentando ali fora, eu falei p tal letra M, a letra N.

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Ah, lembro, lembro do CAF. Foi do CAF, é do CAF, né? Aí, aí eu desse exemplo no português também tem essa dificuldade.

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Quando aparece um M, quando aparece um N, para mim é confuso. Eh, o que que eu entendo desse texto?

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A 22, 22 é CF bait e 42 é main bait. Então eu entendo que

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pode ter havido aí uma na transmissão um erro do copista do tocaf, né? Na hora

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ele copiou como main, embora tenha inversão da letra, né? Mas se você inverter, ela é um tanto quanto parecida. Nós sabemos pela crítica

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textual que isso é muito comum acontecer essas pequenas inversões acontecido.

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Não que isso tenha acontecido, isso é uma hipótese. Hipótese. O que que acontece quando você chega na nessa hipótese? Aí entra um outro problema a

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respeito de quem defende a inerância da Bíblia, que é a tal da preservação.

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Igual eu só fiz esse debate justamente por causa da declaração de Chicago, qual o professor Mateus Rejão, um abraço para ele, me desafiou. Então estou elaborando

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isso porque eu refutei os 19 artigos da declaração de Chicago, mandei para ele, deu mais de 400 e poucas páginas e até hoje não me respondeu. Então quando você

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diz que existe um problema de copista, OK, um ticuno firim, uma correção de escriba, o que seja, qualquer tipo de correção, uma atualização, tal,

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uma atualização, você sai daquela garantia da Bíblia ser a palavra de Deus, que vai colocar a própria

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declaração de Chicago que Deus cuidou até mesmo das palavras.

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Por isso que quando eu pergunto, né, a existe contradição para quem vai defender? Não, não tem contradição. Como

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o Bruno, o Gustavo colocou, aparentes contradições, conforme o Luiz colocou no início que eu fiz essa pergunta a

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respeito dos escribas, a modificação da transmissão, isso é dentro da crítica textual. Agora, existe a comprovação? Não, não existe a

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comprovação. Então, a gente tá validar com hipótese. Gostei da sua palavra, é uma hipótese, OK? Mas para quem vai defender que a Bíblia não tem

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contradição, você tem que provar que ela não tem. E a hipótese não é um meio de comprovação, entende? Não é um meio de fundamentação, é hipótese é uma

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construção ideológica. Respeito, entende? Então agora a sua construção lógica foi bacana, confusão de letras,

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né? Só que você vê que é interessante porque o próprio aparato crítico da BHS, quando existiu problemas com confusões

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de letras ou querer o que tive, o que é escrito, o que é lido, nós temos. Só que quando nós chegamos aqui em primeiro, em segunda de Reis com Segunda de Crônicas, nós não temos um queibe querer aqui.

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Está escrito dessa forma, porém você deve pronunciar dessa forma. Nós não temos isso no aparato crítico a respeito desse texto aqui, entendeu? É, então

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quando nós pegamos o, eu eh gostei do seu comentário, mas assim, quando nós pegamos o aparato crítico da BHS Bibliotartense,

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o trabalho é justamente quando a a escrita vem de uma forma, mas a verbalização vem de outra.

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A questão que eu tô trabalhando é uma questão comum na crítica textual, isso é comum. Então essa hipótese é uma hipótese comum trabalhada não só nesse

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texto, mas a questão da sua colocação, ela vem a ferir a ideia da retransmissão. A doutrina da inerrância

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bíblica, ela não se aplica na retransmissão, isso é nas cópias. Nós não cremos que as cópias, tô até com a Bíblia aberta aqui, depois a gente vai

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ver o outro texto. Nós não cremos que a inerrância está presente na retransmissão, isso é nas cópresas. Nós admitimos e aceitamos que há erros de

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copista. Inclusive, Santo Agostinho, ele tem uma frase quando ele fala assim: "Quando eu me deparar com um texto bíblico, aonde aparentemente não haja

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solução, eu devo presumir que ou há um erro na minha interpretação, ou há um erro no copista, eh, ou há um erro na

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gramática". Então, qual que é a ideia que a Agostinho está dizendo? Agostinho está dizendo que ato puro é só o texto autógrafo, o texto original. Então, a

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nossa crença não é que os manuscritos posteriores, as suas cópias são inerrantes. Nós admitimos que há erros, atualizações, inclusive muitas, mas nós

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entendemos que no autógrafo aquilo que saiu na mão do autor, aquilo foi ato puro.

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OK? Então você colocando a Bíblia inerrante nos autógrafos, não é isso? É, essa é a nossa defesa.

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OK. Depois eu vai ser o próximo tópico que eu vou colocar, então. Tá boa.

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Eu foi sugerido, né? Vai ser o próximo que eu vou entrar. Aí vai ficar mais fácil. Eh, você falou que você queria lidar com qual texto comigo?

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Ei, o, você citou, até te pedi, você me falou ali, Lucas, eh, 2450, né? 2450 com Atos 139.

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Com Atos 139. A questão, como o irmão colocou, bem colocou aqui, o livro é escrito pelo mesmo autor. Sim.

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Eh, eu te pedi o texto justamente para me dar uma lida rápida ali e eu dei uma lida, me parece haver um paralelo entre Lucas e Atos. Me parece que ele tá

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narrando o mesmo evento. Veja, Atos 18 fala: "Permanecer na cidade até que do alto seja vestido de poder." No texto de Lucas, Lucas 24, tem a mesma construção.

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Ficar em Jerusalém, depois vocês me serão testemunhas nos confins da terra.

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Semelhante ao versículo 8. A grande questão que me parece ver no texto é que há uma omissão desses 40 dias no livro

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de Atos. Mas é que você tomou o partido quando ele diz no mesmo dia, só que a construção do no mesmo dia, tô tentando abrir aqui que é muita propaganda, cara.

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Quer que eu ler para você versículo?

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É porque na verdade tá mais no contexto, não é no versículo especificamente, porque a expressão acha que tá com ele aí no mesmo dia. Tô com o 50 51. Le aí, por favor.

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E levou-os fora até Betânia e levantando as suas mãos, os abençoou. E aconteceu que abençoando eles se apartou deles e foi levado ao céu. Lucas 24 50.

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Então, a grande questão é que nesse momento aqui no 50, né, eu tô com a Bíblia aberta aqui, tá, pessoal? É a Bíblia. Eh, levou-os fora até Betânia.

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Veja, eles estavam em Jerusalém. Eles caminharam aqui, vamos dizer, uma hora até Betânia.

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Eles estavam em Jerusalém porque ele encontra os discípulos no caminho de Emanaus. Ele contra dois discípulos.

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Esse é o contexto. Eu dei uma lida ali muito rápida, é, que é um outro problema.

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Aí ele vem conversando com os discípulos. Aí depois que eles percebem que ali era Jesus, porque seu coração arde, etc. Ele dizem: "Poxa, nosso coração não ardeiu quando conversávamos

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com ele, né? Essa é essa perícope. Aí depois Jesus se aparta deles e aparece para os discípulos.

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O que nós não temos é esse ato de tempo de quando Jesus se apartou dos discípulos no caminho de Emanaus ao aparecer aos outros em Jerusalém? não

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apareceu no mesmo dia, porque os do caminho de Emaús vão até onde os apóstolos estão dizendo. Ainda diz assim o capítulo 23, o mesmo o mesmo capítulo

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23, o capítulo 23, desculpa, o capítulo 24 ainda vai dizer que Jesus tinha aparecido até as cefas, que isso corrobora com o que Paulo escreveu em

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Primeira Coríntios, capítulo 15, que primeiramente Jesus no ato da sua ressurreição aparece a Pedro primeiro, que discorde tanto de Lucas quanto de

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Mateus, Marcos e João, que Jesus aparece primeiramente para as mulheres. Quem vai colocar que Jesus aparece para Pedro é apenas Paulo e Lucas. Então tá dentro do mesmo contexto ainda.

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Então vamos lá. Aqui no versículo 12 que é a perícope, fala assim: "Porém, levantando-se Pedro correu ao sepulcro e

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abaixando-se viu os lençóis postos sós retirou-se maravilhado consigo mesmo do corrido. Isso aqui é no mesmo dia dos discípulos de Emanaus.

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Sim, é é no mesmo dia esse relato aqui. Agora eh, vamos lá. E eis que no mesmo dia, por isso digo que no mesmo dia os eh dois

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deles eh subiam para uma aldeia distante de Jerusalém, assentado se está fala aqui o caminho, né? Iam falando

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entre si. Aí nessa períope aqui, que é no mesmo dia da ressurreição, Jesus aparece para esses discípulos conversando com ele. Então a

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ressurreição e o diálogo com os discípulos é no mesmo dia. É no mesmo dia. Sim.

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Agora a questão que eu tô levantando para você é eh versículo 35. E eles lhe contaram o que lhe aconteceu no caminho e como deles foram conhecido a partir do pão.

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Aí a partir daqui, olha só, versículo 30, 36. E falando eles estas coisas, o mesmo Jesus se apareceu no meio deles e

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disse-lhes: "Pai, esteja convosco." Aqui os discípulos já estavam em Jerusalém.

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Nós temos um ato de tempo do caminho que eles estavam indo a Emanaus e do caminho de volta a Jerusalém. Esse ato não tá

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relatado. É por isso que eu te disse, eu entendo ser uma omissão lá em Atos, ou melhor, eu entendo ser uma omissão aqui, Lucas, dos 40 dias, porque aqui nós

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temos um ato de tempo. Eles estavam indo em uma direção. Então, mas o texto não tá dizendo isso. Concorda comigo?

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Não diz o texto, foi deu, deu, deu, deu, deu, deu. Meu som tá saindo aí, Lu. Tá saindo o som meu aí.

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Vamos então, sabe? Não, pro próximo tema do debate. Eu só vou avisar mais uma vez. Se a Bíblia é a própria palavra de Deus.

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Pode, quem desejar, quem deseja primeiro pode.

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Cuidado aí, gente. Só coloquem água aqui pro pastor aqui, por favor. Tá vazio aqui água. Ei, gente, é, não vi outra garrafa. Tem problema, pastor?

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Tranquilo. Fica à vontade. Fica à vontade. Fica em paz. Fica tranquilo, pastor. Fica à vontade, pastor. A Bíblia

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é a própria palavra de Deus. Não, que o senhor já respondeu, né? É aquilo que digo que contém, né?

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1 hora, 13 minutos e 13 segundos

Vamos, vamos. É, contém. Então, já vou para outra pergunta. Então, já que você falou que contém, então não tem nem o que debater esse assunto, sen que a palavra do diabo é de Deus.

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Não, depois depois eu debato com outro tema com as pessoas. Vamos lá, então.

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1 hora, 13 minutos e 24 segundos

Vamos lá. Vou perguntar também. Não sei qual sua forma, tá? A Bíblia é inerrante nos autógrafos? Tenho certeza que sim.

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OK. Então vamos para esse assunto então.

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Tá bom que aí já vai ficar mais fácil. Bom, o que que acontece pastor? Se nem os autores bíblicos,

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ou seja, Mateus, Marcos, Lucas, João, os escritores neotestamentários fizeram referências aos antigos, certo?

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Sim. São Mateus fez de 80, 90 referências do Velho Testamento.

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Então, se a Bíblia é inerrante nos autógrafos, eu pergunto, quando as pessoas escreveram o Antigo Testamento, escreveram na língua grega?

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Bom, primeiro o Antigo Testamento não foi escrito no grego, ele foi escrito no hebraico, depois uma parte, uma parcela dele no aramaico. Uhum.

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E os 70 fizeram a tradução e a transção para o grego. Tradução.

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Tradução e transitação, dependendo da situação. Transiteração também, não é?

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Hã? Não. Tradução. Transiteração é o trabalho da exápola de origens.

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Então, origens quem vai fazer o trabalho de transiteração. Orig na sua exápola. Mas o que os judeus procuraram fazer foi tradução. Acepta a gente é uma tradução do Pentateuco.

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Tradução.

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OK. Então vamos lá. Qual que é a tua dúvida?

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A minha dúvida é o seguinte: se a Bíblia é inerrante nos autógrafos, então nós temos a primeira tradução do hebraico que é a Septogin, tá certo? Depois nós

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temos paralelamente o Pentateugo samaritano. Quando nós chegamos no Novo Testamento, nós vemos Mateus e outros escritores neotestamentários fazendo citações do antigo.

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E aí tem um problema. Quando você vai comparar o texto hebraico com a septoaginta, não bate. Eu pergunto, onde

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está esse autógrafo? Então, questão é seguinte: o autor do Antigo e do Novo Testamento, de uma forma indireta, é o próprio Deus.

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Quanto essa dificuldade que você apresentou do grego para o hebraico para do do

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hebraico para o grego, certo? Essa dificuldade é do entendimento humano.

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Isso é questionamentos humanos. Porque o próprio texto em si é pura e exclusivamente esclarecedor.

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Ele é muito esclarecedor. Quem põe as dúvidas em cima dessas traduções são os homens.

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Ah, é muito simples. No princípio cri a terra.

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Pode jogar pro hebraico, grego, ou aramaico, vai dar no mesmo.

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Tá. Se a Bíblia é inerrante nos autógrafos, Mateus 2:23 diz assim. Aí o senhor me fala onde está esse autógrafo, OK?

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E foi habitar numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito por intermédio dos profetas, ele será chamado Nazareno.

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Onde está isso aqui? Nos autógrafos.

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Talvez entre, se eu não estiver equivocado, entre os profetas menores, o Miquei, Zeus, não lembro exatamente qual deles. Eu sei que existem cerca de 200 a

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300 referências messiânicas ao Velho Testamento. E quando Mateus coloca isso lá, ele coloca

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com toda certeza e convicção, baseado na tradição judaica.

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Só tem um problema, pastor. Nos autógrafos tem que tá escrito essa expressão. Ele será chamado nazareno.

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Onde tá escrito essa expressão? Veja bem, essa questão de Nazareno também entra mais uma vez a questão de tradução

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nesse rol. Por quê? Porque se ele veio de Nazaré, tanto faz eu dizer que ele é nazareno,

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assim estarei dando origem a ele, como eu dizer que ele veio na Nazaré, vai dar praticamente o mesmo.

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As traduções utilizam essas práticas, pastor, o texto está, não sou eu, Mateus 2:23 é categórico, mas o senhor de convig não não não não é o que o senhor ach

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a NVT, não é que eu acho a NVT, vamos falar da NVT brevemente. A NVT ela tem uma linha de tradução completamente

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diferente da King James. Ambas estão corretas ou estão erradas?

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Então quando o senhor fala de tradução, nós já saímos do autógrafo, né? Eu perguntei a Bíblia inerrante, o problema não autógrafos. Então o problema não os autógrafos, é as traduções.

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Então o senhor e o senhor o senhor leu o quê? Autógrafo o que não é, né, pastor?

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Então como o senhor pode defender algo que não é quando eu pego diversas traduções do raciocínio ou não?

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Entendi. Quando eu pego diversas traduções, porque eu não leio somente uma, eu leio diversas. Sim. Ok.

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Lei diversas. Quando eu pego diversas tradições e comparo uma com a outra, eu vejo a maioria, aonde está o erro, então estou certo.

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A mesma coisa. Se eu ler só hebraico, é uma garantia hebraica original. Não.

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Hebraica é a língua original do Antigo Testamento. Nós temos vários cotes, várias traduções, só que tem gente que que acha que tá escrito em hebraico é a verdade absoluta. Não, não é autógrafo

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também. Por isso que existe as variações, tanto no hebraico quanto na Septointa. E se eu for falar de da Septoaginta, nós temos várias recensões.

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Aquilas acima com o Teodócio Origens, que fez o trabalho da Exáp. Um trabalho lindo. Mas voltando à pergunta, vou colocar outra então pro senhor. Vai, tá, professor. Vamos lá.

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Eu vou lhe chamar professor Fábio, com todo respeito. Sim, tranquilo, pastor.

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Me permita pelo menos fazer uma pergunta porque eu não teria essa oportunidade sempre. Uhum. Me permite fazer uma pergunta.

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Se não for uma pergunta de cunho pessoal, tudo bem.

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Não vai ser de cunho pessoal. É coisa que tá ao seu alcance e vai ser respeitosa. Isso eu te afirmo. Tá bom. Em qual deso você crer?

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É pergunta de cunho pessoal. É de cunho pessoal. Beleza. Tá bom.

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Pergunta de cunho pessoal. Tudo bem então. Mas não foi ofensiva não. Tranquilo. Não, não, não. Por isso já respondi não. Pergunta com o pessoal. Tudo bem. Bom, OK. Vamos para um outro texto.

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Então, outro problema. Tiago 4:5 diz assim, ó. Ou supondes quem vão afirma a escritura? A escritura. Por isso que eu

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tô perguntando. Nem os autores fizeram uso de texto original autógrafo. Nem eles. Por quê? Porque nós não vamos encontrar isso aqui no que está nas Bíblia hoje. O que que diz a escritura?

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Olha, Thago dizendo, é com ciúmes que por nós ansei o espírito que ele fez habitar em nós. Aí eu pergunto, onde

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está essa expressão na Bíblia hoje? Nos autógrafos. Porque o canon, o que que o

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os crentes entendem? Que se tem o 66 livro no lado protestante, então entendi isso que isso é original. Aí está o problema. Não, esse entendimento que

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original é é complicado. Não sei de onde você tem essa afirmação. 98% dos cries Mas nós estamos em cima de cópias e

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cópias. Por que nós cremos que existe original? A nota de R$ 100, por exemplo, a que você tem em suas mãos no seu bolso, não é original.

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Sim, mas ela é autêntica. Aí tem diferença. Tem validade. Sim, mas tem muita diferença. A mesma coisa é a Bíblia.

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Não, aí não. A mesma coisa não é a Bíblia, pastor. Novamente tô lhe perguntando. Cópia, exist.

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Ó, vamos lá. Porque a sua nota de R$ 100 é válida e verdadeira e autêntica.

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Entendi o seu raciocínio e a de R$ 100 lá que você nunca viu ela está pastor, sabe no que eu sabe no que eu concordaria com o senhor?

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Sabe no que eu concordaria?

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Que não houvesse a a forma do cano que fizeram, que fossem textos livres, seria muito mais fácil textos livres. Sabe por quê? Porque eu estou fazendo citação,

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olha só, de Mateus 2:23, de uma citação que você não tem na Bíblia. Tô fazendo a citação de Tiago 4:5 que você também não tem na Bíblia. Depende, doutor

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professor, depende. A LTT é uma das melhores traduções. Você já pegou a LTT?

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A LTT é excelente. Já peguei. Olha, já é o pena que não pode fazer essa conferência. Se pudesse fazer isso, seria tão bom. Deixa eu te trazer um problema. Quer ver como tem na LT?

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Hebreus 11:37 diz assim. Vamos lá pastor. Você já lembra de Hebreus 11:37?

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Eu vou ler pro senhor que diz assim: "Foram apedrejados, provados, cerrados pelo meio." Ok?

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Ah, tá baseado na tradição. Não na Bíblia. Tá baseado na tradição, não na Bíblia. Mas tá aqui citado, não tá? De uma certa forma.

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Aí eu pergunto, cerrados pelo meio, cadê o autógrafo disso?

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Pode, continuo.

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Morto desafio da espada, andaram peregrinos, vestido de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos, maltratados.

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Essa citação, cerrados pelo meio, só existe na obra ascensão de Isaías. E a obra de ascensão de Isaías é antes do

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primeiro até segundo século depois de Cristo.

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E diz assim, mas me permita responder, já tô, já tenho resposta já direta.

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Veja bem, o Novo Testamento foi baseado em quê? tanto no Velho Testamento como em tradições. Por exemplo, o livro de Judas, a carta de Judas, ela tem uma

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breve referência ao livro de Enoque, não está baseada somente por não canonizar o livro de Enoque.

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Então, questão é o seguinte, como qual a situação do livro de Enoque para ele poder ser canonizado?

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Qual o problema dele? Problema canonizar o livro do Apocalipse não era para fazer parte do campo.

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Problema não, pera aí. Aí é a interpretação vossa. Eu respondo. Isso é a patrí.

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Permita-me permita-me falar sobre o livro de Enoque brevemente. Fique em vontade. Pode falar. Quando você atribui a autoria do livro de Enoque ao sétimo

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homem da linhagem de Adão, que idioma ele falava quando o grego nem existia?

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Como é que ele escreve um livro em grego quando o grego não existia?

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Se ele existisse, então é a questão, como ele não existiu, então como é que eu vou canonizar um livro desse? Mas não canonizar o livro de Hebreus.

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Mas como que um livro que eu não sei quem é o autor agora? O livro não, mas os autores são anônimos. Todos os livros da Bíblia são anônimos.

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Anônimos com exção das cartas de Paulo. Talvez entre aspas. Entre aspas, talvez das cartas de Paulo. Mas o resto é tudo anônimo, pastor.

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Pera aí. Mateus, Marcos e Lucas. Nós temos apócrifos apontando, mesmo que a gente recente,

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abomine tudo, mas nós temos os exiriarcas apontando.

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Nós temos os patriarcas, que o senhor tem um certo repúdio, tem as suas razões para isso, não sei quais são.

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Tem alguns eh eh tem a tradição do século 2, 3 e 4, sempre apontando para Mateus, Marcos como autores e ninguém

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contestou até as contestações vem a partir do século XVI. Hã, as contestações da autoria diz o evangelho vem a partir de É que a gente tá fugindo um pouquinho, a

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gente tá falando de de a Bíblia sem errante nos autógrafos. OK. Aí novamente quando o senhor vai falar de quando falei do anonimato, sim, quem vai

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caracterizar dar nome aos quatro evangelhos é o pai da igreja Irineu de Leão, em si mais ou menos 185 150.

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Valeu, valeu. Tá bom. Obrigado. Obrigado. Bora, Luiz. Bora lá.

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Bora. Deixa o teu c para cima que eu peguei aqui só. Vamos lá, Luiz. Ora. A Bíblia é inerrante nos autógrafos? Sim, nos autógrafos, sim.

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OK.

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Eu vou fazer a mesma pergunta que eu fiz. Os os autores bíblicos, os próprios escritores bíblicos fizeram várias citações de algo que nós não encontramos.

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Não deveríamos encontrar, já que o que nós temos hoje como canonizados se dá a entender que poderia são cópias que vieram de talos autógrafos? Não, porque

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ela não cita só a escritura, ela também cita fatos históricos.

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Aí eu pergunto: "Então, os fatos históricos que não estão na escritura também foram inspirados por Deus?" É isso?

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Não, mas a citação foi, eu vou lhe perguntar novamente. Então, se o que é inspirado é a história ou ou é a Bíblia? O que que é inspirado?

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É o registro da escritura.

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O registro da escritura. Então, a escritura dos poetas faz parte da escritura de Deus também? Não, mas ela citou um fato, por exemplo, assunção de Moisés em Judas falar para mim que não.

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Então, então é, então é contraditório, tá? Sua fala é contraditória, porque a partir do momento que você me coloca que eu citar alguém

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está no meu registro, então você tá dizendo que é a mesma inspiração.

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É, você não sabe o que que é a diferença do que é a citação inspirada e o fato inspirado?

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Que fato inspirado? Por exemplo, se a Bíblia falar, se a Bíblia falar que João, João andou na esquina semana passada, isso significa que o fato em si

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não ocorreu ou que ele deixa de seres respirar? Não. O que a gente tá dizendo é que aquele registro foi da vontade de Deus que aquele registro estivesse na escritura ou registro?

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Ah, então foi, mas tá escrito vontade de Deus. Isso tá escrito na Bíblia que esse registro foi da vontade de Deus.

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Opa. Toda a escritura. Segunda Timóteo 3:16. Toda a E ali você tem um artigo definido no grego. Toda a escritura inspirada. Então, se toda a escritura inspirada, isso engloba legal. Uhum.

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Engloba a Bíblia toda.

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Isso. Deixa eu até aproveitar para contextualizar o Sabino, porque aí isso esbarra naqueles assuntos para te contextualizar melhor que a gente já tinha comentado. Por exemplo, aquele de

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Reis e de Crônicas, né? Você tinha perguntado o nome do pessoal que cita justamente essa questão de erro de copista quando ocorre. Aqui, ó, Bruce

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Waltk, Walter Kaiser Júnior, Harrison, John Walton, Andrew Hill, ah, Net Bible, Glizan Archer, Norman Geisler, Delite,

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FF Bruce, todos eles concordam que são 22 anos e que o erro, como o Diego explicou bem ali, seria um seria realmente um erro de cópia. Mas só para

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te contextualizar, eu deixo você à vontade também para falar.

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Isso na verdade é uma questão de concordância e não uma comprovação diferente.

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É, não, mas tem uma comprovação. Sabe por quê? Quando você vai para Então faz o seguinte, se você teve tempo para pesquisar os escritores, você não coloca aí o aparato crítico para mim ver? Coloca aí. Coloca agora. Coloca aí.

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É, eu vou demorar para char. Posso? Não pode. Demora. Você tem 7 minutos. Vai lá.

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7 minutos eu vou perder. Procurando. Eu vou fazer situação. Se você ficou agora 30 procurando aí para colocar aí doutores. Coloca parato para ver se existe variação.

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É lógico. Agora é o B negócio é o B.

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E aí deixa eu acrescentar, eu vou aumentar ainda a citação. Septoaginta, peixita árabe antiga. É conferir. Como eu falei para você, era só conferir todas elas. Então, mas coloca aí para todo mundo.

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Vamos abriraginta, se quiser a gente joga. Não, aparato crítico. Aham. Também.

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Ó lá o aparato crítico de ó. Aceptoaginta. Aceptoaginta. Cita 22.

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Cita a pesita também. Árabe antigo também. Esse é o ponto. Isso em segundo crônicas. Isso. Segundo crônicas.

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Exato. 22. 22.

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Ou seja, a gente tá a gente tá discutindo o problema no texto massorético. Se você quer voltar para lá, a gente volta para lá. Não há problema. O tema é outro. você já modificou pela tudo bem.

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Vamos avanzar. Você mencionou a questão da de ser a palavra de Deus e por que então ela teria a essas citações e como

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ela seria preservada, certo? Bem, eh a gente olha para Bruce Matker, por exemplo, que vai comentar que tem aproximadamente 20.000 linhas da

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escritura, certo? Dessas 20.000 linhas, você vai ter ah aproximadamente 40 linhas apenas com dubiedade. Realmente,

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quando a gente fala dos autógrafos, Fábio Sabano, a gente tem todo um aparato ah crítico realmente e você mostra não só através da escritura, mas

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também de lecionários e muitos outros, que seria impossível para a Bíblia ter sido adulterada, porque ela não passou por um recenciamento, como a gente vê no

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texto de Chan, do Alcorão, porque já no primeiro e segundo século aquilo estava espalhado entre o mundo. Portanto, seria basicamente impossível qualquer pessoa

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alterar no ponto, porque em outra região da geográfica do mundo, essas cópias já estariam espalhadas dezenas e dezenas, talvez centenas delas já nas primeiras

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décadas. Por isso, seria impossível que a Bíblia fosse adulterada. E os casos dúbios que você traz, todos eles a gente consegue chegar a um consenso. Por

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exemplo, aquele do Nazareno que você perguntou o pastor agora há pouco, aquilo ali é uma explicação razoavelmente simples. A gente tem uma um midrache

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e é o midrache de Isaías 11. Porque lá em Isaías 11, quando fala da raiz tem pessoas, só explica pras pessoas. O Midrache trata-se de um autógrafo.

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O que que é o midrache? O Midrach é um comentário judaico. Comentário judaico. Está canonizado na Bíblia o Midrache.

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Exato. O Midrache está em Isaías ontem 11. Vou perguntar escritura. Midrasche, vamos lá novamente, ó. Midrache é um compêndio judaico. É um termo que se

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usa. Existe um material chamado midrache, tá? Tem vários conteúdos judaicos, vários. Você tem talmude, tá?

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Você tem talmude do Xiaomi de você tem targo de ôata, enfim, pilôata, dequelos.

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Existe um um material judaico muito grande. Quando você fala de midrash, midrashi é um comentário, um tipo de interpretação. OK?

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Vamos lá. A tese novamente a tese.

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O Midrache é um comentário. Midrache é um comentário, tá?

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OK. Aí eu te pergunto, eh, está escrito que se trata de um midrash quando você

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está comparando, ele chamará falar que é umidras para ser umid perguntando se tá escrito. Tá escrito que é será chamado naareno.

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Isso não pode ser um midrach pergunta.

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Não pode ser um midrach a citação de Isaías 11, sendo que lá tem a palavra hebraica Netzer. Exatamente a mesma raiz.

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Não pode ser. Você tá falando, você tá falando da palavra apenas nazareno. Por que não?

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Ele será chamado. Tem sua complementação lá. Por que que tem que ser? Não pode ser explicando aqui agora. Tá escrito a complementação. Ele será chamado tá escrito. Vamos lá.

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Então vou ler o verso aqui para você. Mateus 2 3 diz assim, gente, ó. Foi habitar numa cidade chamada Nazaré.

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Nazaré para que se cumprisse, preste bem atenção, que tá escrito o que fora dito.

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Então você tem que me provar o que fora dito por intermédio dos profetas. O que que foi dito por intermédio dos profetas? Só

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a palavra nazareno não. Ele será chamado nazareno. É isso que tem que estar escrito, porque está o dito é esse.

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Não, porque quando até mesmo hoje quando você fala, ó, fulano disse tal coisa, muitas vezes você parafraseia, não significa ipsicis litteres, pode serrache.

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Mas aqui é o que ele está solicitando, não o que você acha, não que você quer. Ele falou literes aí. Ele será o quê? Será dito por intermédio dos profetas.

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Tá escrito.

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Ele será chamado na gente. Então peguem Mateus 223, ó.

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Mateus 2:23. Joga fora. Porque Mateus está colocando. E digo mais. E digo mais. Mateus Mateus é um dos maiores

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escritores neotestamentário que mais referência fez ao Antigo Testamento.

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Exato. E interessante que quando você vai pesquisar dentro da crítica literária ou crítica da forma que esse é um estilo de Mateus, ele procura trazer

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o quê? O cumprimento real na pessoa de Jesus sendo o cumprimento do Antigo Testamento. Só que quando chega em Mateus 2:23 já não pode ser. Tem que ser o midracha. Tá entendendo agora?

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Entendeu? entendeu? E a palavra hebraica lá. Mas vamos lá.

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Fabino. E falando em cumprimento, eu te provo um cumprimento que é o que você falou que não era dentro do tema, mas tá totalmente dentro do tema. Daniel,

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Daniel 9, que você falou para mim lá naquela live com Manzol que você não havia estudado aquele tema. O exegeta

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que não estudou Daniel só para fechar interamente, ó. Não, você está. Eu posso interromper

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você, senhora quiser. Sabe por eu tô interrompendo? está saindo fora do assunto novamente.

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Tá criando um atrito lá da live do Gonzolle. Você tem que orar um pouquinho mais. Você tá amargurado.

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Você sabe por toda vez tô olando pr minha câmera aqui ó. Pr minha câmera ele táendo novamente. Tá vendo o que que aconteceu?

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Não tava muito bem. Gente, po fal quer.

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Você tá me interrompendo? quer sair fora da novamente porque todo crente que não tem explicação para dar

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outro lado, tá entendendo? Calma, adianta. Já falei isso para você, Daniel. Vou fechar minha ideia.

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Posso fechar ideia? Não, você não. Eu não vou deixar você falar porque você me interrompeu.

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É a minha vez de falar. Daniel 92. Ó, já que ele vai interromper, porque vocês viram, gente, que ele me interrompeu.

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Então vou dar para Daniel Fala de uma profecia vai falar o que ele quiser.

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Tá cortado. Tá bom.

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Eu avisei, irmão. Você de novo, né, irmão?

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Coisa, ó. Ó, ó, você entrou depois e já falou comigo, não falou com o Sabino. Aí eu, aí eu vou ter que, aí eu vou ter que reconhecer que tá sendo parcial.

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Não tô sendo parcial. Você falou, irmão, e você entrou depois e nem que nenhum dos, nenhum dos outros discutiram com Sabina até agora. Por, vamos lá. Por, por que será que irmão?

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Eu pedi tolerância. Eu pedi, eu pedi. Eu também estou pedindo. Também estou pedindo tolerância.

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Ped, nós vamos seguir em frente.

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Mas admitir de novo falar que eu tô passando plano, eu não vou admitir porque muita gente fala e é mentira.

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Então, vamos lá. Eu só pedir, vou pedir para você mais uma vez, irmão. Tudo bem?

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Você tem todo espaço aí para falar, tranquilo. Só que assim, a gente precisa manter a linha todos até o debate tava indo numa linha boa. Eu só quero te

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pedir para você não levar pro pessoal. A gente tem que ir pra palavra.

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Mas tá pro pessoal, entendeu? Luiz, pelo amor de Deus, Luiz. Luiz, seja, seja um ser humano, seja um crente, pelo amor de Deus.

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Crente, pelo amor de Deus. Eu não sou crente, graças a Deus, para ser um crente igual você rapaz igual você. Sai fora, rapaz.

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Para ser o ser humano que chama os outros de vagabundo. Chamo, chamo de vagabundo, picareta 71. Muito mais coisa do que isso, rapaz. Você é louco.

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E mais ainda. Você é maluco, rapaz.

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Maluco, chamo mesmo. A boca é minha. Eu falo que eu quero, rapaz.

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1 hora, 34 minutos e 2 segundos

Sabe não. Sabe não, por favor. Vamos lá, irmão. De novo. Eu vou pedir mais uma vez. A gente não quer tirar ninguém do debate. O irmão veio de longe. Mas a

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próxima vez que tiver, quem a próxima vez que tiver um escândalo desse aqui, eu vou te cortar do debate. Você vai me cortar, mas não vai cortar. Sabendo que chamou os outros de safado.

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Você tá dando uma de Lucas? Põe aqui de novo. Tá dózinho por causa do Lucas Bzoli. Rapaz, não. Ó, tem a postura. Você vai.

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Eu tô falando Lucas. Eu chamei você de vagabundo.

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Eu falei Lucas. Lucas um pau no tem a ver com Lucas.

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Não fala saber

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Você promete para mim, cara. Ninguém tá

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cortando ninguém aqui. Você veio aqui, veio de longe. Eu agradeço.

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É, tô feliz por você tá aqui. Mas eu vou pedir de novo, irmão. Eu quero que vocês entendam assim, o Sabino, cara, é isso daí que vocês estão vendo. Vocês se propuseram a debater com ele. A gente já

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explicou como é que é o Sabino e não tem ninguém passando o pano aqui. Quem vem aqui debater? Chamar os outros de vagabundo pode também.

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Mas então eu chamei quem de vagabundo? Mas vamos lá. Você tá citando de antes.

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Isso então a gente tá puxando. Olha o Paulo tá puxando.

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Ó, isso aí pode não. Não pode. Isso aí não pode porque só só eu tô sendo citado. Só eu tô sendo repreendido.

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O debate aqui não. O debate aqui. Vamos lá. O debate aqui não. Corta.

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Cortou aí. Cortou. O debate aqui não se trata de Lucas Bzoli. Se trata da gente.

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Tá bom. Vamos deixar o Lucas Bzol para lá.

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Vamos pro próximo, ó. Vamos, vamos pro próximo. Eu vou te dar depois do espaço de novo.

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Posso sóar fala? Porque tinha 3 minutos ali para mim com isso.

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1 hora, 36 minutos e 36 segundos

E ele me interu chegou, mas ele me interrompeu. Vamos lá. Eu tava falando, ele interrompeu. O debate não tá andando, gente. Andando. Fal vez para você, Du.

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8 horas eu tô indo embora, tá, filha? 8 horas tô indo embora. para vir para fazer um papelão.

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Audiência tá boa camarada vem de novo para fazer um papelão desse papelão é seu, Fabelão é seu pegou na sua cara.

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Audiência fez ctinha de fumaça. Inter de fumaça. Vamos ler um super chats aí. Vamos lá. Vamos super chat. Acabou. Chega. Acabou. Acabou o debate.

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Não, calma aí. Calma, Sabino. Calma Sabrisso. Não, você não quer debater. Deixa eu só ver aqui. Vamos fazer uma ano a one te desafio.

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Não, is aqui ó. Nós dois tete a tete. Vou marcar. Vou marcar esse debate. Deixa eu falar uma coisa para você. Sabão. Sabão. Sabão.

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Deixa eu falar uma coisa, Sabina. Entrar na pilha também só vai prejudicar você também, cara. Ó, tem 1400 pessoas assistindo.

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Vamos respeitar a audiência aqui. Eu sei, eu sei, eu sei. Tem 14 pessoas assistindo. Vamos respeitar a audiência, todo mundo. Ó, mediador é fraco, então

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vem mediar aqui também. Se você acha que eu sou fraco, vamos lá. Eh, o importante é que a gente tem 100 pessoas assistindo a gente. Se você é melhor que eu, venha aqui mediar. Então, vamos lá. É o

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seguinte, ó. Eh, eu também já tô entrando na pilha dos caras. É, mas assim, calma.

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É, olha o olha eu respondendo comentário aqui, cara. É isso. Mas eu só queria, eu só queria dizer uma coisa para vocês.

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A gente tem coragem de fazer ao vivo e com o Sabino ainda, entendeu? Se você não tem coragem de fazer ao vivo, não

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faça, faz gravadinho, tá? E nós estamos com 1400. E nós temos coragem de trazer o Sabino aqui e nós temos coragem de fazer ao vivo e nós temos coragem de

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trazer o irmão do Mato Grosso. E eu tô grato e feliz porque nós estamos batendo o recorde de audiência do canal. O recorde, eu só explicar uma coisa para todo mundo que tá aqui, tá? O recorde de

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audiência do canal, tava conversando com o nosso querido irmão Samuel lá, é bom para todos que estão aqui, só isso. A, o quem participa do canal faz parte do

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canal, inclusive o irmão que veio do Mato Grosso. Então, eu queria que todo mundo entendesse isso e respeitasse audiência. É isso, ó. Sem pessoal.

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Depois o Sabino ele vai pagar o almoço, o jantar para todo mundo. A hora que acabar pizza. É isso. Ó, o Sabino tá até falando em língua.

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Sab não, ó. Sab não, escuta seu brother aqui, por favor, cara. De novo.

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Escuta de novo, vai. Eu sei que você é brother. E tá bom. Se eu passo pano pro Sabino. Vocês acham que eu passo pano?

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Sabe por eu passo pano pro Sabin? Então agora eu vou falar. Agora é minha vez.

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Pronto. Lá. É o seguinte, não é importante isso. Por isso que a gente tá fazendo ao vivo. Vamos lá. Quando a gente montou esse lindo canal aqui, o canal tinha, cada live que a gente abria tinha 15 pessoas assistindo. 15, tá?

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Arruma aqui melhor para mim. Então, a live cada live que a gente abria tinha 15 pessoas. Eu procurei, vou falar os nomes aqui, eu procurei o irmão do Voz

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da verdade para ajudar o canal. Ah, o assessor dele. Eu vou lá, eu tô até hoje. Ele vai, viu? Tô até hoje esperando. Eu procurei o apóstolo Stevan

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Hernandes, a assessora dele me falou cinco vezes que ele vinha. Até hoje tô esperando uma resposta. Eu procurei.

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Quem mais que eu procurei agora? Eu tô nervoso. Vamos lá. Quem que eu procurei? O rolo, des.

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Eu procurei. Eu procurei o bispo Zé Bruno, tá? Que tem um monte de pregação dele linda aí na internet. Cadê? Tô esperando até hoje. Quem que veio me

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ajudar? O Fábio Sabino. Eu sou cristão, tem muita coisa que eu não concordo que ele fala, tá? Eu não não sou da linha dele. Ele sabe disso. Já falei para ele

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10 vezes, tá? E aí o canal começou a crescer. Aí, ah, mas agora você tá passando p Não, não é só por causa da audiência, não. Porque agora tem um outro grande servo de Deus que fez uma

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parceria comigo, que é o César Cavalcante. Então, assim, e todo mundo quer ver o César Cavalcante com o Fábio Sabino. Só que nesse nível que tá, ninguém vai ter esses debates de alto nível. Então, que o que eu quero que

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vocês entendam é isso, tá? Ninguém. Se vocês acham que eu passo pando pro Sabino, eu tô ando para o que você acha, porque o Sabino foi o único que me ajudou. Agora eu queria pedir pro senhor

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Fábio Sabino. Fábio Sabino, meu amigo, eu vou falar real que eu falei pra sua noiva aqui. Então vamos falar ao vivo.

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Tem muita gente grande querendo debater com você, Sab. Não, muita gente me procurando, mas é esse perfil que os caras ficam com medo, entendeu?

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Então só, vamos lá novamente. Meu perfil é em cima do quê?

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Já falei, o Luís, o Samuel, eles eles eles vieram intencionados numa outra vertente. Uhum.

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Esse é o problema. Veio, viu, Luiz? Eu sei que você não vai admitir, mas tá todo mundo vendo isso. Sabe por quê? Do do Aceitou a proposta, aceitou a proposta, a sua proposta.

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OK.

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Você e o Samuca desvirtuaram para que não. Daniel não desvirtuou.

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Tá vendo? Não. Você sabe por você desvirtuou? Porque é um pequeno debate só que eu tive com você lá no canal do Lucas Maz. Prova o ponto de hoje.

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Não, tá vendo? É o que você quer? Não é o que você não quer.

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Entend só que você só que deixa eu só explicar que você não tem paciência a gente debater isso tete a tete. Você quer colocar isso aqui agora?

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Mas porque tem a ver com tema?

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Então não tem a ver com tema. Eu lhe perguntei anteriormente.

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Tudo bem. Se você acha que não tem a ver com o tema, deixa eu falar e você fala sua parte. Vamos fazer o seguinte. Fazer o seguinte. Vamos fazer o seguinte, Sainal. A gente consegue fazer isso.

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Deixa ele dá 2 minutos para ele e aí ele vai dois minutos só que duas. Só onde eu quero aí ele vai sentar. Pode ser um minuto.

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Pode ser um minuto. Contanto que ele não me interrompa. Eu falo um minuto, ele fala um minuto. Onde que ele tem que chegar? A gente fazer um debate sobre isso, porque vai desfocar que eu sei. Fechou.

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Vai desfocar.

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Então vamos fazer o seguinte, você tem um minuto, irmão. Queria fica vontade.

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Vou deixar vontade. Consel. Você vai levantar, o Sabino não vai retrucar.

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Você dá um minuto e senta lá sem baixar o nível, sem chegar no e aí você vai respirar lá, irmão. Vai orar, pedir a Deus, grande Deus que aqui. Depois você

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volta. Você entendeu o recado que eu dei, né, irmão? Perfeito. Per Não, não leva pro coração não. Um minuto pro grande irmão. Vamos lá.

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OK. Sabina, o que eu tô te explicando é o seguinte. Eu eu desde o início mostrei, dentre várias outras coisas que a gente pode fazer, Daniel 9, porque

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Daniel 9 mostra a justamente essa coisa gloriosa que é a escritura. A escritura no capítulo 926 faz a profecia das 70

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semanas. E quando você pega o decreto de ataches, isso se complicabente em Cristo. E a palavra ainda diz que o Messias seria cortado. Isso antes da

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destruição do segundo templo. O segundo templo já foi destruído em 70 depois de Cristo. E é isso que não, eu já debati com Mirra, inclusive com outros judeus,

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eles não têm uma resposta cabal para isso. Eles vão, eu sei o que eles vão tentar fazer. E é isso que eu queria ver com você. Só que, como eu disse, realmente eu já tinha te apresentado

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essa questão lá no canal do Lucas Banzoli. Você disse que nunca estudou o texto de de do capítulo 9. Depois eu mostro aqui. E assim é isso que me

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admira, um exegeta que se diz exegeta e que não leu Lucas 9 ou que não estudou ou que não estava preparado para debater comigo sobre Daniel 9:26. Se você quiser eu mostro depois o vídeo aqui.

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Agora deixa agora um minuto para mim. Agora senta lá.

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Não, não, não, não. Deixa ele aqui que agora eu vou dar resposta um minuto aqui. Eu vou querer responder. Não, não, não. Eu vou falar um minuto e tchau. Fique aí. Eu olhei para você, você olha para mim.

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Eu olho para você dali. Ok. Então tá bom.

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Vamos lá. Sabão. Um minuto para você também.

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Esperaria um pouco mais de ombridade da sua parte, tá? Tá, vamos lá sentada aqui, mas tudo bem. Qual que é o próximo? Não, não. Ah, um minuto, tá?

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Um minuto para mim. Eh, só uma correção, eu falei que eu não tinha estudado profundamente.

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Eu sou um cara muito simples nas minhas lives de dizer, gente, não estudei a fundo o assunto e se você for pegar no

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meu canal há 70 semanas, eu nem eu nem tratei a respeito de visão.

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Eu fui amadurecer posteriormente, porque tem gente que dá credibilidade a esse texto de Daniel em cima de uma visão que

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o camarada teve. Gente, isso é doença. A pessoa dá credibilidade em cima da visão que um cara teve. Aí você tem um anacronismo.

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Ou seja, você não é uma pessoa lega, Luiz, não é. Você é uma pessoa estudada.

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E aí você quer colocar o Machia, o Jesus, que é o Jesus em Daniel, em cima de uma visão, em cima de um sonho. Sabe

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o que que é isso? Esquizofrenia. Tem que tomar cuidado com isso. Obrigado. Próximo nosso tema.

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Fica à vontade uma vez.

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Belezinha, Samuca. Tá melhor agora. Tomou água?

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Tomou água? Tomou. Beleza, Samuca. Eu tinha proposto um tema, o pastor que veio propôs aqui também pro

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pro Luiz. E o meu para você, a Bíblia é inerrante nos autógrafos? Sim.

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Sim. Ok. O que que acontece? Existe alguns textos do Novo Testamento que eles citam partes das Escrituras e que nisso nós não encontramos.

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Exemplo, se nós falarmos de autógrafos, os autógrafos existem? Não, não existe. Não existe.

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Então, como podemos afirmar inerrância absoluta de documentos que ninguém possui? Mas vamos mudar um pouquinho.

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Vamos colocar a suposição de que exista.

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Hum. Exemplo, Jeremias 8:8 diz assim, ó: "Como pois dizeis, hum, somos sábios

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e a lei do Senhor está conosco?" Pois, com efeito, a falsa pena dos escribas a converteu em mentira.

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Eu tenho um problema grave com isso. Por quê? Se eu tenho um texto que diz que pessoas converteram em mentira, como eu

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posso dizer que hoje que nós temos é a verdade e não a mentira? Hum.

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Assim, eh, isso aí ele tá se referindo, né, a comentários bíblicos, né, que os escribas faziam, né? Ah, existia um medo

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muito grande de você alterar o texto, até mesmo uma letra, né? Por isso que os

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maçoretas, quando eles foram criar os sistemas de vogais, eles tiveram o cuidado, né? Aliás, foi algo assim e genial da parte deles, né?

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de criargais como pinguinhos, né?

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Pontinhos, você sabe disso, né? Que são os necudotes do hebraico, né? Esses

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pontinhos eles fazem com que o texto ele fica inalterado, né? Com ou sem vogais.

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Então, havia muito medo de alterar o texto bíblico, né? Mas, eh, através dos

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escritos, né? através da das explicações de mestres, né, eles acabavam

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alterando as escrituras, né? O próprio Jesus, ele fala sobre isso, né, quando ele diz que através da vossa tradição invalidastes a palavra de Deus.

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Bom, vamos lá. Eh, Samuca, você entrou no aspecto de tradição, entrou nas correções do trabalho dos maçoretas. Só

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que Jeremias 8:8 ele vai tratar a respeito da lei do Senhor, que naquele período ele coloca que a falsa pena dos escribas a converteu em mentira.

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Então, logo se nós tínhamos um autógrafo que era no caso aqui de Jeremias, o 88 que está colocando que era a lei do

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senhor seria o autógrafo, eu pergunto, o próprio escritor está dizendo com efeito, com efeito, a falsa pena dos

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escribas a converteu em mentira. Tá falando no processo de amanoense, realmente de escribas. Aí vem a pergunta. Então, se os escribas

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com as suas penas converter em mentira, onde fica o autógrafo? Então,

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então, os escribas, eles tinham o trabalho de copiar, né, e também de explicar a palavra paraas pessoas, né?

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Ah, quando nós encontramos um texto, por exemplo, que é do século X, eh, depois de Cristo, né? Então, um texto

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até relativamente recente, certo? para pra história da Bíblia, né? E depois nós encontramos textos que são

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aproximadamente 200 anos antes de Cristo. Esses textos eles batem ali em

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sua essência, né? E quando nós encontramos fragmentos até mais antigos, né? Porque esse é um grande problema.

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Quanto mais você vai pro passado, né, mais os textos estão fragmentados, porque nada, né, escrito em papiro ou

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pergaminho dura para sempre. Ele vira pó, né, ele começa a esfarelar, né?

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Então, sempre quando nós vamos voltando para trás, nós sempre encontramos textos que batem, né? Isso mostra que esse

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texto aí não tá se referindo aos autógrafos, porque senão nós encontraríamos uma grande discrepância.

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Por exemplo, um texto do século Xiax e do século I antes de Cristo, né? E os

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textos eles eles em essência eles são a mesma coisa, né?

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O que muda é um pouquinho da da escrita lá, a questão de va, né? Eh, você sabe disso, tem palavras que pode ser escrita com escrita plena ou escrita defectiva,

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né? Então, às vezes, no século X a palavra tá escrita com escrita defiva, né? Esses textos eles costumam ser mais

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defivos, né? E os textos lá antes de Cristo, eles têm uma escrita mais plena, né? Mas o sentido e até mesmo a pronúncia é a mesma.

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Eh, não pode ser. Por quê? Eu entendi que você colocou. Nós temos um problemas

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realmente de conversão, de transcrição, de alteração e mudança. Exemplo, quem citou Davi? Foi Deus ou foi Satanás? Em

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Samuel diz que foi Deus. O mesmo relato tá em crônicas para dizer que foi Satanás. Isso não é uma mudança de escrita definitiva e nem plena, isso é

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uma alteração. Então eu pergunto, qual que é o autógrafo? Qual que é o original? Se um diz uma coisa, outro diz

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outra coisa. Eh, qual que está certo? O que Deus ou o que Satanás, né?

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É, quem citou Davi? Foi Deus ou foi Satanás?

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A gente vê no livro de Jó, né, que quem dá eh permissão para Satanás fazer alguma coisa é o próprio Deus, né? O

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Satanás ele vai diante de Deus e ele pede permissão a Deus para ele fazer alguma coisa com Jó, né? Ou tirar os

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bens dele. Depois Deus até restringe, né? pode tocar em Jó, mas não mata, né?

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Então nós podemos ver que Satanás ele fica restrito àilo que Deus permite ele

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fazer, né? Então, se um texto tá dizendo que Satanás fez e outro tá dizendo que

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Deus fez, né? É porque Deus enviou Satanás para fazer, né? Então, se Deus envia Satanás para fazer, em última

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instância, quem fez foi Deus, né? Se eu pago pro pedreiro, né, fazer uma casa,

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né, eu posso falar que o pedreiro construiu aquela casa. Mas como fui eu que mandei o pedreiro fazer a casa, eu posso também dizer que eu construí aquela casa.

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O texto tá dizendo isso. O texto quando diz que é Deus quem citou Davi e o texto que diz que foi Satanás, um texto

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Samuel. E o texto tá dizendo isso do que você acabou de falar?

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Eh, explicitamente não, mas implicitamente. É um achismo seu. Hum. Não é um fundamento, isso é um achismo.

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Então, mas você veja, por exemplo, eh, muitos prefeitos de cidade eles constróem pontes, mas eles não pegaram um saco de cimento.

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Mas isso que tem a ver com os autógrafos?

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Não, isso, isso. Você fez a pergunta sobre eh quem deu a ordem, se foi Deus ou se foi Satanás, né?

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Não, quem citou, né? Falei a ordem. Quem citou? citou foi Deus ou foi Deus e Satanás, né?

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Se Deus mandou Satanás eh incitar, então em última instância foi Deus quem incitou. Tá escrito do Satanás.

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Só não, não está escrito. Só que quem eh incitou foi Satanás. Então posso dizer que Satanás também incitou.

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Sim. Da mesma forma que o prefeito que constrói a ponte, ele não carregou nenhum saco de cimento, né? Quem quem construiu a ponte foram os pedreiros, o

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o engenheiro, certo? Mas eu posso dizer então que o engenheiro e os pedreiros fizeram a ponte como eu posso dizer que foi o prefeito que fez a ponte.

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É só que a na na analogia que você colocou não cabe no texto porque não é uma ordem, é quem cita,

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entende? Você fez uma conção teológica, foi até bacana em cima de Jó, né? Que Deus deu a ordem para Satanás.

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Vai lá, observar o meu servia ser dos mal. Vai lá, só não toque. P, ok. Isso é uma construção teológica. A gente tá

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falando da a Bíblia é inerrante nos autógrafos. Então, qual que é o autógrafo? É o texto que diz que Deus incitou ou que Satanás incitou? Aí você

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tem uma inerrância, você depende de um original.

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A partir do momento que existe duas figuras, então existe uma inerrância, logo não existe autógrafo. Se existe autógrafo, porque então que erraram?

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Qual que é autógrafo? O certo ou o que diz que é Deus? O que diz que é Satanás?

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Qual que é a cópia? Se eu for entrar na lógica, ah, os cronistas fizeram uma correção, porque isso você sabe muito

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bem, os cicon sofriam a correção dos escribas porque não se utilizava termos pejorativos para Deus. Logo, dizer que

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Deus incitou alguém não era muito óbvio para os escribas nesse período. Por isso que o cronista fez a correção. Então,

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nós, querendo não, temos uma correção no livro de Crônicas. Se nós temos uma correção no livro de Crônicas que está fazendo o quê? Corrigindo la de Samuel.

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Mas uma correção proposital. Se é uma correção proposital por parte dos escribas, então não pode dizer que o autógrafo era inerrante. Ou seja, não é

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que ele era inerrante, é que o conceito não era muito adequado. A mesma coisa, não iria atribuir um termo pejorativo para Moisés na parte de escrita. Nós não

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temos isso também. Também houve correções para acho que as letras suspensas. Nós temos na BHS que era para

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era colocar em vez de ser Moisés, colocaram Manassés, uma correção do escriba também. E isso sim, mas aí nós temos que admitir o quê? Que houve

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correções. Então se um dia existir autógrafo, hoje nós não temos mais porque foram corrigidos. Então essa essa sua afirmação deu deu deu deu deu deu deu deu.

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Obrigado, Gustavo. Isso.

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Gravei o seu nome, ficou mais fácil. Gustavo. Boa. E aí? Beleza. Beleza. Gente, eu não lembro ainda.

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Continuando no mesmo tópico. Até pedi agora continuar, né? Porque é, eu sou o último, acho.

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Ah, você é o último. OK. Então, vamos ficar no mesmo tema. Eh, Gustavo, a Bíblia é inerrante nos autógrafos? Sim, é inerrante nos autógrafos.

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OK.

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Você quer falar alguma coisa? Fica à vontade. Tem vários textos aqui. É, você já trouxe várias coisas, né?

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Tipo, o que eu queria diferenciar é que você falou sobre a tua ginta, né, lá quando você tava discutindo com acho que

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com com Jefferson ali, né? Eh, não significa que uma cópia ela não possa ser eh 100% fiel ao texto

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original. E a Septoaginta, a gente tem isso porque o desenvolvimento dela, né, ela foi, ele foi bem bem trabalhado, né,

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o os judeus, né, que tiveram lá eh eh desenvolveram, né, escreveram, traduziram a o texto pro do hebraico,

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pro grego, eles tinham em mãos eh provavelmente, possivelmente muita parte dos originais e cópias muito próximas, né, ali do tempo em que eles traduziram.

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Então, e foi amplamente aceito eh pelos sacerdotes da época, inclusive foi

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atestado pelos apóstolos e inclusive por Jesus. OK?

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Então a gente tem aí uma questão de que falaoginta, certo? Septoaginta.

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OK. A Septointa é um autógrafo, não é um autógrafo.

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Ok. Se não é autógrafo, não é original, mas ela é uma cópia muito fiel, entendeu?

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Então então para você dizer que ela é uma, não é uma cópia, é uma tradução muito fiel, né? para você dizer que é uma que tem uma atestação legítima.

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OK. Deixa eu te explicar novamente. Então, vamos lá.

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Eh, você tem a Septoaginta, você não pode afirmar que a septo ela é uma tradução fiel. Por quê? Posso sim.

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Deixa só explicar, OK? Aí sim. Aí você me argumenta, tá? Por quê? Porque o texto hebraico que deu origem a Septoaginta, não é o mesmo texto

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hebraico que deu origem ao texto massorético e também não é o mesmo texto hebraico que deu origem ao pentate samaritano. Então você não tem como falar de autógrafo fiel.

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Por o, preste bem atenção que eu estou dizendo, ó.

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O texto hebra que deu origem ao pentateu samaritano não é o mesmo texto hebraico que deu origem a Septoaginta e nem o mesmo texto hebraico que deu origem ao texto massurético. Por quê? Se fosse um

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texto único, autógrafo, original, padrão, fiel, nós não teríamos divergência entre seaginta, pentate samaritano e muito menos a BHS, os

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textos de Lenegrado B19. Porque é, mas eu falei que a Septoaginta é uma tradução, não uma só que você falou que é uma tradução

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fiel. É uma tradução fiel que foi amplamente aceita e por ser amplamente aceita, ela tem basicamente o mesmo nível de autoridade do origem tem

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autoridade. Por que que ela foi amplamente aceita? Porque os judeus foram o quê? Helenizados, filho.

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E por que que surgiu a Septoaginta? Qual é a história da Septoaginta? Que ela foi feita em 284 por segunda hora de Ptolomeu, Filadelfo.

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Comeou começou começou Pentateu com o primeiro.

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Hã, o restante vieram posteriormente. Tô explicando a história agora. Na época de Jesus já tinha eh o Antigo Testamento

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completo na Septin e eles atestaram isso. Jesus, por exemplo, ele calma, calma, calma. Vai, vai devagar. Você tá firmando coisas que aí você tem que ter

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o documento para poder comprovar isso, tá? Diferente Jesus. Em Jesus, ele cita Isaías, correto? Em Mateus, quando ele tá lá no Calma, tem, ó, vamos lá. Jesus fazer a

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citação, Jesus não citou, aceptou a gente tá na sinagoga, tá? Isso não existia.

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Vamos lá. Não, você sabe quem comprova isso que existia? Não, deixa eu só passar aí se você tiver uma contestação para isso.

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Quem comprova isso é o e historiador, né? É Steve Hud. Ele fez, ele basicamente é arqueólogo também e ele

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fez várias pesquisas, ele participou de várias escavação, inclusive lá na área da de do Oriente Médio, na área onde

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aconteceu toda a história bíblica, as histórias bíblic.

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Vamos só modificar um pouquinho, né? E ele ele ele traz em em 2017, inclusive ele publica isso, que eh na época de

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Jesus, no século no primeiro século, hum, a septoaginta, ela já era eh corrente em todas as sinagogas da época.

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Aí o único problema foi a palavra agora, tá?

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Ela era ela era a ela era a um discurso lida. Lida, inclusive, Gustavo, em comunidades elinísticas,

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filho. Tá, comunidade eleníca. Só um minutinho. Se eu não vou puxar igual Eu não vou puxar igual vocês estão puxando aí. Eu só não vou puxar vocês. Quando

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você errou, minha anotação, você trouxe também.

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Quando você puxou a análise da palavra todas as sinagogas, errado, tá? Em Jerusalém, especificamente, filho, existia o comentário.

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Hum.

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O comentário em aramaico. Isso é o Targum.

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Então, lê-se com com Iade, desenrola-se o Torá, pega a passagem de Isaías 61.

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Como assim? Jesus leu. Jesus não leu em grego. Leu em grego.

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Jesus, sabe por que ele leu em grego? Meu pai.

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Porque a situação que tá em Mateus só está contida na Septoag.

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A construção do escritor é uma coisa, a leitura é outra. Você tá confundindo isso. O que o escritor escreveu e o que Jesus falou?

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2 horas e 1 segundo

Não, ele pode ter falado em aramaico. Era a língua oficial de Jesus. Mas que tava escrito e o quê?

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2 horas e 6 segundos

Não, escrito tá em Mateus em grego, filho. É isso que eu tô dizendo para você. Ele porque o texto o texto estava em grego.

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Ó, assim, Gustavo, deixa eu explicar novamente. Você não tá o que ele falou porque a lingu, a língua corrente da época ainda era eh entre os meu Deus, o aramaico. A língua franca de

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2 horas e 22 segundos

Jesus era o aramaico. Sim, mas ele poderia muito bem falar grego, porque aí é o que você acha, tá?

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Não é uma possibilidade.

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ST não. Steven Hud trouxe isso. Ele traz arquivos, ele traz provas arqueológicas.

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2 horas e 33 segundos

Evident provas arqueológicas que Jesus tá na lendi em grego. Você não existe filho. Tá, me desculpa, tá? Então não invente muito não, que é melhor. Deixa eu explicar novamente assim, ó.

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Eu concordo com você que aceptou a gente era utilizado nas sinagogas de judeus helenistas, OK? Mas em Jerusalém não, filho. Quando Jesus tá lendo também eles eles tinha o texto hebraico.

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Eu entendo, tá? Eu tô falando que não existe uma comprovação.

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2 horas e 54 segundos

Pessoal, vamos conversar menos aí em volta que tá cortando o áudio deles aqui, por favor.

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O que que acontece? Quando você afirma, você afirmou dentro de uma generalização, isso que isso não, isso

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não tem um historiador na face da Terra, não existe um achado arqueológico, não existe um acadêmico. Existe Não, calma, não termin entender. Vamos lá.

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Não vai ser um acadêm vai dizer que Jesus leu nas sinagogas. Aí você tem um acepto a gentil.

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Como assim? Isso não existe. É praticamente consenso acadêmico entre os teólogos conservadores. Não tô inventando.

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2 horas, 1 minuto e 28 segundos

O Mateus Rangel, ele falou isso para você. O Mateus, ele errou. E eu fiz o reactando porque ele inventou, filho. Ele confundiu. Só onde que ele confundiu?

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Sinagogas helenizadas é uma coisa.

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Centro de Jerusal, mas todo o ambiente estava helenizado.

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Ô meu pai, não dentro da capital, não dentro de Jerusalém. pergaminho utilizava.

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Mas onde onde Jesus estava naquele naquele eh naquela situação? Ele não tava numa sinagoga de Jerusalém?

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Não, não tenho certeza? Vamos ler o texto. É, é. Pega o texto aí. Deixa eu ver, deixa eu achar aqui.

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2 horas, 2 minutos e 5 segundos

É Mateus, Lucas.

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2 horas, 2 minutos e 7 segundos

Não, o de Mateus éem é em Lucas. Pode ser. Lucas Mateus você quiser. Deixa eu achar aqui.

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Eh, você lembra a citação e o texto correto? Ah, eu sei que ele vai citar Isaías 61.

2:02:23

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Alguém lembra aqui, pessoal? Vou pegar aqui.

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2 horas, 2 minutos e 25 segundos

Tanto que ele pega e entrega, ele pega em Lucas, ele pega e entrega o assistente. E para entregar o assistente, isso não era uma prática helenística. Mas vai lá, pega o texto aí.

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Duvor.

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Inclusive a, se eu não me engano, ele tava na própria Nazaré, não tava em Nazaré nessa, nesse momento, porque o, se eu não me engano,

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os próprios familiares dele tentou 16 16.

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Pega aí, Lucas, o contexto aí para nós para ver. Nazaré, na cidade de Nazaré. Tava indo Nazaré, né? Correto.

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2 horas, 3 minutos e 4 segundos

4, é 4:16, né? Você falou. Uhum. Jesus, Jesus foi para Nazaré. Uhum. onde havia sido criado.

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Num sábado, entrou na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.

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2 horas, 3 minutos e 16 segundos

Então, deram o livro do profeta Isaías, o livro para e abrindo o livro achou o lugar onde estava escrito.

2:03:22

2 horas, 3 minutos e 22 segundos

Minho, só um minutinho só. Aí a palavra correta não é livro, tá? Por quê?

2:03:26

2 horas, 3 minutos e 26 segundos

Ah, aí é rolo. Aí, tá, mas aqui eu tô lendo de uma tradução, então. Mas deixa eu te explicar. Entendi.

2:03:32

2 horas, 3 minutos e 32 segundos

Tá. É rolo, certo?

2:03:34

2 horas, 3 minutos e 34 segundos

OK. Não é livro. Vai lá, continua, tudo bem. É um rolo.

2:03:37

2 horas, 3 minutos e 37 segundos

É, mas aqui é só para contextualizar, pra gente entender, né? A tradução.

2:03:40

2 horas, 3 minutos e 40 segundos

A tradução ela não lida só com com contém sim alguns anacromismos para contextualizar pra gente. Vamos lá.

2:03:48

2 horas, 3 minutos e 48 segundos

Eh eh está escrito, ó, no lugar onde tá escrito o espírito do Senhor está sobre mim.

2:03:52

2 horas, 3 minutos e 52 segundos

Che está escrito, ó. Mas vamos lá. E abrindo o livro, achou o lugar onde está escrito. Ok. Achou. Então o que tava escrito?

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2 horas e 4 minutos

Achou. Qual a primeira regra de uma sinagoga? A leitura do Rafará.

2:04:06

2 horas, 4 minutos e 6 segundos

Quando você vai fazer a leitura, Samuel tá aqui, ó. Você escolhe a porção que você leu. Existe a porção semanal de leitura. Samuel.

2:04:16

2 horas, 4 minutos e 16 segundos

Não, mas é comigo aqui.

2:04:17

2 horas, 4 minutos e 17 segundos

Vamos lá então. Gustav a pergunta para você.

2:04:20

2 horas, 4 minutos e 20 segundos

Responda para mim. Ah, você vai perguntar. Eu já perguntei. Perguntar o quê?

2:04:23

2 horas, 4 minutos e 23 segundos

Você escolhe que você vai ler ou você lê aquilo que a leitura comum semanal de ler?

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2 horas, 4 minutos e 29 segundos

É o que deram para ele, o que entregou para ele.

2:04:31

2 horas, 4 minutos e 31 segundos

Não, ele procurou o que ele queria ler, não deram o livro específico, ele abriu e ele achou até fala assim: "Então lhe deram livro do profeta Isaías".

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2 horas, 4 minutos e 40 segundos

Beleza? E abrindo o livro achou o lugar onde está escrito.

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2 horas, 4 minutos e 43 segundos

Achou o lugar onde está escrito, aquilo que ele queria. Essa é a diferença. E que que tem?

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2 horas, 4 minutos e 47 segundos

Isso aí não existe um padrão. É isso que eu tô falando. Não é um padrão de leitura de sinagoga. Ele ele ele pode ter lido, ele selecionou o que ele quis ler.

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2 horas, 4 minutos e 54 segundos

Não, mas ele pode ter lido amplamente o texto e mas basicamente aqui no no a vista ao cego tá existe a gente deu deu deu.

2:05:02

2 horas, 5 minutos e 2 segundos

E aí tem um outro problema.

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2 horas, 5 minutos e 4 segundos

Quer mais um pouquinho? Dá mais um pouquinho. Tem outro. Sabe qual outro problema?

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2 horas, 5 minutos e 7 segundos

Sistema que deu. Nós vamos só uma única coisa que ele não olou que ele deveria ter lido, que não poderia dar pausa onde ele parou e o dia da vingança do nosso Deus.

2:05:13

2 horas, 5 minutos e 13 segundos

Tá assim ter continuado a leitura que era o correto. Próximo. E não leu. Próximo tema. Próximo tema.

2:05:21

2 horas, 5 minutos e 21 segundos

Gente, du es que eu tenho compromisso, viu?

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2 horas, 5 minutos e 25 segundos

Próximo tema. Nós estamos em qual tema já, Sab? No quarto. Não, nós estamos no terceiro. Terceiro. Terceiro. Então nós vamos fazer o seguinte agora.

2:05:34

2 horas, 5 minutos e 34 segundos

É, eu tentei, mas não foi certo, né?

2:05:36

2 horas, 5 minutos e 36 segundos

Porque aí começou juntamente com o pastor que eu pulei. Nós vamos diminuir o tempor. Vamos lá.

2:05:41

2 horas, 5 minutos e 41 segundos

Vamos ver com o pastor. Vamos ver. Vamos ver isso que o pastor vai. Deixa eu falar aí, gente, por favor.

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2 horas, 5 minutos e 45 segundos

Já falam que o mediador tá passando pano. Agora vou falar que eu não consigo falar. Vamos lá. É, tem, sabe porque eu não te levei o copo de whisky aí?

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2 horas, 5 minutos e 53 segundos

Porque falaram assim: "O mediador tá passando tanto pano que só falta ele levar o whisky". Aí eu falei pra sua noiva levar, entendeu?

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2 horas, 5 minutos e 59 segundos

Falei: "Se eu levar o IS para você ainda, vamos falar que eu tô passando por tribulada, viu?

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2 horas, 6 minutos e 2 segundos

Vamos lá. A gente vai agora, gente. É, é assim, tá tudo bem agora, mas é, a gente tá tendo coragem, irmãos, de fazer ao vivo. É a primeira, acho que na internet

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2 horas, 6 minutos e 10 segundos

ninguém nunca fez um debate desse ao vivo. Então, e antes de tudo, eu queria dizer de novo, assim, eu tô muito feliz por todos que estão aqui, viu? Irmão do

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2 horas, 6 minutos e 17 segundos

Mato Grosso. O irmão do Mato Grosso, eu te amo em Jesus, hein? Não tem nada contra, tá? Todos que estão aqui também, o irmão, outro irmão lá, ó, conversei com ele. Valeu, Samuel. Você é o cara.

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2 horas, 6 minutos e 28 segundos

Os nossos grande a Sofia, ó, dá um tchauzinho pra câmera, Sofia. Aqui, a Sofia faz parte do elenco, tá? Ela não vai participar, ela faz parte do elenco

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2 horas, 6 minutos e 37 segundos

porque teve gente que desistiu, então a gente teve que completar o elenco. E o Jair aqui, ó, meu tio. O Jair é meu tio, gente. Ó, dá um tchau pro pessoal aí. Já tem 1300 pessoas te vendo, ó. É o seu

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2 horas, 6 minutos e 45 segundos

minuto de fama. Dá um tchau aí. Então é isso. Então agora, ô Luiz, agora nós vamos ter 5 minutos, tá? Sabão, para cada um, tá?

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2 horas, 6 minutos e 54 segundos

Bora então. Próximo tema.

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2 horas, 6 minutos e 55 segundos

Eh, vamos lá. Arqueologia. Então, com o pastor eu tenho que mudar o tema. Por quê? Fica vontade. Eu tenho que mudar o tema com o pastor.

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2 horas, 7 minutos e 2 segundos

É, então pastor, com você eu tô mudando o tema. Não, fica à vontade porque a Bíblia, a palavra de Deus falou: "Não, ela contém. Então, muda, então vamos, vou tentar um outro aqui.

2:07:10

2 horas, 7 minutos e 10 segundos

Vai. Arqueologia prova a Bíblia. A arqueologia prova a Bíblia. Arqueologia. Claro que sim.

2:07:17

2 horas, 7 minutos e 17 segundos

Para começar, a maior parte dos arqueólogos, quando eles vão fazer as pesquisas em campos, qual que é o livro que eles utilizam?

2:07:25

2 horas, 7 minutos e 25 segundos

Não, qual o livro que eles utilizam?

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2 horas, 7 minutos e 26 segundos

Um livro do Bertmer, um livro de um ateu, de um cético agnóstico ou a Bíblia? Não.

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2 horas, 7 minutos e 31 segundos

Para pegar os pontos de referência à topografia.

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2 horas, 7 minutos e 33 segundos

A topografia de acordo com Stanfor e Bancof. São os pontos de referências excelentes.

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2 horas, 7 minutos e 38 segundos

Tem que tomar cuidado, pastor. O senhor generalizou também qual livros que eles levam. Todos os arqueólogos como fazer expedição, eles levam a Bíblia. É isso que o senhor afirmou. Tá errado. OK.

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2 horas, 7 minutos e 46 segundos

Não, eu ele utiliza uma Bíblia com referência.Onde ficava Nínive, por exemplo, a Bíblia é o melhor o melhor livro de referência.

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2 horas, 7 minutos e 53 segundos

Você ter é justamente então a arqueologia prova a Bíblia. Senhor falou que sim. Certo.

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2 horas, 7 minutos e 58 segundos

De um certo modo. Por quê? Porque existe uma pesquisa de um certo modo. Pera aí. De um certo

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modo depende o que você vai fazer. Se você fizer uma pesquisa arqueológica no Brasil, a bíblia não vai servir. Hum.

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2 horas, 8 minutos e 11 segundos

Agora, se você fazer uma pesquisa dentro da Terra Santa, entre aspas, certo? Aí a Bíblia é um excelente ponto de referência.

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Hum.

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2 horas, 8 minutos e 21 segundos

Agora, se eu vi aqui para nos Estados Unidos, vamos ver onde que fica o Grand Canon, usar a Bíblia, não vai dar certo.

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Vamos lá. Repita essa frase novamente para mim. Não tá no meu esboço aqui, não, mas repita novamente a frase que falou em Jerusalém. O quê?

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Entre aspas, eu falei Terra Santa, entre aspas, porque existe uma série de coisas por trás disso, a qual você bem franco,

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não tô muito afim de falar não, com toda reverência, OK?

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Ao público, a você, a todo mundo, não? Então, tranquilo, então. OK. E o próprio judeu em si, né?

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Eh, se a arqueologia aprova a Bíblia, e acho isso interessante, por qual razão ocultaram a xer? Então

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ocultaram a xera, no caso, a xera, a deusa, né? A xera, a consorte.

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2 horas, 9 minutos e 4 segundos

Mas como assim? Ela se ela, ela é mencionada na bíblia, então qualquer problema como com sorte de Deus,

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suposto com sorte de Deus, porque depende de Deus, ele é o rico que você tá falando. Hum. Depende do do Deus que você tá falando.

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Uhum. Ela pode ser uma consorte de um Deus pagão. E pode ser agora apresentá-la como consorte de um Deus verdadeiro e autêntico é que marcado.

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Vamos lá, então. Eh, qual o Deus dos judeus? Os judeus são politeístas entre aspas.

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Veja bem, fique bem claro, ó. Politeísta entre aspas. Fique bem claro isso. Por favor, não, não. Eu vou além.

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Vai além porque você vai encont o o pastor aqui. Não dá muito. Sabe por quê? Porque existe concordância aqui,

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não tá existindo muita discordância com o pastor trazendo concordância. Sabe por quê? Porque é um homem que estuda. É diferente. E tem a mente aberta, viu pastor? Sucesso e parabéns pro senor. E

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pro seu ministério, viu? E pro seu ministério, viu? Vim da sua parte e pro seu ministério, viu? Que Deus abençoe o senhor e ele use muito, viu? Você vai pro monte com ele hoje?

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Infelizmente não dá não. Eria. Deus abençoe seu ministério, viu, pastor?

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Pelo menos eu tenho muita sinceridade, eu gostei. Vai lá, continue. Desculpe.

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Por que você vai encontrar o povo de Israel adorando Baal? Você vai encontrar o povo de Israel durando Azerar. Você vai encontrar o povo de Israel durando

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diversos deuses. E um pequeno grupo do povo de Israel permanecendo fiel ao Deus um deusagrama absoluto tetagrama.

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E até mesmo entre judeus ortodoxos existe um consenso e uma discordância.

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Alguns dizem que é o único em todos os aspectos sentidos, outros já pega parte para trindade. É assim por diante.

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Entendi. Eh, eu só tô dizendo isso porque que o achado arqueológico Kirbet Elcon do oitavo século vai colocar que a

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Xera era esposa de Arfá, do tetagrama e não de Lorim ou de Diel, que ela foi primariamente na história sim dos

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achados dos achados arqueológicos, esposa de do e eu dentro do panteon garítico, depois panteon cananeu, mas nós temos o achar arqueológico e kirel.

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que vai dizer a expressão que ela era esposa ou com sorte professor professor existe, me permita com toda reverência que professor também

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sou a gente estuda história, você é amante da história também sou da arqueologia. Então, alguns portantes se encontram e depois a gente tem outras

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divergências. Quando começaram a estudar o Deus é

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quando certo não, quando a turma começou não tô questionando, tô respondendo, mas se você quiser responder mes vontade, porque o problema de ol 37 segundos quando a turma começa a estudar esse

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Deus, cartas muito forte, certo? A turma começa a confundir a identidade dele e é isso que deu aí o Salmo 82,

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certo? Então os deuses, a congregação dos deuses, só que tem um tem um acima de todos os deuses mandando, desmandando enoteísmo. Aí é enote. Por isso que eu

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falei pro senhor, você ainda não é mais enoteísmo do que politeísmo. O patriarcado foi enoteísmo.

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Então tem, eu não vou nem divergir nesse aspecto, mas eu entendo que existe um Deus acima de todos os deuses onipotente, onisciente, onipresente.

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Respeito. Respeita a sua crença. Obrigado. Pena que já deu. Obrigado. Obrigado. Deu, deu tempo.

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Pessoal, não esquece de, ó, manda o super chat. Daqui a pouco nós vamos estar acabando aí, ó. Mande seu super chat. Eu eh o pessoal tá mandando super chat, mas não tá falando da onde tá

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assistindo a gente. É importante para nós, tá? Manda seu super chat comentário aí. Tá bom? Com você. E vou mudar a pergunta porque para você

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não faz questão de conversar sobre a última também. Bora lá. Você vocês são mais apologistas, então para você é mais fácil. A Bíblia é a própria palavra de Deus.

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Sim. Ué, mudou de novo a pergunta. Não, eu acabei de explicar.

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É que a gente tá falando de arqueologia, né? Não é que você não entendeu. Vou explicar novamente. É que pro pastor fez essa pergunta e ele fala que contém. Ele falou que contém. Discorda inclusive dos

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pais ali hunner. Não, não concordo com isso.

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Se a Bíblia é a própria palavra de Deus, por qual razão ela foi modificada? Não preservada?

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Modificada. Não foi modificada. Não, não. Agora só uma observação. Quando você falou da arqueologia ali, ah, uma pessoa que vai discordar de você é o Kitchen. Não sei se hoje eu vou falar

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dele, mas ah, ele vai justamente mostrar que os contos da Mesopotâmia e do Egito, não apenas isso, fora do Oriente Médio, mostram e converge com o mesmo relato

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bíblico e que eles são mais complexos e que a prática era justamente eh tornar mais complexas as coisas. A prova que a gente tem disso a gente encontra também

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no Kitchen. Quando a gente vê a o argumento dele no seguinte: os antigos tabletes coneformes encontrados em Uruk,

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que era a bíblica EC, né, lá em fundada por Nrod, que a Bíblia menciona, e Kish também mencionam que apenas dois deuses

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eram adorados na região, Anu, Senhor do Céu, e Iriene, que eh que era consorte dele, pensando em consorte, certo? Anu.

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Aí depois disso passaram gradativamente a falar de três, quatro, cinco deuses, chegando ao total de 750 diferentes divindades. Mais paraa frente isso vai

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virar milhares de divindades, né? Bem muitos séculos depois. Ah, antes de Cristo, você vai ter um número aí de um panteão mesopotâmico chegando a 5.000.

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Ou seja, o que nós vemos é justamente o oposto do que você falou. Quanto mais você volta na arqueologia e na história, mais você vê o monoteísmo, não o enoteísmo.

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Só tem um problema. O enoteísmo a gente vê na própria Bíblia. Josué 24:2. Tá lá, gente. Tá depois senhores lei. Eu conheço a discussão.

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Então já está lá o enotismo pronto e claro. Não é o que a Arcologo tá dizendo. Diz também. Diz. Só quem entra em contatoção com o quê? Com a pergunta

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que eu tô perguntando. A Bíblia a própala de Deus falou que é. Então, e a sua Bíblia agora tá se contradizendo.

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Porque Josué 24:2 vai dizer que os apóstolos eram o quê? Adoravam vários deuses.

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Eles adoravam. Mas o tempo todo que a Bíblia também cita isso, menciona que eles são falsos. É, vamos então aí sai o quê? Justamente pela tangente, porque a

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que fazer o quê? As correções. Assim como o Josias seria sair pela tangente. Você não vi você falando, agora eu posso falar ou novamente não posso falar? É, você tá

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falando até agora. Você fez a pergunta respondendo. Tá. Vamos lá, Luiz. Educadamente agora. Vamos sentar. Vamos sentar, Luiz. Estamos sentado. Então, as reformas sempre existiram.

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Sabe por quê? Porque o povo sempre foi pagão. O povo sempre foi pagão até oficializar o tetagrama. até oficializar

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o tetagrama. Enquanto o tetagrama não foi oficializado, todos eles eram enoteísta. Você vai pegar a Bíblia toda

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de Gênesis até os profetas menores, que aí você tem a composição da restauração do tempo. Mas até lá, meu amigo, foram

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várias reformulações para tentar tirar a crença em outros deuses. E a xera, que a parte arrecológica não era a pergunta que eu fiz para você, mas tudo bem. A

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shera estava incluída no meio, mas senta e sair pela tangente, você reconhece que quanto mais você volta na história, mais você vê o monoteísmo. Correto? Errado.

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Então você discorda da própria história, não? Ah, sim, eu acabei de citar.

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Então vamos lá. A história inicia em qual ponto com achados arqueológicos?

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Eu acabei de citar aqui. Você você tem lá na na cidade de EC agora. Vamos lá. Você falou também do tetragrama. Eu tô dentro. Eu tô dentro.

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Volta o assunto. Não, não, não. Vai sair fora. Não vai sair fora. Você citou o tetragrama para não perder porque eu tenho pouco tempo. Não, você me falouere. Quando que surgiu o tetagrama? Vamos lá.

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Ele me fez, ele me fez uma pergunta e novamente eu vou responder. Não respondeu não. Quando ele vem falar da do surgimento, os primeiros achados, gente, é da gente é da Suméria.

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E os sumerianos eram monoteístas? Não, os sumérios não eram monoteístas.

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Sumérios v falar de Enk, En. Lil. Aí eu pergunto, falar de várias de idades, isso é monoteísmo? É justamente esses

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caras que procedem da citação com e você não ouviu o que eu falei?

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Os determinativos você falou que a primeira religião era monoteísta. Estão provando que não. Inclusive não só na Mesopotâmia, tá?

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Fora do Oriente Médio, mesmo na Birmânia você já tem contos exatamente como esses.

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Falando de único, você está contradizendo arqueologia, Fábio Sabina.

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Ó, dentro dos achados arqueológicos, a respeito de uma sociedade religiosa, primeira com arqueológicas,

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são sumérios. A não ser que você me prove algo contrário disso, aí negócio muda, aí é diferente, tá? Então você discorda da cidade de Uriquish mencionando dois deuses, que

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era o adorado mencionar dois deuses.

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Discorda da de toda fora do Oriente Médio, todas as remontagens que você tem.

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Eu estou explicando novamente. Novamente eu vou explicar, gente. Eu tô falando de achados arqueológicos. Primeiro achados colológicos. Em que século surgiu? O

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tetagrama, você vai ter isso aí em vários achados arqueológicos no período monárquico.

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Alguns alguns vão colocar até no período egípcio, alguns vão até colocar o eh esqueci o nome agora, Xassu, uma tribo, uma tribo nômade.

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Então você tem até em alguns colocam em registros registro sacerdotal da teoria JDP tá errado. Obrigado por concordar comigo.

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Não concordei com você. Ó, agora eu gostei, hein. Parabéns. Vamos lá. Cadê o Diego? que tá dormindo aí, Diego? Tô só

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coordenando a Você tá dormindo, Diego? Ao vivo sóando? Vamos lá. Sabe, não. Dá um acordo do Diego aí.

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Tem, tá no mesmo tema ainda, né? Come here. Bora querido. Quem é o próximo? É o Diego. A, Diego. Pessoal tava pedindo você aqui, cara.

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É, vai, vai, Diego. Ô, Samuca, vai acabar que insistiram. Acabou,

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Samuca. Vamos lá. A Bíblia é a própria palavra de Deus.

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A própria palavra de Deus também. Eu não concordo que ela contém a palavra de Deus. Não concordo com isso. Ela a própria palavra de Deus. É a própria palavra de Deus.

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OK. Por qual razão ela foi modificada e não preservada?

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Não, ela ela foi preservada, né? E o que foi preservada? Sim. Ah, desculpa, ela foi preservada, né? E o que nós

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vemos aí é justamente a ciência da crítica textual. Uhum.

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Que o objetivo dela é o quê? Encontrar o texto original. Certo? Certo?

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No pior caso, né, que eu acredito que seja do Novo Testamento, né, os mais

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pessimistas, eles acreditam que nós temos 95% do texto original. Uhum.

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E esses outros 5% que sobra aí, eles não são eh importantes para questões de fé,

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coisa do tipo Jesus chorou ou chorou Jesus, né?

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Eh, não é algo que vai afetar tanto questões de doutrina. Então, nós temos sim a palavra de Deus preservada.

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OK. Se a Bíblia é a palavra de Deus, como você me explica o prólogo de Lucas?

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Lucas não diz que aquilo que ele está escrevendo é de Deus. Lucas está escrevendo em cima de uma tradição daquilo que os homens estão relatando.

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Como que você me explica isso?

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Exatamente. É o Pedro, ele vai dizer que a escritura ela não foi produzida por vontade humana. Ou seja, não diz isso.

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Sim, ele fala que os fala de profecias, não escritura diferente.

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Ah, é, muda muita coisa.

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Tudo tudo bem, mas eh só para eu para eu concluir, né? Então, Samuel, levanta só um pouquinho o seu microfone. Pode virar ele um pouquinho para você aí.

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Sim.

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Não, não é. Pode subir ele. Diegão, dá uma força aí para mim. Só ver aí um pouquinho. Soltar aí. Boa, Samuel.

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Ah, Pedro vai dizer que a escritura ela é divinamente inspirada. Não, é Paulo, certo? É Paulo.

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Paulo é Paulo, segunda Timóteo. Então, então me me perdoem, me perdoem. Ah, verdade, verdade, me perdoem.

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Mas o ponto é o seguinte, né? Quando eh Lucas propôs fazer o trabalho dele, isso

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não veio dele. Foi Deus que o incitou a fazer isso. Foi Deus que o incit Samuel.

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Não tá escrito isso, Samuel, você tá inventando, filho. Paulo Lucas não diz isso. Lucas diz que escreveu porque ele pareceu bem escrever. Lucas não diz que

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Deus o inspirou. Lucas diz claramente, claramente que ele escreve porque parece o bem a ele escrever. Mas você tá colocando que Deus inspirou.

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Sim. Mas se Paulo tá dizendo que toda a escritura é divinamente inspirada, então tem uma coisa que vem antes.

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Só tem um problema. A Lucas faz parte da escritura. Quando Paulo escreve isso, Paulo tá tava se referindo a um cano do Novo Testamento.

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Escritura para Paulo não é Novo Testamento, né? É antigo, certo?

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Então você não pode colocar Lucas aí. É o Antigo Testamento, né? Mas quando nós estamos falando de Deus, nós estamos falando de um ser atemporal.

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Aí você já tá mudando fora do tema.

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Aí você tá criando o achismo filosófico para tentar respaldar o seu achismo. Não é essa a questão. Lucas, novamente, Lucas escreveu, ó, vamos lá.

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Se a Bíblia é a própria palavra de Deus, não pode ser porque Lucas diz que não escreve a palavra de Deus. Ele escreve em cima de uma tradição de homens, não de Deus.

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Sim, mas a iniciativa dele de fazer isso vem de Deus. Isso na Bíblia. Lucas diz isso. Lucas Lucas não.

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Vamos lá. Lucas quando escreve o seu evangelho, Lucas não diz que ele escreve por iniciativa de Deus. Sim, ele diz que ele escreve por iniciativa

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com preocupação de tirar as dúvidas de Teófilo.

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Essa é a iniciativa que ele procura escrever o seu evangelho.

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Lucas não fala nada com Deus aqui no seu prólogo, entendeu? Então, a questão é o uso de variáveis que a gente tá usando. Então,

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você não tá usando a a variável Deus e eu tô usando a variável Deus, porque o texto não tá dizendo. Aí você tá querendo oismo.

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O texto não diz isso.

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Se você fica eh 100% no texto, então você Mas o texto não é a palavra de Deus.

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Sim, sim, sim, sim, sim. Mas quando você fica 100% no texto, o que que você vai crer aí? que o texto foi escrito eh simplesmente por humanos.

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Mas tá escrito, não sou eu que tô dizendo, é Lucas no seu própo.

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Sim. Mas quando nós temos o elemento Deus, né, a Bíblia tem que ser lida no total, não só Lucas, eu tenho que ler

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Lucas junto com Paulo, tá bom?

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Colocando os dois juntos. É, não, você, você entende minha interpretação, não respeita a sua fé. interção. A interpretação é você interpretar aquilo

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que o escritor está dizendo, não aquilo que você quer colocar que o escritor não disse.

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O escritor tá dizendo o Lucas que ele escreveu em cima de uma tradição com preocupação de tirar as dúvidas de ter foi foi. Opa, obrigado.

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Tem mais, estamos no tema ainda, né, Sabina? Cadê o Diego? Você não vai debater não. O Diego tá aqui. Eu tô dando mais para eles, entendeu?

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Tá bom, vamos lá, meu queridinho. É Gustavo, né? O povo tá pedindo você também esquecer.

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Pode continuar isso daí que eu Gustavo, vamos lá então, Gustavo.

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Gustavo, a Bíblia é a própria palavra de Deus.

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Deixa eu abaixar aqui. Sim. A, é, a Bíblia, ela é a própria palavra de Deus, mas a gente tem que separar, né, o que é

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prescritivo do que é descritivo. Deus, ele inspirou os autores a escrever também textos descritivos, históricos,

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narrativos, que corroboram o contexto histórico, o que os acontecimentos e tudo isso. Então, a gente tem que

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separar isso do de quando Deus ele prescreve algo, ensina algo, aconselha algo, manda, manda, dá um mandamento

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para as pessoas. E tá escrito na Bíblia, né?

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Sim, tá escrito isso que você acabou de falar, por exemplo. Sim, tá escrito. É esse do Lucas aí que eu achei engraçado.

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Então vamos em Lucas, então. Vai lá, vai.

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Esse do Lucas. Vamos lá. Eh, continuando, eu acho que do do que o Samuel queria falar,

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basicamente a gente tem uma validação ali interna no Novo Testamento. Se a gente pegar Pedro, Pedro valida todas as

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cartas de Paulo e Paulo valida o evangelho de Lucas.

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Vamos devagar. Vamos devagar. Onde Pedro validou todas as cartas de Paulo. Aí todas aonde aqui, ó, em segunda de Pedro.

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Uhum. Três. Hum. 15 16. Posso ler aqui?

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Pode. Só faz o seguinte, leia três versículos antes para ver.

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Vamos pegar o contexto. Vamos ver se há todas as cartas de Paulo. Vai lá.

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Não. Primeiro lugar, a preocupação de Pedro aí é a respeito do quê? Senão aqui a gente vai perder tempo.

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Não, já tô resumindo para você. Mas leia, vai. Fala, fala para mim.

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Não, leia. Leia que lá. Leia. e considerem a longaminidade do nosso Senhor como oportunidade de salvação, como também o nosso amado irmão Paulo

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escreveu a vocês, segundo a sabedoria que lhe foi dada, eh, a atuação do Espírito Santo aqui, né, ao falar a respeito desses assuntos,

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como de fato costuma fazer em todas as suas cartas, aí você fala: "Ah, como ele validou isso daqui". Nelas, nelas o quê?

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as cartas de Paulo, há certas coisas difíceis de entender que aqueles que não têm instrução e são instáveis deturparão, como alguns fazem, né?

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Uhum.

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Eh, como também deturparão as demais escrituras, ou seja, ele tá comparando as cartas de Paulo com essas demais escrituras, sim.

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Para a própria destruição. Então aqui Pedro, ele corrobora a inspiração das cartas de Paulo comparando elas com as

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demais escrituras. Beleza? Aí você quer ver agora Paulo? Não, não. Vamos ficar nesse texto rapidinho.

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Eh, o que que significa desses assuntos que você acabou de ler aí ao falar a respeito desses assuntos assunos que ele tava tratando anteriormente. E e o Isso é o contexto.

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E o contexto tá tratando do quê?

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De cooperação, né? De Não, não, não. O contexto não.

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Da cooperação dos lei os ciclos antes agora, por favor. Vai lá. Em qual que você quer?

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Volta lá no lá no início. Val aqui, ó. Pode ser do 11.

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Pode de 11. Uma vez que tudo será assim e desfeito, vocês devem ser pessoas que vivem de maneira santa e piedosa.

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Volta um antes. Vai lá mais um. Volta.

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É o contexto, né? Você não quer o contexto? Não.

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Não, pode ser. Mas aqui a gente vai fic contexto, peg o contexto, vai rápido.

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É porque eu ia querer. Eu sabe por quê? Porque o contexto tá falando da vinda de Jesus. Tudo bem.

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Esse é o contexto e faz parte das escrituras.

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Calma. Não, de todas as cartas de Paulo não. Paulo fala da vind todas. Ah, é onde que eu tô te explicando agora dentro do contexto.

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Mas ele valida todas que ele fala que todas as escrituras.

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Então, todas as escrituras que trata deste assunto. Por isso ó, o que que você deu, ó, destes assuntos. Você tá colocando coisa no texto. O texto tá dizendo, você acabou de ler.

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Lê aí o versículo aí, trata desses assuntos. Vai lá, ó. Vamos lá, ó. Ao falar a respeito desses assuntos, opa. Falou o quê?

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Ó, desses assuntos. Calma, mas vamos continuar. como de fato costuma fazer em todas as suas cartas, nelas há certas

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coisas difíceis de entender que aqueles outros assuntos, coisas difíceis de entender.

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Mas você tá tá dizendo isso outros assuntos. Você tá não, eu estou dizendo desses assuntos. Tá escrito, não tá?

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Tá escrito anteriormente. Sim. Tá escrito ou não tá?

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Em todas as suas cartas desses assuntos. Qual o contexto do assunto? A vida de Jesus, meu filho.

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Isso é o contexto, mas é o contexto do capítulo do capítulo trente. Então, mas ele é o o a carta dele não tinha só o capítulo três, tem meu Jesus. É isso ali de contexto.

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Gustavo, você tá indo até bem filho. Agora você pecou f não agora você pegou.

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Então, então o Sim, o contexto é a carta toda.

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O capítulo é nesse capítulo tá tratando do que, filho? Você tem a abertura. A separação de capítulo é moderna. Não tá perícopes.

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Perícopes. Não queira. mexer com o meu imaginário.

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Mas quando ele fala desses assuntos em todas suas cartas, tá falando de todos os assuntos que ele tratou, não trata desse assunto específico que é a

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vinda de Jesus aí, aí você tá querendo, aí você tá para mais, ó, assim, ó, eu vou eu vou deixar essa coisa deixar, mas não é bem isso

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não, tá? Mas vamos lá. Paulo em primeira Timóteo 5:18, ele ele fala eh ele traz a citação, o trabalhador merece seu o seu

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salário e ele fala como está escrito, como a escritura diz. E aí cita um texto de Doutor e outro de Lucas. Então ele

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considera deu deu deu deu deu foi aí eu eu gosto dessa parte final. Ele considera Lucas inspirado. Vamos lá próximo.

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E coisa de apologista. Estamos no tema ainda ou mudou. Próximo é o é o Diego.

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Diego, agora você, Diegão. Agora é sua vez, cara. O pessoal tá pedindo aqui.

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O Diego, você está sendo aclamado pelo público, cara. Todo mundo quer o Diego.

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Só que o pessoal tá, ó, põe a câmera aqui em mim. O pessoal tá achando que vai ter treta com o Diego, mas o Diego não vai ter treta com o Sabino. A treta dele já foi e já não tem mais. Agora

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todo mundo amigo aqui. Vamos lá, Sabinaão. Tá mais calmo, Sabina?

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Eu tô, graças a Deus, eu tô anestesiada agora. Então depois nós vamos pro monte, tá?

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Vamos orar, entregar eu, você, Lucas e Mateus Rangel. Não tem mais gente ainda. Tem mais gente.

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Rodrigo Silva, César Calvalcante, tem um monte aí. Apó vocês aí.

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OK, Diego. Vamos lá.

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A Bíblia é a própria palavra de Deus, meu filho.

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É sim. A própria palavra de Deus. Só que antes da gente começar, deixar registrado que eu tô mais ali para dar oportunidade ao pessoal que veio de longe, né? Tô aqui todo dia, então, né?

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Mas vamos lá. Joga durão. Mas aí não, quem joga duro é tu, pai. Você falou o que para mim hoje? Quem tu falou para mim hoje?

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Qu? Boa sorte. Ah, mas nem tanto. Boa sorte. Mas nem tanto.

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Vamos lá, novamente a pergunta. Eh, se a Bíblia é a própria palavra de Deus, por qual razão ela foi modificada e não preservada? Boa, boa pergunta. Vamos lá.

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Eh, a Bíblia é a própria palavra de Deus. Sim.

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Porém, nós não entendemos que ela foi modificada e não preservada. Nós entendemos que ela foi atualizada.

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Inclusive, essa é a nomenclatura mais usada em termo acadêmico. Ela foi atualizada no sentido, não no sentido doutrinário, no sentido linguístico.

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Veja, por exemplo, vou dar um exemplo clássico aqui do nosso dia a dia.

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E eu, se eu falar assim, em 1993, se eu falar hoje que em 1993

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o Corinthians perdeu pro Vitória jogando dentro de casa. Aí nós vamos dizer que foi na neoquímica arena, só que em 1993 a neoquímica arena não existia.

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Lógico que existia. Pela minha fé, pela minha fé existia.

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E pela sua fé corintiano aí era o estádio do Pacaembu, né? O jogo foi no estádio do Pacaembu ou pode até ter sido no Murumbi, mas quando você vai

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contextualizar hoje você automaticamente você disse que foi naquímica. O que que é isso? você tá trazendo para o dia de hoje para que o a o leitor hoje primário

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ele possa compreender. Nós não temos como trazer textos daquela época para que o leitor comum entenda sem fazermos as devidas atualizações. Um exemplo disso no texto, vou dar um texto agora.

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As atualizações podem modificar o texto?

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Não, ela não vai modificar. Ela não tem como modificar o entendimento doutrinário. Ela tem como clarear para o leitor moderno, tá? Aí quando você fala movimento

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doutrinário, aí você tá focando no neo testamento. Qual era a doutrina do Antigo Testamento? O Antigo Testamento tinha quatro pilares, né? Era o templo, sacerdotes, os dízimos e as promessas.

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Esse era o o quadré do do Velho Testamento. Mas, por exemplo, nós temos exemplo disso na via de Oros. Quando Israel sai do Egito, é dito para não ir

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pelo caminho, que hoje nós conhecemos como via de oros por causa dos filisteus. Só que nós sabemos que os filisteus não estavam naquele caminho ainda, né? Porém, quando o texto está

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sendo lido e reeditado, se coloca que era os filisteus para o autor, para o leitor da época poder compreender assim. Então você tem um anacronismo.

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É, você tem um anacronismo.

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Então se você tem um anacronismo, então como que a Bíblia pode ser a própria palavra de Deus se ela teve modificações? Aí você tá falando que ela foi modificada e não preservada. É de novo, o contexto, a forma como nós

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trabalhamos é com a atualização. É uma atualização a fim de preservar o texto.

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Justamente o que preserva o texto é a atualização. Se você não atualiza o texto, ele não é preservado. De novo, quando eu falo atualização, não estou falando mudar o conceito doutrinário.

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Estou falando, eu estou falando atualizar a gramática, atualizar as palavras, atualizar os termos. Os termos são atualizáveis. A língua é viva.

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Então, a língua é viva. Concordo com você. Se a Bíblia é a palavra de Deus, como que você explica o prólogo de Lucas? Então, perfeito. Nós entendemos quando porque

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você tá trabalhando a doutrina da inerrância, correto? Da inspiração e da inerrância. Se ela é a palavra de Deus, se ela foi inspirada por Deus, como que Lucas diz que ele investigou? É, é esse seu conceito, né?

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Não, meu conceito. É o que tá dizendo.

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Pronto. Então, quem diz isso aí, quem procura defender é a declaração de Chicago.

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Não sou eu. Você eu estou defendendo, não estou defendendo nada aqui, só estou interpretando.

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Ótimo. Então, porque a doutrina da inerrância e a doutrina da inspiração, ela não nega a autoria divina humana.

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Opa, opa, opa, opa. Declaração de Chicago não diz isso. Vou falar igual o professor Mateus Angel. Você é um apologista e não tem essa obra como cabeceiro da sua cama.

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É diferente. Não é isso que os 300 estão dizendo da declaração de Chicago. Vamos lá.

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Que eles vão dizer que Deus ditou e supervisionou palavra por palavra.

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É porque eu não subscrevo a confissão de Chicago. Ah, então então então muda muita coisa.

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A confissão de Chicago, eu eu acredito na inerrância, eu acredito na infabilidade, mas eu não sou um fundamentalista. Eu deixo isso muito claro pras pessoas, eu não sou um

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fundamentalista, eu sou um neoortodoxo, você sabe que é uma diferença muito grande, tá? Eu sou um neortodoxo, então eu não subscrevo a confissão de Chicar. Por

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favor, não me xingu e não me batam. Mas o Mateus primeiro que vai te xingar.

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É, não, não subscreva a confição de carga. Eu sou um neoorttodoxo. Então, para mim sim, a Bíblia ouve sim as edições. Eu não nego isso. Eu entendo que na verdade foi uma forma de Deus

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preservar para que ela chegasse até hoje. Você imaginou se nós fôssemos ler a Bíblia hoje naquela linguagem arcaica, 90, vamos ser sincero, 99% do público não entendi.

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Concorda comigo? Opa.

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99% do público não entendi. Ah, então sobre o Lucas, eu acredito na autoria divina humana. Então eu acredito que embora Deus inspirou, mas a parte

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humana, você confessa que é o que você acredita, não que você prove.

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Não. Sim. É uma, é a doutrina. É a doutrina. A sua crença, mas não a comprovação.

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É a doutrina. Sim, lógico. Aí não, tranquilo. Quanto isso aí tranquilo. Valeu. Obrigado.

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Boa. Tamamos junto. Ó, se inscreva no meu canal, viu, pessoal? Ó, bater 5.000 lá no meu canal, hein. Fez o mecher. Diego já fez o mech dele.

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É. Opa, terminou, encerrou. Tem mais tema aí? Acabou todos os tema.

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Já teria, teria arqueologia e a e a Bíblia que nem todos foram nesse tema. Aí tem, tem, tem aqui, hein?

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Quer, quer fazer? A gente só quer p arqueologia e a Bíblia.

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A gente põe dois aí só. Não sei. Todo mundo quer, quer fazer, sab? Não, aqui já foi. Aqui já foi. Já foi inspiração. Vamos arqueologia.

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Você não foi arqueologia bíblia.

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Quem não foi com a arqueologia bíblia foi o Luiz e você. É. OK. Ele foi só o pastor que foi.

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Não, o o Sam foi só vai. Quer vir? Pode vir. Arqueologia Bíblia. Então fala da arqueologia bíblia. B tá disputado hoje.

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Fala aí. Fala o tema então pro pessoal sabendo qual que é.

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Gente, o tema agora é a arqueologia e a Bíblia. Arqueologia prova a Bíblia. Samuel, arqueologia prova a Bíblia.

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Prova. Prova.

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Se a arqueologia prova a Bíblia, nós temos achados arqueológicos de Kirbet em K e Cutilet Asrud que vai falar de Achera. Por que nós não temos isso na Bíblia?

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Porque o que esses achados registram existe um pouco disso da Bíblia, né? Mas não da maneira como tá ali, né? Nos

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achados. Mas o que esses achados eh registram é práticas pagãs, né, que estavam entrando

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ali no culto do tetragrama, né, inclusive deram essa esposa, né, pro

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tetragrama. Ele ele era casado, né, com a xerá. Muitas traduções não tem, né, a

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bom tem umas que é a zerá, outras é a será, né, em hebraico é a xerá, né? Eh,

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muitas traduções acabam traduzindo, né, o a palavra axerá em vez de manter ela.

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Então, você acaba não percebendo que está falando, né, de de acherá ali na língua portuguesa, né? Ah, mas o texto

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tá ali. Então, a Bíblia trata um pouco de de axerá, né? Mas no original, no português, você vai ver lá coisas como

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bosque, né? árvore sagrada, mas é a cheerá, tá? Você vai no texto original, é a cheerá. E esse achado ele

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vai evidenciar esse desvio, né, esse paganismo que tava entrando no culto ali do tetragrama.

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Eh, quando você fala de paganismo, você tá colocando como uma coisa ideal, verdadeira, mas não é isso que o achado arqueológico tá colocando no século VI,

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tá? No século VI, o Kirbeton diz assim, ó, o texto, tá? Bendito seja oriarro por

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Yahvá e por sua Acherá, ele o salvou. Quando eu pego o Cultiledas Rud, lá do AVO

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século também dirá assim o texto: "E vos abençoo por Iarvar de Samaria e por sua xerá".

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Sim.

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E outra oração temos fazendo uma referência ao judaísmo de Samaria, né?

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Sim. e por Iarv temã e sua xera. O que que acontece aqui? Nós não temos um problema sequer dentro desse período,

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desses assados arqueológicos a respeito do monoteísmo puro. Para você dizer que seria pagão, seria pagão, se já houvesse

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uma oficialização do monoteísmo dentro desse período. Só que a oficialização do monoteísmo desse período, nós só temos

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pós-cativeiro babilônico. Nós não temos isso anteriormente. Por quê? Porque os achados arqueológicos estão dizendo isso. Então, como você pode dizer que é algo pagão se não existir a oficialização do monoteísmo ainda?

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Não. A pagão é aquilo que é fora, né, para para eu, né, que sou cristão, né,

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para mim que sou cristão. Eh, pagão é aquilo que é fora da religião cristã, aquilo que é fora da Bíblia é pagão, né?

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Então, como na Bíblia não consta queerá seja a esposa, vou vou falar Jeová para ficar mais fácil, né? Você sabe que não

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é Jeová, mas só para todo mundo entender, né? Eh, como a Bíblia não consta que era a esposa de Jeová, então

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isso para mim é uma crença pagã que foi introduzida no culto. É esse esse tipo de de

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introdução de paganismo, né? é bem comum, tanto no judaísmo quanto no cristianismo. A gente vê, por exemplo,

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na Igreja Católica, né, muitas práticas pagãs que foram entrando na igreja ao longo do tempo, né?

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É que vamos lá. Eh, você fez para mim, você misturou um pouquinho. Hum.

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Eu tô falando de achados arqueológicos, certo? OK.

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Aí você tá falando de um cano, algo já pronto.

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Hum. Mas o que eu estou dizendo aqui é que a arqueologia ela pode até favorecer e desfavorecer daquilo que você tem como canonizado hoje.

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Sim.

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Volto novamente. Quando você tem os assados arqueológicos, você ainda não tem um monoteísmo puro. Então você tem o quê? Você tem uma algo forte que

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surge-se depois daquilo qual você quer e qual a sua crença, daquilo que eles acreditavam. Existiam várias divindades.

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Existiam várias divindidades naquele período. Mas o que chama minha atenção é que ninguém quis colocar que a era consorte. Por quê? Porque para você defender um monoteismo puro, você não

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pode ter esses textos inclusos. Você não pode canonizar isso, você não pode defender isso. É isso que eu tô falando.

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Então, a arqueologia prova a Bíblia. Nem sempre a arqueologia desconstrói às vezes aquilo que as pessoas têm como

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Bíblia. É nesse sentido que eu queria chegar assim. Mas eh nessa questão também você tá utilizando o argumento do silêncio, né? Porque não tá registrado o

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monoteísmo antes, né? Tá registrado esse politeísmo, esse esse paganismo não está monoteismo. Sim, tá antes.

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Não, eh, já tá monoteísmo. Tá sim, sim, sim. Mas você tava falando de uma oficialização do monoteísmo, tal, né?

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Não, só vem depois. Poss cativeira babilônia. Sim. Você diz que vem depois, né? Vem depois.

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Tranquilo, tranquilo. Pode. Vontade. Vamos lá.

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Sabino tem como é que tá? É o último tema. Esse é último tema.

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Tem mais gente ainda para entrar nesse tema? O pastor tinha entrado.

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Pastor quer entrar pastor? Is só falta desculpa o número de vezes for um pouquinho mais perto do microfone.

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É, então porque um você chegou e já logo de cara falou: "Não, a Bíblia não é a palavra de Deus". Aí aí foi quando entrar na arqueologia contigo, entendeu?

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Aí não tem como eu repor aquilo. É, não teve como eu repor, entendeu?

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Vamos lá, meu querido. Arqueologia prova a Bíblia. Eh, tem uma pegadinha aí, né, Sabino?

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Porque a arqueologia ela não prova a Bíblia, ela comprova a Bíblia.

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O ônus tá na arqueologia e não na Bíblia, porque a Bíblia é um registro histórico, né, que eh contém muitas

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afirmações e o ônus tá na arqueologia eh trabalhar com os fragmentos dela, né, eh tentar identificar se realmente e aquele

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contexto e está de acordo, né? Então ela comprova a Bíblia e não prova a Bíblia. É, então ela comprova a Bíblia. Comprova.

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OK. Senhor lhe fazer uma pergunta. Você já ouviu falar sobre os papelos de elefantina? Não. Não. Ok.

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Mas se me contextualizar, talvez eu OK. Existe Deuteronômio 12 13 14 que diz assim, ó. Guarda-te que não ofereças o

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teu holocaustos em todo lugar que vires, mas condução coordenativa adversativa no lugar que o Senhor escolher. Qual foi o

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lugar que Deus escolheu para que as pessoas oferecessem holocausto? Onde foi holocausto? É, foi no tabernáculo. Sim. E no templo também.

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No tabernáculo, no templo. Ok. Sim.

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Então, em qual local eles estivessem, isso aconteceria, não é isso? O tabernáculo e o e o templo. Sim. Onde Deus quiser. Tempicial.

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Ok. E no templo oficial que foi em Jerusalém, não é isso? Exatamente. Construído por Salomão. Isso.

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Depois construído por Zerobãom, se não isso. Zorobabel.

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Zorobabel. Então, nós temos aí o o elefantina e nós temos o templo de Arade, que Arade também lá do século X

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ao século VI elefantin nos pergaminhos.

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Bom, se Deuteronômio foca, que é o lugar onde que Deus escolheu, onde Deus escolheu, é justamente em Jerusalém, aí você Mas Deuteronômio tá no período ainda do tabernáculo, não do templo.

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Sim.

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É, sim. Ok. Então o tabernáculo ele era móvel, né?

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Sim. Aí quando você chega no período do templo de Arade, você tem até o século X, até o século VI,

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a menção é que eles adorem onde se para a varca, não é isso? É. Ok. Aí eu pergunto, então por que Elefantina e

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Arade, os judeus constitui a sua adoração e já com o templo de de Jerusalém estabilizado fora de

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Jerusalém? Por conta do quê? Então qual qual é o achado? O achado de papiros de elefantina e de arade.

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Mas ele é datado de qual?

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Datado do oitavo século e o templo já está erguido. Foi por Salomão, né?

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E aí ele ele traz o quê? Ele traz eles estão adorando Deus fora de Jerusalém.

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Fora de Então eles são equivocados. E o a Bíblia não esconde isso porque o rei Ezequias ele inclusive destruiu outros templos que não eram oficiais.

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O oficial.

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Ah, tá bom. O o oficial era para ser eh dentro de Jerusalém. Então, e aí a arqueologia prova Bíblia?

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Não, a arqueologia está descomprovando, não está entrando em contradição? Acho que não.

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Vamos novamente, então, deixa eu repetir para você ver que tá. Você acabou de concordar se eles estão adorando fora de Jerusalém, em outros tempos que existiam dois tempos.

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Mas a Bíblia, em qual momento a Bíblia afirma que não h a não havia outros templos fora de Jerusalém? Não, não é

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que não havia, é onde que se devia adorar exclusivamente era onde? Examente em Jerusalém. Então isso que eu tô dizendo.

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Mas se se o povo corrompido, contaminado com aí você tá muito. Não, a Bíblia responde aí aí você pode jogar no lixo, filho, pelo amor de Deus.

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Ela realmente diz a Bíblia não esconde o Antigo Testamento. Bíblia não, a Bíblia não é palavra de Deus, filho.

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É sim. Ela também trata de história. Ela trata dos erros humanos. Vamos lá.

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A infidelidade, a infidelidade do povo.

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Só que não houve infidelidade. Sabe por que não houve infidelidade? Porque houve. Como não houve?

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Deixa eu terminar meu raciocínio por favor. Sabe por não houve infidelidade?

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Porque Jerusalém, que era centralizada, não proibiu nenhum desses grupos deixar de adorarem.

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Sabe por não? Sabe por não? Porque a Bíblia nunca foi palavra de Deus para eles nesse período, tá? Lógico que foi.

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Se lei eles sempre, então, se fosse lei, assim como você coloca, não existiria o pessoal adorando lá em Arade, não existiria os papel infantil dizendo que

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ele estava adorando em outro local. Tá entendendo? Agora a Bíblia é a palavra de Deus para você hoje, não para aquele povo lá. Cristãos hoje. A Bíblia é a

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palavra de Deus. Calma, calma, deixa eu te explicar.

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Eh, para pros cristãos hoje a Bíblia é a palavra de Deus, mas nem todos os cristãos eles agem de acordo com aquilo que tá escrito. Então o problema tá em quem?

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Então tem muito nos cristãos.

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Não, o povo não tá na falta do poder do seu Deus que não tem poder para nada. Isada disso.

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Quando a conversão ela quando a conversão ela é sincera e ao arrependimento, o Espírito Santo existe.

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Nem arrependimento existe. E muito espírito santo existe na sua Bíblia. Nem espírito santo existe. Espírito Santo é uma mitologia. Tem um cara ali que é um espírito santo falar em línguas agora.

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Não, eu falei que é para falar em línguas também. Todo mundo fala. Eu tanto não é outras coisas.

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Não. Então, Espírito Santo é profecia, é arrependimento, deu deu. Pronto.

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Valeu. Obrigado. Não, agora é nós vamos, é o último, né? É isso.

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Agora nós vamos dar o oportunidade ao pastor que é um que é um direito de É isso lá. Ele lá não. O último foi agora, né?

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Ah, foi. Não tem mais. Acabou. Então, não. Acabou os temos. Foram sim.

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Acabou os temos. Então vamos lá. Vamos ler os Luiz. Câmera em mim, por favor. Só falta o Luiz. Ah, você não foi. Então vai, Luiz.

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Falta o Luiz então novamente. Bora lá.

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Tá pedindo aqui o X1 Sabindo e o Luiz, hein.

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Calma, nós Luiz, ó assim, ó. Dependendo de, se você manter a calma agora, nós vamos, se o Sabino manter o nós vamos marcar o seu debate no ar com o Sabino. Beleza?

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Mas depende de você. Tô te avaliando aqui. Vamos lá. Só recomendo não tomar, não tomar a bebida alcoólica que isso aí atrapalha. É recomendação. Para mim não. Para mim é top.

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Só rapidinho. Pessoal, se puder inscrever no meu canal, né? Eu já falei outros momentos teólogos. M dar oportunidade para cada um. Fica falar.

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Eh, novamente, Luís, arqueologia prova a Bíblia, filho? Prova cabalmente.

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Prova acabamentalmente cabalmente.

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Por qual razão o mesmo evento político foi reinterpretado? Então, não, não foi reinterpretado. Como assim? Não. Eh, o cilindro de Ciro. Sim. Opa.

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Quando você chega no cilindro de Ciro, ele foi reinterpretado.

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Por que que ele foi reinterpretado? Me explica para mim, por favor. Vamos lá.

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Celindo de Ciro, o que que ele foi reinterpretado lá? Porque eu tenho, na verdade, uma prova aqui. Me explica, fala para mim. Fala você qual que é a interpretação. Não tem.

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Isaías 45. Isaías eu dá o tempo de você procurar aí que mais fácil para você. Isaías 451.

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Ele confirma os retorno dos judeus do exílio. Fala você primeiro e depois eu falo. Vai. Vamos lá. O que que o que que prova o recelino de prova o retorno dos

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do exílio dos judeus. Fora outras coisas que eu poderia citar do própria historicidade de Belsazar, José no Egito. Ah, a época dos reis, toda,

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basicamente desde a época dos patriarcas, reis. Eu recomendo, se você quiser, eu tenho um curso que eu gravei lá no Lucas Manzol só abordando esses

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temas aí e você vê desde o início até o fim vários e várias confirmações. Mas isso, claro, eh não é prova no sentido das ciências naturais, né? A gente não

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tá falando aqui, inclusive, né? Dentro das ciências históricas com método abdutivo. Eu recomendo que você conheça a TDI, teoria do design inteligente.

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Também faço parte, a gente poderia dialogar nesse sentido. Agora explica aí qual que é a reinterpretação.

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Vamos lá. Qual é a reinterpretação, gente? Quando você pega Isaías 45:1, OK? Assim diz o Senhor ao seu ungido a Ciro. Ou seja,

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o cilindro diz que é Marduque quem escolhe Ciro e a Bíblia vai colocar que é o Senhor quem escolhe Ciro. O achado arqueológico totalmente diz o contrário.

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Nós temos uma reinterpretação. Quando você falou da restauração, o cilindro afirma o seguinte: "Eu restaurarei os santuários no plural.

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Devo os deuses aos seus lugares. Já em Esdras 1 2 3. Assim de Ciro, rei da

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persa, o Senhor Deus dos céus me deu todos os reinos da terra em mim.

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Encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, Judá. Quem dentre vós e de seu povo suba Jerusém edifica a casa? Ou seja, o problema é que o cilindro não

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cita Jerusalém, o cilindro não cita judeus, o cilindro não cita templo judaico, tudo qual você colocou que o sino estaria dizendo isso. Só tem o

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problema. O Sinindo não diz isso. Quem está dizendo é você, mas não achado arqueológico. Como você me explica?

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Obrigado. Você me deu a oportunidade de mostrar mais um caso cabal que refuta inclusive a parte anterior. Isso aí se torna, não é uma reinterpretação, é uma distorção. Outros povos distorcem e você

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tem o sincretismo religioso. Muitas vezes nesse sentido. É aqui que você encontra o sincretismo religioso. Prova disso. Prova disso. Mais um exemplo que

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o Kitchen vai citar, mas vários outros aqui que eu poderia citar. Ahã. Quando você olha para fora do Oriente Médio, você vê essa distorção que prova o real,

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que isso que houve uma narrativa real, isso só reforça. E as distorções, por exemplo, ah, lá no povo santal você tem uma tradição que conta um deus chamado

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Tacurgil. Sabe quantos deuses eram Turgil? Um. Olha exatamente como a Bíblia fala.

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Só que ele fala, ó, moldou do primeiro barro o homem, a mulher, né? Chamou de Arã. Depois criou uma mulher que recebeu o nome de Ao. Eles foram colocados no

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jardim Paradisico, já já te falo contigo, chamado ririri pipiri. Depois o um ser xagá chamado Lita fez cerveja de arroz e ofereceu ao casal, eles beberam

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e dormiram. Quando você vai lá para outro canto na Ásia, na Índia, nós encontramos uma outra tradição remota contada pelo povo Karen da Birmânia.

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Olha só agora ela tá em hinos antigos que foram traduzidos de um povo primitivo do do fim do século XVI, ó. E

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uma das estrofes litúrgicas diz que um homem chamado Ivá formou o mundo a partir da água e da terra, produziu o fruto da tentação. Havia ordens para não

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comer esse fruto, mas um espírito rebelde chamado um cauli enganou duas pessoas fazendo experimentar. O que que eu tô querendo dizer aqui na minha tese?

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Basicamente você tem fora do Oriente Médio outras narrativas no mundo todo. E isso prova o quê? Que não há herança.

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Não é um copiou do outro. você tem justamente um fato mais antigo que remonta mais antigamente, que foi espalhado pelo mundo. Isso também

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acontece com o relato do dilúvio em vários exemplos que eu poderia te dar. E só reforça que a Bíblia comprova o que a

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a história comprova o que a Bíblia falou. Mais do que isso, ô Fabra, uma coisa legal como você já fora novamente

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do ele quer pegar todo o tempo para ele paraar. Não, você me deixou com quase tempo.

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Como entra na arqueologia bíblia? Não, não comprova gente o que ele tá comprando mitocondrialão.

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Deixa falar. Tá vendo? Eu ouvi, agora não consegue me ouvir. Eu sabia por saiu fora do tema. É sempre quando eu faço uma pergunta aí toda hora me interrompo.

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Tá vendo? Agora ficou claro? Obrigado, gente. É isso, viu? Ó, quando ele interrompe, viu? É isso que acontecendo. É isso que acontece. Eu deixei de falar agora para

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tá a provar para vocês. Você pode falar o que você quiser, meu filho.

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Você também pode falar o que você quiser. A postura é única. A minha postura é única.

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novamente, toda vez que eu faço a pergunta chave do tema que sai sempre pela

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pergunta chave, sai sempre pela tangente, ou seja, vamos debater, sai pela tangente, vamos debater apenas sobre esse assunto. Existe. Obrigado.

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Obrigado.

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Foi o tema. Já deu. Bom, agora acabou, né? Acabou.

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Bom, então nós vamosas a Deus, vamos marcar depois um debate por irmão aí no banheiro. Pelo amor de Deus. Vamos no banheiro, tá? Rapidinho.

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Calma. Tá bom. Enquanto Sabin, vai no banheiro.

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Sabi, nós vamos marcar um debate com o irmão aí. Beleza, pode marcar, podem marcar. E o tema aquele que falar com Diego, Diegão, nosso auxiliar

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de já no ar, hein, que a galera tá pedindo. Vamos falar no ar, nosso compromisso no ar. Já fala com ele para nós estamos em maio, acabando em maio,

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última semana de maio, você faria um debate com Sabino? Preciso verificar na minha agenda. Ou na primeira primeira de junho.

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Amanhã eu estou livre. Amanhã o dia inteiro. É que amanhã, amanhã a gente não é, mas junho, faz o seguinte, vê vê a sua agenda.

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Primeira semana de junho já está nosso compromisso, ó. Então assim, galera, põe em mim aqui, Lu, por favor. Aí, ó.

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Então, é assim, galera. Eh, então, muita gente aqui falou: "Ah, pá, não sei o quê, não sei o quê". Então, o nosso compromisso é o seguinte, eh, nós vamos

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dar o direito do irmão, então, debater só um debate dele com o Sabino, tá bom?

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Aí, irmão, por favor, dona Janete, só um minutinho. Para quem não sabe, isso aqui é minha mãe, tá? Manda aí. Minha mãe falaram assim, ó: "Ele empurrou uma

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mulher que tá do lado dele. Não, é minha mãe." Tá bom. É minha mãe. Não empurrei não, eu tava abraçando ela, seus trouxos. Ó,

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é assim. Então, assim, ó, nós estamos dando por mão um debate inteiro, tá bom? Para não falar que a gente tá do contra o irmão, né? Porque estão falando aqui, entendeu?

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Então assim, um debate inteiro pro irmão. Diegão, é primeira semana de junho, é isso? Primeira semana só não pode julho.

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Júlio. Vixe, o julho tá longe, hein, irmão. São Paulo. Júlio. Júlio tem que dar uma olhada na gente.

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Vê se tem em Júnio, porque até julho já aconteceu muita coisa, cara. A gente não sabe nem se o Brasil vai ser campeão até lá. Então, Sabi, não, primeira semana de junho, tá?

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Primeira semana de junho.

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É, nós vamos marcar. Bom, vamos lá. Ó, galera, eu vou aqui, ó, igual o João Cléber. Vamos lá.

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Aqui, ó. Seguinte, primeiro queria falar do nosso Pode, vocês estão ouvindo meu áudio, mas eu vou sentar aqui, então. Vou falar, vou dar uma de sabina aqui.

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Só não vou beber o whisky dele. Eu não bebo, viu, gente? Ó, para quem não sabe, eu sou cristão, viu, irmãos? Sou cristão evangélico. Evangélico não sou mal, mas sou cristão.

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Vamos lá. Eh, por que não tá funcionando isso aqui?

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Ah, é verdade. Não, mas é que vou ter que andar. Fecha esse aqui, então. Fecha. Pode fechar os dois, Sabino. Vamos lá agora. Eh, qual que é o tema?

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Eu vou debater com você agora. O tema é o seguinte. Estação dos cok.

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O tema é o seguinte. Quando é que você vai me pagar o churrasco que você tá me devendo?

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Quando você paga uma garrafa de whisky para mim.

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Tá bom, mas dá uma garrafa mais barata, por favor.

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Não, só toma esse whisky. Só mais barato esse.

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Vamos lá, ó. Então, ô, Lu, põe o Qcode do nosso patrocinador aí. Tá aí, tá na tela.

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Caravelas. Vamos lá. Ó, eu queria mandar um abraço pro professor Marcelo Andrade.

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Para quem não sabe, professor Marcelo Andrade é o maior historiador do Brasil e ele tem um podcast aqui que chama Caravelas Podcast, que é um dos maiores podcasts de história e da igreja

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católica, tá? Então, e ele tá nos patrocinando aqui. Gabriel, um abraço para você. Eu sei que você tá assistindo. Eh, ó, Caravelas Editora,

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tem um Qcode aí. Esse aqui é o livro, é os livros, tá? Eh, se você clicar no QR code, você vai colocar o cupom diálogo e

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lá você tem um desconto que o Gabriel não deixa eu falar no ar, mas eu sei qual é, mas não posso falar. Então, agradecer também um abraço, pessoal do Brasil paralelo. Cara, ontem a gente

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realizou um sonho aqui. Eu sou fzaço dos caras. Os caras vieram aqui, fizeram uma parceria com a gente ontem, marcaram a gente. Imagina, cara, um abraço. Eles

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estão assistindo a gente, inclusive. Um abraço, pessoal do Brasil Paralelo, tá?

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Ó, já é a segunda vez que vocês me chamam para ir lá no estúdio, mas dessa vez eu vou conhecer. Então é isso.

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Então, agora eu queria dar um brinde para cada um, mas eu vou lá. Igual a Globo aqui, ó. Primeiro eu queria dar um b para você, cara, porque você além de ser corintiano, ó, segura aí para mim,

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meu tio. Vai, vai, ó, um abraço para você, cara, porque você todo mundo te elogiou.

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Obrigado pela sua postura também, tá? E você vai estar convidado para mais coisas aqui, tá bom? Tá, vamos lá. Aqui, ó.

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É só ligar agora. Eu vamos por a ordem aqui, né, Diegão? Você não vai ganhar, não. Seja nem você, nem o Sabino. Eu sou da casa, irmão. Obrigado.

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Sem ressentimentos, né? Nem tem nem. É isso aí. E vai ter um debate seu aí.

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Tá bom. Nós aqui somos, estamos aqui para isso aí. Agora o grande pastor também, né, pastor? Muito obrigado, viu, cara?

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Ó, tô falando bem de você lá também. Um abraço. Obrigadão, viu? Colocou.

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E aí, o nosso grande amigo que nós tocamos medela lá embaixo também, tá mais tranquilo depois que nós conversamos, né, cara? Estamos junto também. Você tá convidado. Agora eu

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queria agradecer essa moça aqui, ó. Põe a câmera dela aqui, ó. Essa aqui é a namorada do meu do meu irmão. Prazer, viu Sofia. Tudo bem?

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Tudo bem. Então tá bom. Obrigado.

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E o meu tio aqui, ó. Vamos aqui, ó. No meu tio aqui, ó.

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Jair, uma mensagem. Valeu, filho. Bom, pessoal. Obrigado.

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Obrigado por ter vindo aqui participar do podcast. Tô muito contente. Espero participar mais vezes se me convidarem. Claro. Só tinha 100 pessoas te assim.

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Então é isso, ó, galera. Deixa eu agora vou paraa câmera aqui. Ah, Lu, me dá aí o meu celular que nós vamos ler o super chat.

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Sabindo deixar eu falar, nós vamos também tá pilhado hoje. Ó lá, sua mulher tá mandando você, ó.

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Tua mulher tá te dando bronca lá, ó. Ó, sua mulher, ó, tá mandando bronca. Você Vamos só ler o Eles já estão debatendo já. O debate é em junho, ó.

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Ah, eu não agradeci você, cara. Bom, esse aqui é o vice-presidente do canal.

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Esse microfone tá aberto pelo menos. Não tá fechado, né?

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Então abre o meu também que eu também quero falar.

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Junto, cara. Ó, fala tuas mídias sociais. Ah, vou, cada um vai falar sua mídia. Fala suas mídias sociais, por favor.

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Eu só queria antes de mais nada, mas tem no microfone falar o seginte, pega, pega o micro, depois você passa para eles aí.

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Eh, eu só queria falar o seguinte, eh, nós tínhamos um um uma ideia de ter umas 20 pessoas aqui hoje para se caso tivesse algum imprevisto, sempre ter

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alguém. Eh, a questão é quando assim a pessoa chega no dia do debate, fala: "Ah, eu não vou". Arrebenta toda uma programação, arrebenta todo um trabalho que a gente faz e toma vaga de outro.

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Então assim, eu sei que os imprevistas acontecem, ah, algo que não tem como, beleza, tudo bem, a gente entende, mas é procurar ter um pouco mais de responsabilidade porque é um trabalho

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sério. A hora do estúdio aqui não é barato.

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É, o dono, o dono é bravo do estúdio, que sou eu mesmo, né? Mas mesmo assim deixa deixa de alugar para, né, deixa de fazer uma renda. Então assim, é um pouco

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mais de comprometimento. Outra coisa, não adianta as pessoas estarem jogando a gente falando assim: "Ah, vocês leva cristão despreparados". O Samuel é tradutor. Se o cara tradutor é

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despreparado, daqui é teólogo e biólogo, professor de hebraico. Esse daqui, ó, é figurinha calibrada nos debates. O mais peixinha que tem aqui dos cristãos sou

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eu. Então não tem ninguém fraco aqui, não tem ninguém bobo aqui, entendeu? que ninguém é inocente. Então não adianta vocês ficarem jogando. Se você acha que você faz melhor, se você acha que você

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tem uma apologética melhor, cara, entra em contato com a produção e vem para cá.

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Isso aí, tá convidado. Beleza? E eu já vou dar minhas redes social. Diego de Jesus, apologeta cristão no YouTube. Pensei que era um nick, alguma coisa.

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Não sabia que era seu nome, não é?

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Diego de Jesus. Jesus, Diego de Jesus, Apologeta Cristão. Eh, no YouTube, no Instagram e eu acho que no TikTok também tá assim. Todas as

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redes sociais. Se não tiver assim, Diego de Jesus, Apologeta Cristão, é Apologeta Diego Fernandes. Aos pouquinhos eu vou incrementando lá e vou fazer uma série

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contra Fábio Sabino lá e muito em breve produzir você. Vamos produzir agora passar pro irmão. Cada um vai dar suas mídias sociais. Lu, tá boa nessa câmera

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para que que ele apareça ali. Isso. Na câmera aberta. Olha para aquela ali, tá, irmão. Tá para do meio ali. Beleza.

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Então, muito obrigado aí pela pela oportunidade. Para mim foi um prazer tá aqui. Eu estou à disposição quantas vezes forem necessárias. Acho que o

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público pode ganhar muito com isso, ouvindo aqui os nossos argumentos, né?

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Claro que com eficiência. E aí os meus canais, eu gostaria muito que vocês pudessem me ajudar. Eu tenho um canal que ainda tá crescendo, que é chamado

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Teólogos com th. Tenho também algumas publicações, por exemplo, esse comentário trinitário da Bíblia Sagrada.

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Não é não é inchaço intelectual não, mas eu eu produzi porque eu não encontrei.

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Não existe hoje um livro que faça um comentário apenas da trindade de Gênesis Apocalipse. Inclusive estou trabalhando na segunda edição, justamente para

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trazer um material mais robusto aí pro pessoal. Ah, também tem um livro que eu escrevi junto com o mestre Elíilton e o Dr. Tom sobre a origem, onde a gente

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trabalha um pouco da TDI também, o próprio criacionismo bíblico. Ah, são alguns materiais interessantes. Eu falei que foi prefaciado pelo Rodrigo Silva, né? Tem o Marcosin na contracapa. O,

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nós vamos tá, nós vamos estar cobrindo o evento do nós, a gente, o Redcast e o Ventura, Ricardo Ventura.

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É, recomendo. Entra lá na Editora Promessa, Editora Promessa tem alguns livros que eu escrevi lá também e acompanha os nossos canais, né? Inclusive o próprio o próprio Instagram.

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Meu Instagram é um pouco parado. Tô começando a quero começar a dar um gás ali junto com o YouTube. Muito obrigado pela oportunidade. Que Deus abençoe.

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Corintiano. É com você aí.

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Uh, ele tá assistindo. Uh, Calisto, terça-feira eu tô lá. Um abraço pro pastor Calisto da Mais FM, da Assembleia de Deus do Brazo, do pastor Samuel

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Ferreira. Terça-feira nós estamos lá na rádio. Terça-feira eu tô aí, grande pastor, ó, um beijo para você. Você sabe que o estúdio é seu também agora, né? Um abraço, um beijo para você lá.

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Opa. Eh, agradecer aqui a oportunidade também. Muito obrigado aí pelo convite. Foi, foi um debate legal, né?

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Interessante. Teve algumas eh alguns conflitos aí, mas sempre tem, né? Eu acho que o pessoal gosta aí do chat.

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deve ter eh ter ficado feliz aí, eh comentado bastante. Então, eu tô iniciando minha carreira de apologética, então ainda não tenho redes sociais, né?

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De vez em quando eu apareço lá nas lives do Lucas Banzoli, então provavelmente vocês acompanhar lá em qualquer momento vocês vão ver. Mas aí pro segundo

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semestre eu vou est eh criando aí as redes sociais, né? O canal no YouTube e uma página no Instagram. Eu só não passo

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o meu porque é pessoal, eu quero separar as coisas e mas é isso. Agradeço aí pela oportunidade e eu fico à disposição aí para futuras junto, nós vamos ter

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bastante coisa aqui agora. O nosso querido pastor aqui.

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Essa paz a todos. Foi uma honra estar aqui ao lado de vocês, atender o convite aí do MSM. Ah, está junto com o professor Fábio Sabindo. Foi um prazer

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enorme conhecer pessoalmente. Conhecia de longa data já, pelo menos em canais, tá? Eh, o meu

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canal do YouTube é o professor Jeferson Fabiano. Não me apresento muito como pastor, apesar de ter esse cargo, mas não vejo muita, muita necessidade de

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mencioná-lo. Uma honra atender o pedido do nosso amigo, irmão aí de Jesus aí, né? É Diego de Jesus, né?

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Diego de Jesus está ao lado de alguns apologetas aqui. Conheci alguns aqui, tá? Como o pro aqui, o menino aqui,

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esqueci o teu nome, me perdoe. Samuel, nunca esperei conhecer pessoalmente o site dele já visita de longa data s vasculhando ali, aprendendo um pouquinho

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do hebraico, aprendendo sozinho pela misericórdia.

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Enfim, foi um grande debate para mim, tá? Aprendi muito, ouvi muito aqui e espero ter outras oportunidades.

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Gostaria até de ter o privilégio de ter um a um com o professor Fábio. Mais um, hein conteúdo assim na com toda reverência, né?

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Fala com o nosso diretor de elenco. O diretor de elenco, tá? Agora vou passar a bola para ele.

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Já põe para Júor também. Junho já tem, ó, mais um.

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Grat. Antes eu queria falar desse cara aqui, ele é quietão, ele ficou bravo aí e tal, mas ele a gente conversou antes lá embaixo, a gente se conheceu, contei minha história para ele, né? Depois nós vamos fazer um podcast com você também.

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Obrigado, cara. Obrigado mesmo. Tá, só não foi bom cala a boca, mas tudo bem.

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Depois que a gente resolveu aí, mas ficou tudo em paz, tá bom? Acontece. Manda bala. Acontece. Vai com você.

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Bom, eh, bom, primeiro foi uma honra, tá, ter recebido o convite, né? Muito legal mesmo. Muito obrigado aí o pessoal.

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por ter me convidado, né, e, né, já fui reconvidado, né, então já agradeço antecipadamente, né, que eu vou voltar,

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então. E bom, as minhas mídias, né, tem o site Hebraico Pro, tá? Então, se você digitar Hebraico Pro no Google, você vai

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cair no site, né, mas o endereço é hebraico.

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Se você digitar qualquer versículo aí na frente, você colocar hebraico, é bem possível que vai cair no hebraico pro,

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tá? é o site mais acessado sobre o tema hebraico no Brasil, tá?

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E tem também o canal do YouTube, né, que eh YouTube, nécom.br/ebraicoficial.

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Se inscrevam lá, curta, compartilhe os vídeos lá, dá uma força pra gente.

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Sofia, você quer deixar suas redes sociais?

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Bom, eu só vou não tem pergunta, então é rapidinho, sabe? Não, é só ler o super chat que a gente vai ler.

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Edu Cabeça, boa noite a todos. Em breve estarei aí, sou de Brasília, ele vai estar em outros debates aqui. Edu, um abraço. Obrigado aí, tá? Ã, João John Lendo deve ser o irmão do John Lend.

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John Lendo também só mandou super chat. Sem filtro. Nome éí o comentário dele.

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Nome de nomes de acadêmicos que defendem erro de transmissão. Sabindo Glisson Archer Norman, Glazer Thomas W. John

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Hill, Adam Clark, FF Bruce, Bruce, Mats Sager.

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Ok, sem comentários. Vamos lá. Mrter clau, que isso é um debate? É, um boteco? É um boteco. Aqui é um boteco. Nós vemos todo mundo aqui beber, comer ovo amarelo.

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Sabe aqueles ovo amarelo? Você tem, sabe quando você chega no boteco, tem aqueles ovo amarelo e aquele bolo, aquele bolo que tá com mofo.

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Isso é boteco raiz. Isso é boteco raiz. Nós vamos p aquiém.

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Isso é boteco raiz. Você abre o meu áudio aí, Luiz? Isso é boteco raiz.

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E eu frequento boteco raiz. Eu frequento. É, tá cheio de gente inteligente.

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Bardo Sassá, meu primo. Um beijo para você, Sassá. É nós.

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Eh, esse é o mesmo nível, tá? Não vou nem terminar de ler, mas valeu. Obrigado. Krigel. Vamos ao tema. Cadê o temas?

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Obrigado. Já foi o tema. Já foi. Moanda Chaves. A verdadeira palavra de Deus é a centelha divina dentre dentro de nós.

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Amém. Mohanda de novo. Pessoas cristãs que não respeitam a fé do outro afirmando que Deus do outro é Satanás. É uma vergonha. É, tá cheio aqui nos

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comentários, viu, irmão. Você não sabe o quanto é, esses não são cristãos, tá bom? Cristãos é quem tá aqui, ó, estão aqui debatendo. Vai comentar.

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Desculpa, desculpa, desculpa. Então, se você comentar, não sai daqui amanhã.

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Vocês iriam gostar que alguém falasse que Jesus é Satanás? Não. Vamos lá.

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Juliana Barbosa. Que absurdo. Esta está muito parcial para o Sabino. Estão passando pano? É, Juliano, estão passando pano, Sabino. Vou comprar um pano e no próximo a gente põe um pano

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para você, tá bom? Eu sou o passapano da internet, mas beleza. Obrigado, Juliana pelo seu você me deu dinheiro para falar que eu tô passando pano. Obrigado,

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3 horas, 6 minutos e 21 segundos

Morano, por que só textos que estão na Bíblia atual são inspirados, sendo que temos diversas comunidades cristãs nos primeiros séculos com os outros textos considerados para eles sagrados? Não

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3 horas, 6 minutos e 29 segundos

vamos responder, né? Senão nós vamos até amanhã. É, D Pau. Boa noite a todos. Parabéns, Edu. Opa, alguém Dão.

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3 horas, 6 minutos e 35 segundos

É Dampão. Não, meu meu parceiro Dampão lá de Curitiba. Dalto. Não, o nome dele é Dalton Pioto. Pioto. Ele é um moderador lá do do meu canal.

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3 horas, 6 minutos e 43 segundos

Um abraço para você, para sua esposa, família toda. Um beijão e paraa sua mama, viu, no coração.

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3 horas, 6 minutos e 48 segundos

Parabéns, Edu. Obrigado, cara. Alguém que tá me dando parabéns por esse debate. Que venham mais daqui paraa frente. Vamos ter vários para o terror de muitos aí. Parabéns aos que aos debatedores que vieram ao debate.

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3 horas, 6 minutos e 58 segundos

Parabéns, Sabino, por encarar esse debate. Tá vendo? É isso aí que a gente quer, tá cumprimentando o Sabino e todos aqui, né? Vamos pro último aqui agora.

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3 horas, 7 minutos e 5 segundos

Eh, vamos lá. Cadê? Aqui tem mais aqui. Boa noite. É só pera aí só um minutinho.

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3 horas, 7 minutos e 14 segundos

Em nome de Jesus. Vou esclarecer aqui agora. Vai. Vai. Você vai orar aí agora.

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3 horas, 7 minutos e 20 segundos

Marcosa. Luí, onde está, onde há a história Dário e Medo governando sobre os judeus? Mostra ao vivo. Então, nós vamos guardar essa pergunta. O Luiz vai

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3 horas, 7 minutos e 27 segundos

falar no debate, tá bom? Coelho, silêncio aí, dona Jane. É cópia, é cópia origem. Minha mãe. Por vocês viram da onde é que tem tanto que eu falo tanto,

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3 horas, 7 minutos e 35 segundos

né? Tá aqui. É cópia original. Cadê o original para comparar? Cadê o decreto?

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3 horas, 7 minutos e 39 segundos

Paulo Cogos é baseado no achismo? Sim, original. Nós vamos trazer o Paulo Cogos aqui também. Ele já veio no estúdio quatro vezes, mas ainda não veio no canal. Eh, quatro apenas. A Bíblia é uma

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3 horas, 7 minutos e 49 segundos

mentira de capa a capa. Ã, eh, boa noite, Fazenda Harware. Boa noite, gente. Um abraço para o Fábio Sabino e para a paciência dele. A galera foge

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3 horas, 7 minutos e 58 segundos

pela tangente o tempo todo. A Bíblia é inerrante, segundo os cristãos, mas quando são expostas as contradições mudam de assunto. Obrigado, cara. Marcos

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3 horas, 8 minutos e 5 segundos

de novo. Sabino, leia o meu zap aí. Ele que ele te mandou um zap.

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3 horas, 8 minutos e 9 segundos

É agora, coelho. Deus mentiu. Não era fruto da árvore e o conhecimento. Bom, obrigado a todos. Eh, ó, maior galera passou por

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3 horas, 8 minutos e 17 segundos

aqui. É se inscrever. O pessoal tem que se inscrever. Tinha 100 pessoas assistindo hoje. Tinha. Então nó é com você. Faz.

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3 horas, 8 minutos e 24 segundos

Gente, faz uma gentileza para mim. É coisa tão simples assim. Só para nós ajudarmos o canal Diálogo Livre, assim como todos os outros canais que

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3 horas, 8 minutos e 32 segundos

cresceram muito, muitos podcasts cresceram, foi justamente em cima desse apelo. Qual o apelo? O apelo de você curtir, compartilhar, se inscrever, entende? Se você puder fazer isso, faça.

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3 horas, 8 minutos e 43 segundos

É coisa simples, não paga nada para poder fazer isso e é coisa rápida também. Então, se você está vendo, ouvindo, assistindo, curtiu, não curtiu,

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3 horas, 8 minutos e 52 segundos

não tem só esse evento. Existe muitos outros eventos, muitos outros diálogos aqui no podcast de algo livre. Então, dê essa força. Vamos alcançar 20.000,

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3 horas e 9 minutos

30.000, 40.000, 100.000, 1 milhão, 5 milhões. Qual o problema? Não há problema algum. Se o conteúdo é bom para você, então dê dê as devidas honras, por

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3 horas, 9 minutos e 8 segundos

gentileza, tá bom? É isso que eu peço encarecidamente. Obrigado.

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3 horas, 9 minutos e 11 segundos

Falar do teus livros, da promotora. Se quem quiser conhecer meu trabalho, professor Fábio Sabino, vai lá na Amazon, vai lá no Mercado Livre, coloca lá no buscador lá. Professor Fábio

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3 horas, 9 minutos e 20 segundos

Sabino, eu tenho 12 obras publicadas e bom, você vai gostar. Eh, no análise crítica, exegética, neutra, não defendo

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nenhuma vertente, não sou ateu, tá? Não sou ateu, tá bom? Sou crente.

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3 horas, 9 minutos e 32 segundos

É, nós fomos no monte ontem, né? Não fomos no monte, fomos oramos.

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3 horas, 9 minutos e 37 segundos

Não vou, não vou entregar a revelação aqui agora não, porque tem que fazer o Pix, tá bom?

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3 horas, 9 minutos e 40 segundos

Os seus livros tem a promoção dos livros. He, vamos lá. Promoção dos meus livros. 12 obras publicadas. Só a obra de Paulo custa R$ 400 com mais de R$ 800

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3 horas, 9 minutos e 48 segundos

páginas. Paulo, personagem polêmico do Novo Testamento. Minhas 12 obras apenas por R$ 1.000. Mas tem que dizer que é daqui, ó. Podcast Diálogo Livre.

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3 horas, 9 minutos e 56 segundos

Dois debates já, hein? Antes de terminar, não posso dar um abraço para esse cara, que eu sou fã dele. Ele teve aqui e hoje ele mandou um áudio maravilhoso. Carlos do Verdades Ocultas.

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3 horas, 10 minutos e 5 segundos

Cara, que bção. Esse cara ilustríssimo.

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3 horas, 10 minutos e 8 segundos

O Sabino vai lá pregar junto com o Caio Fábio e eu vou fazer a cobertura. Vai ser noite especial dos profetas. Sab, a

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3 horas, 10 minutos e 15 segundos

noite do terror. Sabina e Caio Fábio junto.

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3 horas, 10 minutos e 18 segundos

Não, po, pode deixar que eu vou com lente de contato. Vou ficar top, top, top, top. Ah, deixa eu dar um abraço pro pessoal, pro Rodrigo, pessoal do podcast, três irmãos.

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3 horas, 10 minutos e 28 segundos

Isso.

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3 horas, 10 minutos e 29 segundos

Eu vou te levar lá. O pessoal tava falando mas sabido não tá ao vivo aqui não, gente, que eu tive um debate lá com os satanistas. Hoje eles colocaram o

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3 horas, 10 minutos e 37 segundos

debate e justamente em casou, né, com o debate de hoje. Sabia tem irmão gêmeo, né?

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3 horas, 10 minutos e 42 segundos

É, eu tenho irmão gêmeos. Tá bom, mas um abraço lá para todo o pessoal lá do podcast Três Irmãos, um abraço, beijo no coração. É isso aí.

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3 horas, 10 minutos e 49 segundos

Ah, não posso deixar ele embora, amor. Obrigado, viu?

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3 horas, 10 minutos e 52 segundos

Amor, obrigado pela companhia, meu coraçãozinho. Jose tá ali. Um beijão para minhas filhas também, pra Ana agora, graças a Deus, né? Deus está

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3 horas e 11 minutos

melhor. Se Deus quiser, monte, se Deus quiser e eu estiver vivo, ano que vem eu caso em nome de Jesus. Tá enrolando quanto tempo ela já?

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3 horas, 11 minutos e 8 segundos

Não, não tem nenhum ano ainda, entendeu? Não, eu sou rápido.

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3 horas, 11 minutos e 12 segundos

Eu queria agradecer também minha mãe, um abraço. Se não fosse ela, eu não tava aqui, né? Entendeu? E vem aqui você, por favor.

3:11:19

3 horas, 11 minutos e 19 segundos

Pode vir. Vem aqui. Vem aqui. Vem aqui você.

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3 horas, 11 minutos e 24 segundos

Queria apresentar para vocês o meu irmão que em breve vai estar na equipe do canal aqui já. É. A beleza vem de, entendeu? Aqui, ó. Dá uma olhada pr

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3 horas, 11 minutos e 31 segundos

aquela câmera ali, ó. Esse aqui é o Thagão, ó. Não, Luiz, é meu irmão. Meu irmão. Aí, aí, ó. Esse aqui é o Thiago. Vocês viram que a beleza vem de É, é fogo, né?

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3 horas, 11 minutos e 40 segundos

Brincadeira. Dá um abraço pro pessoal aí e em breve vai estar na equipe do canal também. Valeu. E pelo visto você é o caçula, né? Não, eu sou o mais velho.

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3 horas, 11 minutos e 48 segundos

A caula é de tamanho.

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3 horas, 11 minutos e 51 segundos

Tem minha irmã também, mas ela não tá aqui. Posso agradecer agora? Manda bala com você.

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Eh, obrigado pela companhia. Obrigado pela companhia, Samuca. Pastor Jeferson, obrigado. Diego, sem palavras. Luiz, opa, aguarda.

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3 horas, 12 minutos e 5 segundos

Nos vemos em junho.

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3 horas, 12 minutos e 7 segundos

Mas eu aprendi a gostar de você, minha criatura. Aprendi a gostar. Sinceridade, viu? Tá. Isso aqui não é hipocrisia, não.

3:12:15

3 horas, 12 minutos e 15 segundos

Você sabe que a nosso cumprimento ali embaixo já foi bastante, não foi? Foi do jogo. Gustavo, sucesso para você, meu querido. Para você também.

3:12:25

3 horas, 12 minutos e 25 segundos

Sabe o que que eu descobri aqui agora? foram enviados pelo Banzoli. Interessante.

3:12:33

3 horas, 12 minutos e 33 segundos

Interessante. Se o Banzol, por que ele não Eu não sou preconceituos não, viu Banzan? Não sou preconceituoso não, filho. Mas pelo que eu vejo você tem

3:12:41

3 horas, 12 minutos e 41 segundos

postura. Eu já estive no seu canal, filho. Faz o seguinte, vem aí, vem. Você faça parte do grupo ou marque individual, como vou debater com o Luiz individualmente.

3:12:50

3 horas, 12 minutos e 50 segundos

Ele mandou, ele se deu mal porque ele mandou um cara 10 e o outro que vai debater também deu audiência. Então venha Banzol no calor da emoção. Isso é um padrão, isso é normal. Isso acontece, gente.

3:12:58

3 horas, 12 minutos e 58 segundos

Isso sim. Sim.

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3 horas, 12 minutos e 59 segundos

Eu, se vocês acharem orar, olharem para mim, achar, pô, o Sab não vai errar, o Sab não vai falhar, me desculpe, gente,

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3 horas, 13 minutos e 6 segundos

não tem como. Então, são coisas que ocorrem e acontece, tá? He sab. Oi.

3:13:11

3 horas, 13 minutos e 11 segundos

O, o, você disse que fez uma parceria com César Cavalcantes.

3:13:15

3 horas, 13 minutos e 15 segundos

É, nós fez uma parceria com César Cavalcantes.

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3 horas, 13 minutos e 16 segundos

Então, o Lucas, se eu não me engano, ele queria debater com você lá no canal do César.

3:13:20

3 horas, 13 minutos e 20 segundos

Ah, ele falou isso com o Sabino lá ou comigo? Não, ele falou em uma das lives dele debater lá e aqui.

3:13:26

3 horas, 13 minutos e 26 segundos

Não, não, mas eu acho que se tivesse tempo separado e aí depois você Deixa eu só aí acho que ele aceitaria.

3:13:34

3 horas, 13 minutos e 34 segundos

Deixa eu explicar uma coisa, Gustavo.

3:13:35

3 horas, 13 minutos e 35 segundos

Assim, ó, eu debato com qualquer um, aonde for, tá?

3:13:38

3 horas, 13 minutos e 38 segundos

Deixa eu explicar esse modelo. Luiz, Luiz, Gustavo, Samuca, Jeferson, primeira vez você faz, né?

3:13:44

3 horas, 13 minutos e 44 segundos

Então, o que que acontece? Eu não me sinto à vontade porque eu não consigo ouvir e não consigo falar. Melhor que tem que quando olha pro time igual quinta-feira

3:13:52

3 horas, 13 minutos e 52 segundos

nós tivemos para quem assistiu tivemos um debate aqui e o pessoal ficou muito à vontade com assim sem cronômetro.

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3 horas, 13 minutos e 59 segundos

Então o cronômetro ele atrapalha muito um raciocínio, uma pesquisa igual nós não pudemos ter textos bíos para avaliar informações e tantas outras coisas. Eu a

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3 horas, 14 minutos e 7 segundos

única coisa para mim nesse formato é a questão do tempo e a questão das fontes.

3:14:14

3 horas, 14 minutos e 14 segundos

Por se nós estamos debatendo, o que que nós queremos provar ou constatar para as pessoas que estão nos ouvindos que existe fundamentação para alguma coisa

3:14:21

3 horas, 14 minutos e 21 segundos

daquilo que nós estamos dizendo. Mas aí você se limita dentro de um cronômetro e de uma testação qual você não pode expor. Então isso limita muito. É bom. É bom por causa da treta.

3:14:30

3 horas, 14 minutos e 30 segundos

E nós ousamos hoje primeir primeira vez que é ao vivo, hein? Ninguém todo mundo corta. É, é corte. É gravado. É bom tema. E é bom um tema específico também,

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3 horas, 14 minutos e 37 segundos

porque você tem eh mais eh tipo consegue estudar mais, se aprofundar quais artigos nós vamos discutir.

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3 horas, 14 minutos e 44 segundos

Lu, eu vou lhe prometer uma coisa hoje hoje de prometer mais de cumprir depois, tá? Que hoje eu não tenho time. Próxima vez que a gente debateu de pagar pizza, tá bom?

3:14:51

3 horas, 14 minutos e 51 segundos

Tá vendo? Eu sabia que ele ia fazer isso.

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3 horas, 14 minutos e 54 segundos

Hoje não dá. Hoje não dá porque eu tenho um compromet.

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3 horas, 14 minutos e 56 segundos

Já vem com prometer que vou pagar o whisky, então não, mas uma dozinha só. Não é você que vai beber, não sou eu. Tá bom. Senta aqui. Senta aqui.

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3 horas, 15 minutos e 4 segundos

Não, mas eu posso me embregar? Eu posso, eu posso, eu posso. É isso aí. Mais algum recado, Sabina? Posso? Já dei.

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3 horas, 15 minutos e 9 segundos

Eh, quinta-feira nós vamos lançar. Como cara? Por que que eu esqueço o nome desse pastor? Tem alguma coisa na minha cabeça. Gomes Gomes.

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3 horas, 15 minutos e 16 segundos

Nós vamos lançar os era 12, virou seis, né? Seis cristãos com seis não adventistas.

3:15:22

3 horas, 15 minutos e 22 segundos

Já foi gravado. Esse vai ser editado e nós vamos colocar aqui quinta-feira vai tá no ar. Acompanha aí, se inscreve aí. E é isso, né, Diegão? Mais alguma coisa?

3:15:31

3 horas, 15 minutos e 31 segundos

Depois de 20 contra César. 20 contra o César Cavalcante.

3:15:35

3 horas, 15 minutos e 35 segundos

12. O Calício já fechou. Ah, olha. Vem cá, dá o microfone para ele. Fala aí, cara. Só coisa boa. O irmão aí, ó. Vi, é, tá ligado aí? Tá ligado? Tá. Fala aí,

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3 horas, 15 minutos e 44 segundos

ó. Ó, mais para frente o o 20 contra o pastor Sésar, né? Estamos simpatizando. Vamos ter 12 contra o pastor Falíssimo. Isso.

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3 horas, 15 minutos e 51 segundos

E vamos fazer a cobertura do TDI Brasil. Isso. TDI do Eberly.

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Mas só vai tá nós, o Redcast e o Ricardo Ventura. Só nós três.

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3 horas, 15 minutos e 59 segundos

Mencionei, eu sou da primeira turma da TDI, da pósgraça. Um abraço pro amanhã ele me convidou para est amanhã 9:30 ele vai estar na Igreja Presbiteriana de

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3 horas, 16 minutos e 7 segundos

Pinheiros, ele vai dar umas notícias legais. Vai est o o Júnior do Redcast, vai est lá, vai tá o Ricardo Ventura lá e ele me convidou. Eu vou me esforçar o máximo para eu ir a Berlin. Mas se eu

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3 horas, 16 minutos e 16 segundos

não conseguir, um abraço para você. Ele quer que eu vou lá, que ele vai falar do do diálogo livre e tal. Vamos ver. Se eu conseguir, eu tô lá, tá bom? Somos de livros.

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3 horas, 16 minutos e 23 segundos

Oi, pode, pode falar. Dá o microfone para ele rapidinho, né? Já estamos terminando.

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Eu tenho três vídeos publicados, tá? O reseto de Deus, mulher, a ministério

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3 horas, 16 minutos e 34 segundos

pode falar. Desligou, ligou, ligou, tá ligado? Pode falar.

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3 horas, 16 minutos e 39 segundos

Bom, nós temos três livros publicados que é o reseto de Deus e temos também o ministério feminino através da Bíblia dos Gênesis até o Apocalipse e a lepra

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3 horas, 16 minutos e 47 segundos

de Namá. E está sendo breve, lançado em breve, extraindo néctar de Gênesis e extraindo néctar do Apocalipse. Tá bom?

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3 horas, 16 minutos e 55 segundos

Obrigado. É isso aí, irmão. Vamos terminar então.

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3 horas, 16 minutos e 57 segundos

Ó, eu peço para vocês não saiam dos grupos porque a gente tá mantendo todos os grupos abertos porque a gente vai ter outras coisas. E um abraço pro Israel

3:17:04

3 horas, 17 minutos e 4 segundos

Júnior, o famoso pastor Israel Júnior nos chamou hoje aqui. Não sei se é para debater contigo, mas depois não falou mais. Nós estamos tentando agitar um

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3 horas, 17 minutos e 12 segundos

debate dele contigo. Israel tem um público enorme também. Belê, acho que não tem mais nada, né? Acabou. Diegão.

3:17:17

3 horas, 17 minutos e 17 segundos

Não, professor quer ir embora. Falou: "Não, eu fiquei não tem mais nada não.

3:17:20

3 horas, 17 minutos e 20 segundos

Quer ir embora?" É quem é que vai embora hoje? Tchau, gente. Um abraço a todos. Até o próximo. Vamos bater palma aí. É isso aí. Fui. Tchau.

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3 horas, 17 minutos e 27 segundos

Valeu.

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3 horas, 17 minutos e 33 segundos

Bem-vindo ao canal Diálogo Livre. Aqui você encontra vídeos todos os dias.

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3 horas, 17 minutos e 39 segundos

Transmissões ao vivo onde você participa em tempo real. Análises e notícias da atualidade explicadas de forma clara.

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3 horas, 17 minutos e 47 segundos

Documentários investigativos que revelam o que outros não revelam. Grandes debates,

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3 horas, 17 minutos e 55 segundos

discussões profundas, ideias diferentes frente à frente.

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3 horas, 18 minutos e 3 segundos

Momentos de culto online para fortalecer a sua fé.

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3 horas, 18 minutos e 11 segundos

Os melhores cortes do podcast Diálogo Livre.

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3 horas, 18 minutos e 16 segundos

Diálogo livre, onde as ideias encontram a verdade, a fé encontra a razão e

 




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